当前我国城市民族问题之探讨

随着我国城市化进程的加快和少数民族人口流动频繁,城市少数民族成分增多,少数民族人口增长迅速.城市居民的多民族化及少数民族人口的增多使城市民族问题更加多样化、复杂化、敏感化,本文指出了当前城市民族问题的几个主要方面,强调了关注城市民族问题的必要性,并提出了几点建议.     

对城市少数民族流动人口服务管理机制创新的思考

创新城市少数民族流动人口服务管理机制,是适应我国人口变化与发展趋势的必然要求,对于实现社会公平正义,维护社会稳定,推动城市经济、政治、文化、社会向多元方向发展具有重要战略意义。本文在分析少数民族流动人口现状特点及给城市管理带来的问题和影响基础上,提出加强城市少数民族流动人口服务管理,应该紧紧围绕民族工作两个共同主题,以政府为主导,以群团组织为纽带,以社区为依托,建立以转变观念为前提,宣传教育为手段,法律政策为保障,帮扶解困为核心,社区建设为基础的少数民族流动人口服务和管理体系。     

东北地区城市化进程中的流动人口与民族关系研究

本课题以东北地区的城市化进程中人口流动为视角,以民族关系为落脚点,对东北地区城市化进程中人口流动与民族关系发展进行研究.促进少数民族流动人口尽早融入城市社会,符合流动人口和流入地城市各自的利益.城市政府有责任通过制定发展战略和具体政策,大力构筑以交流、交融为中心的社会政策体系,帮助少数民族流动人口尽快适应城市生活,让广大少数民族流动人口共享城市社会改革发展的成果,共建和谐家园.     

城市基层民族工作机构发展状况的探索性研究——以成都市洗面桥横街街道社区为例

随着城市化进程的发展,少数民族人口问题正成为我国的一个重要社会问题,本文以成都市洗面桥横街社区为例,研究城市少数民族人口社区支持中的缺失,探索城市少数民族人口的社区工作的新思路,以促进民族团结、构建和谐社会。     

略论我国少数民族人口流动及其影响

进入九十年代．我国少数民族社会变迁过程中的一个明显特点就是其人口流动变得日趋活跃。本文以少数民族人口流动为主题,比较全面地阐述了少数民族人口流动的背景、现状及存在的问题．指出了我国少数民族人口流动的特点及其趋势．分析探讨了少数民族人口流动给城市民族关系和少数民族社会发展带来的多种影响。     

辽宁省城市少数民族流动人口权益保障问题研究

据不完全统计,目前辽宁省少数民族流动人口有18万人,主要有维吾尔族、藏族、朝鲜族、回族、哈萨克族、塔吉克族等民族,多以务工经商为主。少数民族流动人口进入城市,对城市经济文化的发展起到了积极的推动作用,同时也给城市民族工作带来了较大挑战。本文在调研的基础上,论述了少数民族流动人口在城市生活中面临的困难,他们在城市中的生存生活状态,他们的合法权益被忽视的问题。对加强少数民族流动人口合法权益保护方面,提出了几点建议。     

抓稳定促团结开创辽宁城市民族工作新局面--城市民族工作典型经验介绍

我省现有城市人口 162 0万 ,占全省总人口的 3 8.6% ,城市少数民族人口 15 0万 ,占城市人口的 9.3 %。城市少数民族人口比例居全国第 3位。近些年来 ,随着社会主义市场经济的发展 ,我省地区间、民族间、城乡间的人口流动和往来日益频繁 ,城市化进程加快 ,城市少数民族人口比例呈上升趋势。在这种大背景下 ,城市民族工作产生了与以往不同的新情况和新特点 :一是热点问题增多 ,许多当前改革中产生的社会问题突出地反映在民族问题上 ;二是复杂性增强 ,少数民族成份增加 ,居住却日趋分散 ,民族意识表现强烈 ;三是民族工作基层性加深 ,街道、社区、企业中的民族工作量日益扩展、加大。我省城市民族工作如何面对新形势、新问题 ,探索符合城市民族工作实际的新思路、新办法、新模式 ,这是当前我省民族工作的重要任务。本刊在本期刊登了本溪市河西街道办事处和抚顺矿务局城市民族工作典型经验 ,期望对开创辽宁城市民族工作新局面有所裨益     

"五化"背景下辽宁民族问题的基本分析及对策思考

辽宁作为国家老工业基地、东部沿海省份,在五化发展进程中,民族问题呈现出新情况、新特点。本文对辽宁民族问题作了基本分析,认为少数民族地区经济社会发展相对滞后、差距拉大:基础设施建设滞后、大量劳动力就业难和科技人员数量少的矛盾日益突出;民族问题格局发生重大变化,城市民族问题凸显;城市少数民族流动人口问题成为民族关系的敏感点;发展繁荣少数民族文化任务更加紧迫,面临如何更好发挥作用体制创新的挑战;维护民族团结抓稳定,加强民族宗教抵御渗透的任务更加艰巨。针对上述问题,本文提出了相应的对策思考。     

抓稳定 促团结 开创辽宁城市民族工作新局面——城市民族工作典型经验介绍——以社区建设为契机推动社区民族工作发展

我省现有城市人口1620万,占全省总人口的38．6％,城市少数民族人口150万,占城市人口的9．3％。城市少数民族人口比例居全国第3位。近些年来,随着社会主义市场经济的发展,我省地区间、民族间、城乡间的人口流动和往来日益频繁,城市化进程加快,城市少数民族人口比例呈上升趋势。在这种大背景下,城市民族工作产生了与以往不同的新情况和新特点：一是热点问题增多,许多当前改革中产生的社会问题突出地反映在民族问题上;二是复杂性增强,少数民族成份增加,居住却日趋分散,民族意识表现强烈;三是民族工作基层性加深．街道、社区、企业中的民族工作量日益扩展、加大。我省城市民族工作如何面对新形势、新问题．探索符合城市民族工作实际的新思路、新办法、新模式．这是当前我省民族工作的重要任务。本刊在本期刊登了本溪市河西街道办事处和抚顺矿务局城市民族工作典型经验,期望对开创辽宁城市民族工作新局面有所裨益。     

西安市回族聚居社区治理与更新研究

少数民族居住社区,不仅是事关国家或城市民族政策的问题,也是城市治理与发展的重要问题。城市中少数民族聚居社区的更新与治理既有一般居住社区的共性,也有民族特色与个性。少数民族社区的更新与治理政策的有效性,可能对民族政策的落实与城市发展建设造成潜在的影响。以西安市为例,在问卷调查的基础上,探讨少数民族社区环境、社区基础设施、社区人口教育和其认同感和归属感方面等对城市社区治理、更新的影响问题,提出西安少数民族社区治理与发展对策建议。研究认为:西安市回族社区的特点是“依寺而居,依街而商”、少数民族人口集中并且居民认同感和归属感强烈、民族文化特色浓厚、具有较强的历史传承性、有一定的社会组织能力;建设存在的问题是社区居民整体文化水平低、社区群众居住环境差,可用公共空间少、社区基础设施较差、社区自治意识淡薄;治理与更新的主要路径是发展教育,从根本上提高少数民族社区的综合竞争力、原地整建,使其空间质量提升、加大基础设施的投入,改善少数民族生存空间、发挥宗教组织自身优势,提升居民自制能力、弥补社区管理漏洞,定岗招聘、增加社区各民族内部交流。     

辽宁省少数民族干部政策贯彻落实情况的调查报告

改革开放以来,为了适应新形势的发展,中央对少数民族干部政策进行了较大幅度的调整。辽宁省各级党委、政府高度重视培养选拔少数民族干部工作,全面贯彻执行党的民族政策,从辽宁省的实际出发,采取有效措施,取得了明显成效。当然,目前辽宁省落实少数民族干部政策也存在一些问题．就是少数民族干部的结构体系存在着比例不合理的同题,主要表现在少数民族干部的数量结构同题、化知识结构问题,少数民族专业技术人才的外流等问题。针对这些问题,笔建议,应通过民族政策的词整及完善,以实现民族干部结构的相对协调。     

城市化进程中辽宁少数民族人口流动的影响研究

城市化是当今世界重要的社会、经济现象之一,是中国进入现代化社会的必经之路.城市化进程中少数民族人口流动所带来的影响涉及了社会发展的很多方面,是高城市化率的辽宁在未来发展中不可忽视的问题.少数民族人口流动的加快对城市民族事务治理提出更高的要求——建立流入地与流出地跨地域协作机制、充分发挥联系机制和合作机制的功效、加强对少数民族流动人口的服务、发挥各少数民族协会作用;少数民族人口流动加速文化传播、冲击文化多样性、形成非物质文化遗产传承的新问题;应高度重视少数民族流动人口的宗教信仰问题.     

边境城市丹东的兴边富民政策特色研究

中国最大的边境城市和满族人口最多的聚居城市——丹东目前面临着边境城市功能定位和少数民族地区经济发展的双重任务。“兴边富民行动”为边境民族地区的经济发展、社会稳定和少数民族脱贫致富提供了空前的发展机遇。     

黑龙江设省百年

<正>我国省的建置创设于元代,至今已有760多年的历史。但是,作为东北边陲的黑龙江地区,由于历为少数民族聚居地,后来又成为几个少数民族入主中原乃至君临全国的肇兴之地,长期实行了与内地     

清代前期东北地区赫哲"新满洲"形成初探

入关后,特别是在康雍时期,为加强对东北少数民族的管理、填补东北防务空虚、巩固东北边疆,清政府在东北地区实行"徙民编旗"政策,将少数民族部众大规模迁入内地,以"新满洲"形式编入满洲八旗,极大缓解了八旗兵源不足的问题,也为满洲共同体输入了新鲜血液。赫哲"新满洲"入旗后,即调往东北各地驻防,与旧满洲共处而全面满化,最终融入满族共同体,完成了由赫哲而新满洲,由新满洲而满洲的历史进程。     

明清时期土司制度与藏区少数民族的文化变迁——以嘉绒藏区文化变迁为例

明清时期中央政府在嘉绒藏区推行的土司制度不但有效治理了藏区,而且也促使藏区少数民族文化发生变迁。本文以嘉绒藏区为中心,从藏区的政治形态、原始社会生产模式、传统文化等方面剖析了藏区少数民族的文化变迁脉络,探求了该变迁的规律和特征,认为嘉绒地区的民族政治形态发生了很大变化,原始社会生产模式解体,传统文化走向多元性而且在和周边文化交融之时,嘉绒藏族文化也流传至内地。     

南疆土地改革中的特殊问题与党的具体政策

南疆土地改革中的特殊问题与党的具体政策杜敬中国幅员辽阔,土地改革前的农村土地制度,以及地主阶级剥削农民的手段,各地除了具有基本的共同点以外,还存在很大差异。如南方和北方,内地和边疆,汉族地区和少数民族地区,都各有不同。研究中国的土地改革,必须注意到这...     

运河沿线的清真寺

唐宋以来运河区域经济的繁荣和文化的发达,吸引着各少数民族和域外人士的内附和定居,从而使运河沿线成为不同民族混居的集中区域,其中最重要且有迹可寻的当属回族。“回回”之称最早见于沈括的《梦溪笔谈》,最初主要是指唐代以来活动在西域的“回纥”或“回鹘”人,以后逐渐成为活动在中国内地、信仰伊斯兰教少数民族的范称。唐宋以来活跃在运河沿线的回回包括了西域人、阿拉伯人和波斯人等。运河沿线比较重要的城市或集镇几乎都有清真寺和回民聚集区,在整个运河区域形成了比较独特、浓厚的伊斯兰文化氛围,而那些遗存至今融汇了中华传统和伊斯兰风格的建筑、景观和民俗也构成了运河文化长廊的一道特有的风景线。     

云南大学西南边疆民族历史研究所

包括云南、广西、贵州、四川、西藏在内的祖国西南地区,历来是一个多民族区域,共有34个少数民族及若干正在识别的民族或民族支系.人口近四千万人,占我国少数民族人口总数的60%以上。西南地区与印度、尼泊尔、锡金、不丹、缅甸、老挝、越南等国接壤,有漫长的国境线.云南较早就开始了对西南边疆研究。抗日战争爆发以后,一批内地大专院校和研究机构     

评清朝“改土归流”民族政策

土司制度的进步作用和走向反面的过程就是改土归流的社会背景。 中国西南是一个多民族地区。元明清时期,西南各民族内部和民族之间的政治、经济文化发展不平衡。同时,西南各民族在政治等方面,又与内地封建地主政治存在重大差别。于是,元、明、清政府对西南多数民族地区采取了有别于内地的不同的政策——即“土司制度”与“改土归流”。这种政策即适于西南少数民族地区的基本情况,又服务于封建中央王朝的统治。成为元、明、清各朝解决西南地区民族问题所施行的基本政