20世纪50年代中国共产党对社会和谐的初步探索

20世纪50年代中期开始,以毛泽东为代表的中国共产党人,通过鲜活生动的社会实践、广泛深入的调查研究,总结、提出和创造了包括社会主义矛盾学说、《论十大关系》、“百花齐放,百家争鸣”方针以及加强和改善党的领导等科学理念,率先进行了建设社会主义、实现社会和谐的创造性探索,为全面建设社会主义和谐社会提供了历史借鉴。     

The Making of '89: Nationalism and the Dissolution of Communist Eastern Europe

Abstract. Designed and delivered as a ‘think-paper’ at the first conference of the Association for the Study of Ethnicity and Nationalism in 1991, this contribution has been revised in the light of subsequent developments but retains the essential flavour and format of the original. The primary objective of the article is to identify the most typical and authoritative stimuli promoting and sustaining the rising tide of nationalism over the five years preceding the collapse of communist Eastern Europe in 1989/91, concentrating on environmental threat, demographic flux, the media revolution and the bankruptcy of supra-national authority. The secondary objective is to reflect on how differing evaluations of these stimuli have influenced rival interpretations of the phenomenon of modern nationalism. Experiencing both a ‘resurgence’ and a ‘regeneration’ (but not a ‘revolution') over the last ten years, nationalism is expected to remain a dominant force across greater Eastern Europe for the foreseeable future.     

论日本共产党的在野党外交

随着全球化趋势的加强,政党外交成为国际政治中不可忽视的现象。上世纪90年代后期开始,日本共产党力图通过积极开展外交活动彰显其生命力。本文认为日本外交的困境和共产主义运动面临的现实压力是日共推动在野党外交的主要原因。在野党外交作为日共的一种政策和理论,有其形成过程,在实践中也取得了很多成果。然而,在野党外交的成功并不能从根本上改变日共在日本政坛的地位。     

共产国际与中国共产党早期苏维埃政权的执政实践

大革命失败后,中国共产党在共产国际的指导下确立了实行土地革命和武装起义的方针,也从此走上了建立苏维埃政权的革命道路。然而在这一时期,受共产国际"左"的教条主义和"城市中心论"思想的影响,中国苏维埃革命运动一开始就照搬苏俄革命的经验,致使各地城市暴动接连遭到失败。也正是在这一时期,经过多次城市武装起义失败教训的洗礼,越来越多的革命者开始认识到,到农村中去,到那些受过大革命风暴影响的农村中去,会有革命发展的广阔天地。这是以毛泽东为代表的中国共产党人勇敢突破共产国际的理论模式,开始探索适合中国实际的"农村包围城市、武装夺取全国政权"革命道路的实践基础和理论来源。"任何国家的革命道路问题,都要由本国的共产党人自己去思考和解决。"这段历史无疑是最鲜活的案例,折射了共产国际与中国共产党对中国苏维埃政权道路的认识歧异;同时也彰显了我们党为了救国救民,不怕任何艰难险阻,在革命斗争中坚持独立自主、一切从实际出发的伟大革命精神。     

中国共产党与中国电影文化运动

以成立中国电影文化协会为标志的中国电影文化运动,是20世纪30年代中国左翼文化运动的重要组成部分,这一运动从兴起到抗战全面爆发,始终得到中国共产党的积极支持和直接领导,无论是电影创作与生产,还是电影理论批评,都显示出中国电影发生了巨大转变.很多本身即为共产党人的左翼文艺工作者,通过与电影界的交往、合作,广泛吸纳电影界人士加入左翼阵营;而当时的电影演员也大多直接或间接参与了这一运动,他们通过发表电影评论,开展电影创作,使左翼电影深入社会各阶层,大大传播了中共的主张,发扬了进步电影艺术,推动了中国早期电影的发展,显示了中共夺取新的文化阵地的力量.     

Australian Communist Party of Australia v The Commonwealth: Histories of Australian Legalism

Abstract

In this article I structure legalism as a device to interpret how 1951 is remembered in law, in order to show what legal orthodoxies meant in their own time, and how that shifts to a different form of legalism in our own. In doing so, I will argue that the idea of legalism famously produced by the High Court judgment in 1951 has shifted its meaning as much as the ideological support of and opposition to communism that were expressed in the case. I will suggest that this history requires conscious incorporation in the commemorative narratives of ‘democracy vs. communism’.     

中国共产党百年国际战略的世界情怀

中共十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》(以下简称《决议》),全面总结了中国共产党的百年奋斗重大成就和历史经验。在总结中国共产党的百年奋斗十个方面的历史经验时,《决议》强调:中国共产党坚持胸怀天下,"始终以世界眼光关注人类前途命运,从人类发展大潮流。     

Herbert Vere Evatt and British Justice: The Communist Party Referendum of 1951

Abstract

Through his role in the early United Nations, Herbert Vere Evatt is often credited with having advanced the cause of international human rights. But in 1951, Evatt articulated an alternative understanding of the roots of liberty, one centred on the role of British justice in checking ‘tyranny’ and ‘totalitarianism’. This neo-Roman conception of freedom had long competed in Evatt's thought with a belief in the need for an unfettered executive to achieve desirable social and economic goals. Although inconsistent in defence of liberty across his career, Evatt succeeded in this campaign because his case harmonised with contemporary understandings of freedom and its enemies in a post-war British-Australian community.     

从“第二党”到后备军:共产党与青年团早期关系的演变

中国共产党在自身组织之外,另设青年团独立存在,原意是为其臂助,发挥助手与后备军的作用。然而,党团双轨机制具体如何运作,在中国尚属首创,无先例可循,党团关系的确立颇为周折。由于中共与青年团成立早期的特殊历史背景和客观条件,青年团产生了第二党的倾向。实际运作过程中,党团之间常为争夺组织资源与政治资源,互不相让,时起纠纷。青年团重建后,中共干脆放弃青年团保持组织独立性这一传统,使青年团在政治与组织上完全从属于共产党。     

新视野下的中国共产主义运动起源研究——石川祯浩著《中国共产党成立史》评介

在中国共产党成立80周年前夕,东瀛日本出版了石川祯浩撰写的《中国共产党成立史》(岩波书店2001年版)。这部专著是治学严谨的石川教授十余年研究成果的结晶,其史料运用之丰富、史实考证之细密是以往同类专著中颇为罕见的;且其研究角度、写作框架均很独特,观点上亦有不少精到之处。今年2月,该书中译本出版。①相信中文版的问世不仅会引起中国广大读者的兴趣,更会推动中国学者对中共建党史有关课题的进一步探讨。该书特别值得称道的是非常重视原始资料的运用,在其参考与引用的日、汉、俄、韩、英、法、德等语种文献中,有不少是当时记录的档案…     

中国共产党与历史科学的发展

20世纪以来中国历史学的发展与中国共产党息息相关,中国共产党推动了马克思主义史学在中国的产生和发展。以毛泽东为首的中国共产党三代领导人对中国历史都有重要论述,他们从理论和方法方面指导了中国马克思主义历史学的发展。新中国历史学的发展更是与党和政府的大力支持密不可分。一些学者将中国马克思主义史学称作党派史学,过分强调意识形态对历史学科学性的损害,提出回到傅斯年。而这既不是对中国马克思主义史学的正确评价,也无助于推进中国历史学的进一步发展。     

中共建党与近代上海社会

1921年7月,中共一大在上海召开。作为工业化、现代化和国际化都市的上海,为中共成立提供了最适宜的地理环境。以上海工人为主体的中国工人阶级的壮大和阶级觉悟的提高,为共产党的创建奠定阶级基础。上海发达的媒介网络为马克思主义的早期传播提供便利条件。伴随新文化运动的勃兴,上海成为先进知识分子的集聚与活动中心。以陈独秀为核心的《新青年》编辑部和马克思主义研究会则为中共上海发起组提供基本成员,上海发起组实际担当了组建中共的临时中央。中共在上海的成立是上海近代化的结果。共产党的成立及其初期的活动,构成上海近代史的华章。     

从“容共”到“容国”1924—1927年国共党际关系再考察

1924—1927年间国共关系演变的复杂情形,实际远非过去人们认知中的“容共”或“联共”等语词所能简单概括。其时国共对相互关系的认知和表述既不尽一致,而且随着两党力量对比的变化,这种认知和表述亦发生相应的变化。无论“容共”还是“联共”,都难以单独完整表述该时期国共关系的动态变化过程。1925年后,加入国民党的中共党员只是其中一部分而非全部;与此同时,大批国民党青年转入共产党。国共关系的初始形式在发生改变,亦即由初期中共党员加入国民党的单向流动,发展为两党党员之间的双向互动。到后期,中共党员加入国民党渐少,而国民党青年转入中共日多。另一方面,中共意识形态的强势宣导,中共对国民党地方组织和民众运动的日趋“包办”,以及中共组织严密与国民党组织散漫的强烈反差,使国民党人感到共产党大有“反客为主”的态势,担心国民党“容共”,将转化为共产党“容国”。国民党人对共产党“容国”的危机意识,加速了第一次国共合作的破裂。     

论国共重庆谈判的政治性质

重庆谈判就其政治范畴而论,是国共围绕联合政府与一党训政的政治对立,展开的若干次对抗中的一个回合。中日战争结束之际,由于美苏分别确认国民党政府的惟一合法地位,并分别决定由国民党接收日占区,为此,改变了原有的国共力量对比,从而打断了原有的国共关系调整进程。在此条件下,重庆谈判以中共收回联合政府要求作为政治基础,以交出解放区作为主题。结果,双方互有胜负。重庆谈判的政治性质表现为,联合政府口号在其推进过程中遭遇的一次严重的政治挫折。重庆谈判的知名度与它的历史地位并不对称。     

中国共产党与中华民族的伟大复兴

今年是中国共产党成立90周年,也是辛亥革命爆发100周年,这两件关系中国命运的大事相隔10年,看似巧合,其实有着必然的联系。这是因为,辛亥革命要通过资本主义道路使中华民族复兴的路没有走通,所以使选择社会主义道路的中国共产党登上了复兴中华民族大业的历史舞台。近一个世纪的历史证明,中国共产党为中华民族复兴提供了根本的政治前提,抓住了难得的发展机遇,创造了良好的内外环境,继承并发扬光大了辛亥革命的未竟事业,使中华民族伟大复兴正在一步步变成现实。     

中国共产党与西部大开发

本文回顾了中国西部大开发的历史,阐述了党的三代领导集体关于西部开发的战略构想及取得的成就,并从中得到启示,展示了中国共产党实施西部大开发战略的决心和信心,展示了党中央实施西部大开发战略以来所谱写的辉煌篇章.