第二轮修志篇目设计的思考——以续修《广州市志》篇目设计为例

第二轮《广州市志》(1991~2000)与首轮《广州市志》相比,在篇目体例上有较大变化,包括卷目、分志的设置,体裁增设专记、索引等方面。本文结合第二轮《广州市志》(1991~2000)的篇目设计,就篇目变化体现时代特色与地方特色;把握经济部类分量,加大文化社会部类的分量;坚持存真求实的原则,充分重视客观性;使用体裁要简明得当几个问题进行论述。     

浅谈创新《琼山市志》(1991～2002)篇目的体会

本文结合海南省第二轮《琼山市志》的编纂实践,以首轮与第二轮志书相互照应、相互比较的方式,从第二轮志书篇目设计的时代性、与前志的衔接、对社会敏感问题的处理三方面谈了志书篇目的创新问题。     

关于第二轮省志交通志篇目设置有关问题的探讨

篇目是志书的蓝图,在某种意义上决定着志书编修的成败。本文着重对第二轮省志交通志篇目设置涉及到的“大交通”与“小交通”、继承与创新、层次与结构、分与合、详与略等有关问题进行探讨,以期在第二轮志书编修中取得事半功倍的效果。     

谈志书篇目设置

地方志在发展过程中已形成趋于完善的篇目要素。尽管如此,篇目设置不可能千志一面。结合编纂《萧山市志》,分析续志在设置、修改篇目过程中,应注重与前志衔接,注重体现本地特色、要素齐全及补遗与勘误等若干问题。通过学习借鉴其他志书篇目精华,对第二轮志书篇目进行创新完善,设置出具备彰显个性、分类科学、布局合理的志书篇目。     

第二轮省志总体设计的继承与创新

省志编修一般从元代建立行省之后算起,明中叶之后始有通志之名。首轮新方志编修中,省志编纂以创新为主,继承为辅。与历代省志编修有不同特点,第二轮省志编修则应继承与创新并重。省志编纂理论研究相对滞后,对编修省志工作带来不利影响。首轮与第二轮省志紧密相连,篇目上的接续应是题中应有之义。凡前者篇目中合理的部分,不应轻易抛弃。山西省第二轮省志总体设计基本继承前志,但改前志中编体与小编体,有待众家评说。第二轮省志采用一卷分志体明显优于分志平列体。第二轮省志的创新,应从突出时代特色和地方特色着眼。     

第二轮《广东省志》篇目结构特点与若干编修问题的思考

本文阐述第二轮《广东省志》篇目总体设计原则与特点,归纳总结出广东第二轮省志编修中6个比较重大的问题,即：关于两轮志书衔接问题,关于全面记述与突出特色问题,关于加强人文内容记述问题,关于处理志书内容交叉问题,关于行业资料难收集完整与下限以外内容的处理问题,关于人物入志与志体改革创新问题。作者结合省志编修实际阐明自己的观点和应对办法。     

立足地情做好区志编修工作

河北省唐山市丰润区区志篇目设计立足区情,分4个阶段进行篇目设计:设计一部志还是两部志篇目阶段,立足区情补充完善阶段,广泛征求意见完善提高阶段,优化篇目阶段。在具体的编写过程中,区志办又着眼区划调整,妥善处理了编纂中遇到的交叉和融合问题。     

省级公安志篇目设计刍议

以两轮省级公安志为考察对象,对篇目设计进行分析比较,总结成功的经验,也梳理存在的问题,尝试分析问题背后的原因,对篇目优化提出思考和建议。新方志公安志编纂理论研究成果较少,由于这些志书政治性强,有些问题还比较敏感,一般是公安机关工作人员编纂,所以篇目设计受部门分工影响较大,修志理论亟待加强。     

第二轮县(市)志工业篇目的设置

部分第二轮县(市)志工业篇目设置存在一些问题,主要是:标题名称不规范、篇目设置不完整和篇目设置归属不当等.第二轮县(市)志书设置工业篇目,必须注意坚持横排门类的体例原则,符合横不缺要项的基本要求和处理好与其他工业篇目的交叉重复等问题,做到门类合理、归属得当、层次分明、排列有序.     

关于中国共产党地方组织入志问题的思考

以34部第二轮县（市）区志篇目及4部志书为对象，从篇目设计、入志资料选取和表述3个方面，思考党的地方组织入志的有关问题。     

浅论敦煌出土的唐代围棋子——兼谈围棋的发展历史

围棋活动是供人们养身,陶冶情操,开发智力,培养综合、分析和逻辑思维能力的一项文体活动。本文对敦煌唐墓出土的围棋子及其发展历史进行了探究。     

祥和吉庆 如意康宁——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹展览侧记

2013年1月18日,“吉祥如意——浙江翰越堂藏古代艺术品精粹”展览在西子湖畔的浙江省博物馆孤山馆区开幕。这是浙江省博物馆近年举办的浙江私人收藏精品系列展览之一,主办方选取了王永良翰越堂3万余件文物艺术品中含有较明确吉祥寓意的精减143件,以为贺岁特展。     

巩固党在农民群众中的执政基础

我们党要扩大社会基础,不仅要关注新的枉会阶层,更要重视农民阶级。在现代化进程中,执政党如果没有农民的支持,其执政地位就不可能巩固。改革开放以来,我国的农民阶级内部出现分化,面临着一系列新的问题,特别农民的生存状况和农村自办组织的发展,对党的执政基础提出了挑战。因此,党要在农村巩固自身的执政基础,就必须采取有效措施减轻农民负担,加强农村党支部建设,吸收优秀农民入党,并引导农村自办组织健康发展。     

从意大利庞贝古城坍塌事故看龙门石窟的保护

2010年,意大利庞贝古城发生了三次坍塌事故。本文阐述了庞贝古城发生事故原因以及存在的问题,并联系龙门石窟实际,对其存在问题进行了分析,探讨了解决思路,强调了日常保养维护在文物保护工作中的重要性。     

明末清初青花花觚鉴定

觚,新石器时代马家浜化遗址即有陶制品出土,其用途为酒器。夏商较流行,西周后逐渐减少。部分器型仿青铜礼器,多用作陪葬冥器。     

浅析拜占廷帝国早期阶段皇位继承制度的发展

戴克里先采取了一系列改革措施重振罗马帝国,其中大部分政策为君士坦丁一世继承,并逐渐成为早期拜占廷帝国管理体制的基础.但是,戴克里先所创立的四帝共治制由于自身蕴涵着不可克服的内部矛盾,在戴克里先退位后随即崩溃.此后经过三个 王朝以及一个世纪的发展,拜占廷帝国皇位的血亲世袭继承原则得以确立,血统成为皇位继承合法性的来源.与此同时,军队也依然拥有对于皇位继承的强大影响力,血统与军队在皇位继承中形成互相制约的关系.     

继承与创新：新修大型清史的体裁体例--清史编纂体裁体例学术座谈会综述

20 0 3年 2月 2 1日至 2 5日 ,国家清史编纂委员会在北京召开了“清史编纂体裁体例学术座谈会” ,来自京津、东北、华北、西北等地高校、科研院所、档案文博单位的近二百名学者参加了会议 ,就清史编纂的体裁体例等问题展开了讨论。这是清史工程启动后的第一次重要会议 ,也是建国以来第一次关于史书编纂的大讨论。一、新编清史的定位以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导 ,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法 ,以世界眼光 ,在继承前人研究成果基础上 ,编纂出一部能够反映当代中国学术水平 ,并…     

道教与辽朝政权合法性的构建

本文通过考察道教与辽朝政治的关系,揭示出在辽朝这样一个多元文化的社会中,道教如何阐释和构建政权的合法性将契丹开国君后及皇太子神化为道门尊神;采用谶纬与道教融合的方式来诠释契丹开国史;运用道教术语命名政治空间;把皇帝的行帐想象、神化为“洞天福地”;借用道教词汇命名帝王陵寝建筑;堆砌道教辞藻修饰帝后的哀册。一言以蔽之,契丹统治者利用道教塑造君主和国家权力的神圣性,以此构筑其政权的合法性。     

从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现谈辛亥革命的实质

文章从资本家阶级在辛亥革命中的实际表现这个角度来探讨这次革命的实质.作者认为资本家阶级事实上是君主立宪派而不是革命派的阶级基础.但在辛亥革命高潮中资本家阶级没有游离于革命斗争之外,不但如此,资本家阶级还利用革命党人在国内根基甚浅的现实使革命后来的发展远离了革命纲领.辛亥革命象一场暴风雨冲跨了早已腐烂的老房子--清王朝,但它却没能建立起真正的资产阶级共和国.革命之后中国有的仅仅是“民国“的招牌.因而辛亥革命实质上是一场推翻了满清的暴动,就其结果来说还谈不上是资产阶级的民主革命,尽管其三民主义的革命纲领充分体现了资产阶级的民主革命性.