文化·传统文化·文化传统

本文从文化发生的角度重新界定文化、传统文化、文化传统以及它们之间的联系和区别,认为文化是人与自然界之间、人与人之间以及灵与肉之间互动的结果。传统文化则是在传统社会中通过人与自然、人与人、灵与肉之间互动所产生、积淀并传承下来的文化。文化传统则是促成这些互动并在互动过程中始终发生作用的媒介。     

地域文化与国家文化——三晋文化与山西文化关系辨析

战国时代在"争于市朝"的政治策略下,韩、赵、魏的发展重点先后离开山西,同时使三晋文化带有强烈的经世致用和急功近利的色彩。处于政治冲突中心的国家所承载的文化往往直接体现时代的风貌,与山西在历史变迁中自然形成的地域差异和自身文化特质有本质的区别。将三晋文化视为山西文化的直接源头甚至发展巅峰的观点是值得推敲的。     

城市文化与传统文化、地域文化和文化多样性

·上篇·传统文化是城市文化发展的源泉传统文化是一个流动于过去、现在和未来的开放体系。虽然,人类社会已经进入快速发展、不断更新的21世纪,但是处于城市中的人们,仍然在既定的历史传统、民族习俗、文化氛围和社会环境中生活,并在这些因素的交互影响下成长。尽管人们有时想摆脱旧的传统、抹去旧的烙印,创造新的生活和形成新的经验,     

加强文化建设提升闽东文化软实力

党的十七届五中全会明确提出,在今后五年间,要推动文化大发展大繁荣、提升国家文化软实力。闽东文化建设要保持良好的发展态势,必须要有创新的思路和战略,才能在发展中保持强大的竞争力。本文简单概括了当前闽东文化建设存在的问题和原因,粗浅提出今后发展闽东文化事业的对策与思考。     

长征文化与民族文化

论文总结提炼了红军长征两次过昆明的情况,以及留下的诗词、独幕话剧、神话、壁画、歌谣、标语等长征文化和少数民族文化交织的独特文化,阐述了长征文化是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的突出表现,是保证我们革命和建设事业从胜利走向胜利的强大精神力量等历史内涵和时代价值,为今天我们铭记红军丰功伟绩,弘扬伟大长征精神,深入进行爱国主义教育和革命传统教育,引导广大干部群众坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,实现中华民族伟大复兴中国梦的新长征路上提供不竭的精神动力。     

文化边缘地区与边缘文化——明代女真地区文化特征探析

农耕化的核心地区是中原地区,渔猎化的核心地区是女真族居住区,两种化都由核心区域向外辐射其影响。其碰撞、融合,形成了以这两种化为基础的边缘化。明代辽东和女真地区就是其边缘化区。这种边缘化具有汉化和女真化的共同特征,比较适应该地区的环境,逐步发展成具有多元特征的、明代女真地区特有的化类型。     

敦煌文化的内涵——敦煌文化体系架构中的三种文化类型

在敦煌的文化体系架构中存在着相互联系、互为依托的三种文化类型:游牧文化、农耕文化、商业文化,这三种不同文化促成了敦煌文化的形成。     

中国传统文化与企业文化建设

中国传统文化博大精深,其中以人为本、贵和尚中、诚实守信、义利并重的思想,是我国现代企业文化建设的基础。只有借签和宏扬优秀传统文化,才能构建有中国特色的企业文化,实现企业文化的创新和发展。     

浅析满族文化与女真族文化的关系

女真族建立金王朝后开始更注重自己的文化,满族作为女真族的后继者,其文化一脉相承,在族源上存在着较深的渊源关系。满族人在发展过程中,其文化受到了女真族文化的深刻影响。同时清朝中期的满族京旗文化亦是对女真文化的丰富和发展。     

优秀传统文化与文化传统的探究

我国是一个有着漫长历史的国家,这也使得我国有着丰富的传统文化与文化传统精神内涵。在本文中,将根据传统文化与文化传统的特点进行分析,来研究传统文化与文化传统之间的关系,并探讨如何正确的继承与发扬优秀传统文化与文化传统,以此来推动我国文化的繁荣发展,树立文化自信与文化自豪感。     

河洛文化与中原文化

河洛化研究是一个有重要意义的大题目,这个题目的提出可以说是这些年中国传统化研究进一步走向深入的一种标志。很多人不会忘记,二十来年前,我国学术界出现过引人注目的“化热”。由于“革”时期化遭受从未有的歪曲和践踏,故而在拨乱反正之后,阐述化和化史的论作一时风行。章、专、刊物如雨后春笋,还有大部头的书,像上海人民出版社推出的《中国化史丛书》、中国炎黄化研究会推出的《中国化通志》等,多达数十卷,上百卷。这一热潮后来向纵深推进,研究逐渐专题化,一个重要的方面就是区域化的研究成为热门。     

海岱文化与中原文化

海岱化(亦称东夷化)在考古化特征上与中原化有着很大的相似性,它们之间有着频繁的交流。在古史传说中,传说所称出自东夷的颛顼——帝喾——帝舜一系实代表了中原农耕化的主体,海岱化是中原化的基层化。夏商周时期,东夷化逐渐融人中原化区的大范畴中,并丰富和充实了中原化。     

毛泽东文化思想中的文化自觉

党的十七届六中全会,倡导推动社会主义文化的大发展大繁荣,培养高度的文化自觉和文化自信。毛泽东文化思想中的文化自觉在中国新文化的建立和社会主义文化的发展过程中起到了举足轻重的作用。通过毛泽东对文化在历史进程中地位作用的深刻认识、对文化发展规律的正确把握和对发展文化历史责任的主动担当三个方面进行阐述,以期展开毛泽东文化思想中文化自觉的体现。     

文化IP助力文化旅游产品开发

文化IP作为一种无形资产,在市场吸引力、商业价值等方面具备显著优势,对旅游目的地文化旅游的高质量发展起到了积极的促进作用。通过对文化IP的有效挖掘和营销,旅游目的地能够更好地满足旅游者的精神需求,实现文化和旅游的有机融合,从而推动文化旅游市场的可持续发展。本文首先剖析文化IP助力文化旅游产品开发现状,其次指出文化IP助力文化旅游产品开发存在的问题,即与现实脱节、特点不鲜明、缺乏系统性,最后提出相应的产品开发策略,旨在为文化旅游领域的实践提供有力的理论支持。     

考古学文化与考古学的族文化

本文从考古学文化的命名入手,分析了学术界考古学文化命名的原则不一致、时代命名与族别命名的交又与相混的现象,以及考古学研究中对考古学文化与族文化的使用现状。考古学文化与族文化密切相关,但二者有许多不同。目前考古学研究对族文化的两种通用方法,应对之作以严格、明确的界定。     

提炼中国文化的五大象征提高文化软实力

文化软实力已经成为国家核心竞争力的重要因素。中国要成为世界强国,就必须提高文化软实力。而提炼中国文化的五大象征并广泛宣传,是提高中国文化软实力的重要途径。     

论韩流文化对中国文化的影响弊大于利

近年来,随着《来自星星的你》等韩剧的热播,韩流热再次来袭,而每每韩流来袭必定伴随着热热闹闹的中韩文化之争,韩国文化传播本无可厚非,但国内众多哈韩者的过激甚至看起来崇洋媚外的行为令国人十分反感,于是乎,哈韩者与反韩者的争论愈演愈烈。本文通过韩流文化对中国文化的主体地位、文化传承、文化发展与创新方面深刻解析韩流文化对中国文化影响的弊端。并通过分析一些挺韩流文化的观点,客观真实剖析韩流文化传播的真正意图,坚决拥护本国文化,呼吁提起对某些过度传播的他国文化的防范意识,做自己文化的主人。     

南诏文化浅析

研究南诏化是研究中国西南地区区域化、民族化的一项重要内容。本论述了什么是南诏化,南诏化的内容、特征、化类型的形成以及历代研究的述等内容。     

博物馆文化浅说

博物馆是一种化机构,谈论化机构的化问题多少有些冒险,更何况千百年来博物馆在世俗面前精确塑造的深沉感与知识化的形象定式,在它凝重的化沉积面前,即便是化大师也难免变作初生的婴儿。     

社会发展中的文化力与传统文化

本文基于对文化概念及其构成要素以及文化力概念的认识,论述了文化对人类物质世界与精神世界的影响以及文化力对社会发展所具有的普遍积极推动作用,同时作者还论述了传统文化主体机制在社会发展中的重要作用,以及东西方不同的文化传统及价值取向。指出文化力与传统文化主体机制之间既有区别又有联系;传统文化是文化力的一个重要组成部分,是和谐文化力的思想源泉;如何把中华民族文化传统中的优秀成分变为建设和谐社会的力量即文化力,是值得深入研究的课题。