胡适派“人权论”的反动实质

第一次国内革命战争失败后,蒋介石大地主大资产阶级的反动政权刚建立不久的时候,胡适派曾向国民党反动政府争取过人权,他们在「新月月刊」上发表了许多批评国民党的文章,甚至宣布国民党的政权为反动的政权。国民党当时对他们也不客气,胡适派的作者被逮捕,他们的书店被搜查、刊物被没收。因此,有人认为胡适派的「人权论」是反国民党的言论,这时胡适派是站在反国民党的立场上的。究竟胡适派「人权论」的实质何在呢?这个问题实有辨白一下的必要。     

胡适与古史辨派

以顾颉刚为代表的“古史辨派”,是我国现代史上一个影响颇大的资产阶级史学流派。在顾颉刚等人的论著中曾多次谈到过胡适对“古史辨”史学的启迪和指导作用,胡适本人也曾多次谈到过他与古史辨派的密切联系。建国前的许多史学评论家,一般都把胡适与古史辨派视为同一流派。但是,建国后的许多论著,虽然也提到胡适对古史辨史学的影响,但主要是强调两者的“区别”。最近中华书局出版的《顾颉刚先生学述》一书,曾较具体地谈到胡适对顾颉刚的影响,但却以更多的篇幅谈论两人在政治、学术观点和治学方法上的“区别”。     

梁启超、胡适、李大钊历史观比较

选定梁启超、胡适、李大钊作为历史观比较对象,是因为他们均是中国传统史学的转型式人物,代表现代史学三座高峰:新史学、实验主义史学、马克思主义史学。他们的历史观念有承继,有交错,更显著的是超越;他们的史学理论有贡献,有局限,最可贵的是创见。     

胡适思想批判运动述评

20世纪50年代的胡适思想批判运动,是新中国成立后思想文化战线上的一件大事.然而受各种条件的限制,学界对这场运动的了解和研究,还是不够充分,不够深入的.本文根据搜集到的各种资料,参考已有的研究成果,较为客观完整地论述了这场运动的基本情况,包括起因、过程、内容、影响等,在弄清事实的基础上,尽量作出符合科学精神的阐释和评价.     

批判文物工作中的资产阶级思想

今年元月前後,河南省文化局及洛阳、郑州两地文物队分别召开了文物工作总结座谈会,会上,大家采用自我批评的方式,封资产阶级思想进行了深刻的分析和批判。在这以前,有人认为我省文物部门(包括科、队)是技术性的事业机构,成立的时间又不长,所受资产阶级思想的感染不会太大。但是,通过这次座谈,反映出在我们文物工作者当中,严重地存在着或部分存在着资产阶级个人主义思想,它以不同的面貌,不同的姿态,表现在工作中的各个方面。首先是对如何配合基本建设进行文物保护工作的思想认识不够明确,有些同志依然泥守着‘为发掘而发掘’的错误思想,他们只顾本部门的工作利益,对於基本建设的安全和巩固,没有给予应有的重视,缺乏建设第一的思想。例如:有的基建单位的房基因为配合工作做得不够好而出了问题,竟有人幸灾乐祸地认为是不叫发掘招致的後果。又如:在进行发掘时,对秦汉以前的墓葬和遗址寄予极度的关切,对比较晚期的墓葬就不愿认真的处理,尤其是对近代墓几乎是置之不理。还有人主张:‘发掘古墓就记录,探出防空洞、古井、虫穴就不管。’至於填坑也不及时,有的楼房基下的墓坑很久没人过问,及至雨期,才急忙填起,以至影响了楼房的巩固。似这样不从整体利益着想,致使工程的安全与进度受到直接危害,甚至对国家建设的损失犹抱不关痛痒的错误思想,是绝对不能容继续存在的。在工作当中缺乏计划性,对增产节约在社会主义工业化建设中的政治意义也认识不足,在经费开支上不能精打细算,而有宽打窄用的想法。发掘时,宁可窝工,竭力多要工人,如国棉三厂四个工人做工,只预备了两把铁锨,结果轮流休息。并且劳动纪律很差,工作效率不高,不可讳言的,这些现象都会给国家资财造成损失。其次是存在着单纯的技术观点。我们有些同志成名成家的思想比较突出,将考古神秘化,封锁学术,独占材料,当作自己利禄的资本。还有的人存在有居功骄傲的自满情绪,认为自己资格老,能够应付一切问题,满足於已有的经验,     

试论英国资产阶级内战中的独立派

英国资产阶级内战时期(1640—1688)的独立派是代表中等新贵族和中等资产阶级利益的政治派别。在革命初期,独立派与长老派联合,利用国会与国王进行斗争。长老派掌权后,独立派又与平等派联合在一起推动英国内战向前发展。推翻长老派后,独立派一方面坚决打击王党分子的复辟活动,一方面又残酷镇压了平等派的运动。最终,独立派建立了以克伦威尔为"护国公"的军事独裁体制,斯图亚特王朝复辟后,独立派销声匿迹。     

加强对日本军国主义历史观的批判研究

加强对日本军国主义历史观的批判研究（书面发言）国防大学何理近代中国是深受日本军国主义之害的国家,从１９世纪末到本世纪中叶,中国人民先后两次遭受了日本军国主义的全面侵略战争。日本军国主义利用有利的地理环境和政治历史条件,与其他帝国主义国家争夺在华权益,...     

朱熹《四书集注》反动思想体系的批判

资产阶级野心家、阴谋家、两面派,叛徒、卖国贼林彪,是一个地地道道的孔老二的信徒。他狂热地鼓吹孔孟之道,以孔孟的反动思想作为他阴谋篡党夺权、复辟资本主义的精神武器。因此,为了进一步批深批透林彪反革命修正主义路线的极右实质,必须深入批判孔孟之道,批判尊孔反法的反动思想,把批林批孔的政治斗争进行到底。孔孟之道是历代反动统治阶级的思想体     

批判资产阶级唯心主义思想在考古学中的影响

自从展开批判资产阶级的唯心主义思想学习以来,全国各地的学术团体都很重视这一学习,有的并结合实际进行检查。考古学是科学领域的一部门,考古学中存在着的资产阶级思想,不能不引起我们严重的注意。本文仅就个人所认识到的,在考古学研究和考古教学中存在的资产阶级唯心主义的思想影响,予以揭露和批判。考古学是与其他科学一样,只有在马克思列宁主义的理论指导下才能得到发展。考古学是‘根据实物的历史材料研究人类历史的过去’(自然它与历史文献记载也有密切结合关系),考古工作者为了这个目的,而从事古墓和先民居住     

胡适是尊孔复古派吗?

正名人身后是非多。胡适亦然,上世纪七十年代,他头顶的帽子就又多又重。其中一个叫"新尊孔复古派"。之所以冠上"新",一来,有别于五四前的老尊孔复古派;二则因其是中国新文化运动的领军人物,但后向右转,坠入尊孔复古泥淖,带些嘲笑味。那么,胡适果真是尊孔复古派吗?指胡适尊孔复古,依据大抵有二。其一,1923年前后,胡适曾为青年学子开过"最低限度的国学书目",且倡言"整理国故";其二,他作于1934年、并于     

解读《文汇报的资产阶级方向应当批判》

1957年7月1日,《人民日报》发表了由毛泽东撰写的题为《文汇报的资产阶级方向应当批判》的社论,为正在掀起的反右派斗争注入了更加猛烈的火力。这篇文章的信息量极大,可圈可点之处甚多,文中的一些观点、一些文字被众多论著反复引用,比如,著名的“阳谋”之说。因此,若要了解、研究整风与反右运动,不可不认真研读之。     

《胡适思想批判》作者群体考察

从现有材料来看,中国大陆对胡适的零星批判应追溯至1949年5月11日。是日,时任辅仁大学校长、与胡适有着几十年私谊的陈垣在《人民日报》上发表了《给胡适之先生一封公开信》。这封信除了委婉地指责胡适在哲学思想上一直蒙蔽他．在政治见解上向他做错误的引导外,另一个重要内容就是劝胡适回到新社会。     

批判的历史精神——胡适历史哲学思想初探

近300年间,西方历史哲学经历了由思辨形态向分析形态过渡的阶段性演变,20世纪初以来,更是流派繁多,观点纷呈。各种哲学派别,如新康德主义、新黑格尔主义、实证主义、存在主义、实用主义、结构主义等等,都对历史哲学的根本问题作出了回答,因而不同程度地影响了西方历史哲学的发展。历史哲学已成为一门独立的学科,学科体系不断臻于完善。     

建议在考古学界开展对资产阶级唯心主义思想的批判

近日在我国学术界已展开了批判以胡适派为代表的、资产阶级唯心论的反动思想,考古学界自然不应置身事外。一九五四年末河南省文化局在黛和文教委具合的镇尊下,召阴了文物工作除具代表座敲官,舍上正榷的阴展了批静舆自我批释     

批判赵子明反馬克思主义的历史观

一郑州师孈房魄爸魅巍⒂遗煞肿油跫久?六七年来(1951—1957),在教学和写作方面,曾散布了大量的毒素。去年整風运动开始时,又利用时机,向党进行了猖狂的进攻。在他的反动影响之下,右派学生也貼出了以爱琿条約为借口,挑撥中苏友好关系的大字报?浌从叶窢?这一伙右     

批判胡适對“五四”運動史的歪曲

四十年前爆发的“五四”运动,是工人阶級、革命的小資产阶级和民族资产阶级(他們是这个运动中的右翼)三部份人組成的群众性革命运动。资产阶級知識分子的代表胡适,也参加了这个运动。但胡适不仅在“五四”运动中的政治态度是相当反动的,而且事后还多方面歪曲“五四”运动的历史。本文拟就胡适歪曲“五四”运动历史这方面,予以初步清算。“五四”爱国民主运动是以中国工人阶級队伍的壮大和俄国十月社会主义革命     

新考据派史家胡适、傅斯年的宋学观与方法论述评

胡适、傅斯年运用进化史观,以现代科学方法论和史学观为依据对宋代学术加以研究和评判。胡适说,宋学的最大贡献是提出了"格物致知"的科学方法论,开启中国现代学术的先河,清学与之一脉相承;朱子是影响中国近代思想最大最深的思想家;宋代的功利主义思想有着积极意义。傅斯年推崇程朱理学的"道问学"及其科学性,认为清代朴学虽然攻击宋学,其学术立场与宋学实质上是相近的;朱子学在中国思想史上有承上启下的伟大贡献;宋代史学在史料考订与整理上取得重大成就,具有近代科学性,开创了近代中国史学。他们着力发掘宋学中的科学精神和方法论,以之作为中国学术现代转型的资源,体现了工具理性的价值观。但是,他们否认中国传统学术道德理性的价值及对中国现代学术构建的作用,是典型的唯科学主义和西方文化中心论,存在严重片面性和理论缺陷;他们倡导的历史进化观与马克思的唯物史观的历史主义也不能相提并论。客观认识他们学术方法论得失,对建构当代中国人文学术话语体系具有重要启示。     

法兰克福学派大众文化批判理论的缺陷研究综述

大众文化批判是法兰克福学派社会批判理论的核心议题之一,法兰克福学派的文化批判理论在对资本主义文化的整体批判上有其不可磨灭的功绩,但同时,由于其理论本身在思想上的不自洽性和理论基础上的先验性,使其理论本身有其内在的不足之处。     

法兰克福学派大众文化批判理论的缺陷研究综述

大众文化批判是法兰克福学派社会批判理论的核心议题之一,法兰克福学派的文化批判理论在对资本主义文化的整体批判上有其不可磨灭的功绩,但同时,由于其理论本身在思想上的不自治性和理论基础上的先验性,使其理论本身有其内在的不足之处。     

《南京大屠杀研究——日本虚构派批判》

20 0 2年 12月上海辞书出版社出版了由程兆奇著的《南京大屠杀研究———日本虚构派批判》 ,41 5万字。该书汇集了作者 5篇论文 ,14篇短文与札记 ,1篇论著评议 ,通过对抗战时期日本军队组织和个人等大量公私原始资料的查考 ,逐一细致地批判、纠正了日本虚构派在南京大屠杀问题上的种种胡搅蛮缠 ,肃清理路 ,以正视听。该书附录有日本有关南京大屠杀书目 ,相关大事记 ,进攻南京日军编表 ,日本虚构派、中间派、大屠杀派三派问卷调查等。《南京大屠杀研究——日本虚构派批判》