女皇武则天

地处四川盆地北部边缘,嘉陵江上游,被称为“川北门户”的古城广元,有着2300多年的历史,是驰名中外的剑门蜀道风景名胜旅游中心,我国历史上唯一的女皇武则天,就诞生在这里。     

本世纪以来的武则天研究

本文将本世纪以来的武则天研究,分为三个不同的发展阶段,综合评述了国际国内史学界关于武则天研究的各方面成果,分别阐述了各阶段研究的重点及特点。并对以往研究所取得的成果、所达到的水平以及目前所存在的问题,作了分析评论,指出武则天研究要获得实质性的进展,需要特别注意两个方面：一是要在理论和方法论上解决问题,二是要把握武则天研究的焦点、重点和难点。     

武则天的宗教信仰探讨

武则天是中国数千年君主专制社会中唯一的女皇帝,因此涉及她的各种问题引起後世学乃至普通民众的莫大关注,乃是十分自然的事情。关於她的宗教信仰,人们通常都归之为佛教。一般史书都作是说,例如：“武后与佛教关系最深,天授二年,颁《大云经》於天下,藉佛经之传说,作革唐之掩护,又诏释教在道法之上。”“对佛教的庇护改由皇后接手。她出身於虔诚佛教的家庭,那些希望接近皇帝的佛教徒显然把她看成是赞助人和保护人。武后也是宗教建筑的主要赞助人,在她当皇后时期,她主持在龙门石窟裹凿刻了大量的佛像。……只是到近期,     

武则天与牡丹花

贞观十年（636年），唐太宗选宫女，武则天因“美容止”而被召入宫中，立为才人。唐太宗去世后，武则天按例出家为尼，居长安感业寺。后唐高宗把武则天接回宫中，封为昭仪。到永徽六年（655年），唐高宗下诏立武则天为皇后。[第一段]     

朱元璋的自卑心理

明王朝开国皇帝朱元璋在登上皇帝宝座后,杀戮功臣这是人所共知的;朱元璋为什么要这样大开杀戒呢?本文作者认为是出自朱皇帝的自卑心理。不知读者诸君认同否?     

女皇武则天

武则天（公元624年一705年）,并州文水人,中国历史上惟一的女皇帝。14岁入宫为唐太宗的才人;唐高宗时初为昭仪,后为皇后,与高宗并称二圣。唐中宗、唐睿宗时以皇太后身份临朝称制,后自立为帝,定洛阳为都,改称神都,建立武周王朝     

武则天与神都二三事

武则天在洛阳执政数十年,最后登上女皇宝座,武则天在洛阳的数十年间是唐代洛阳最辉煌时期,武则天与洛阳的许多历史事件都有着密切的关系,洛阳武周时期历史离不开武则天。通过含嘉仓与丝绸之路就可以深刻了解武则天对洛阳历史的贡献。     

武则天并非我国最早称帝的女子

许多人都认为武则天是我国历史上第一个也是最后一个称帝的女子,其实不然。武则天称帝的时间是公元690年至705年,而在公元653年,也即唐高宗永徽     

武则天的长寿之谜

武则天,中国历史上惟一的女皇帝。她以不屈不挠的奋发努力,由才人而至昭仪,由昭仪而至宸妃,由宸妃而至皇后,由皇后而至皇帝,接续了李唐王朝的盛世之后,一生度过了漫长的８２个春秋,比中国历朝历代的大多数男皇帝的寿命长。其原因有六。一、习文练武长寿根基武则天的父亲是军人出身,母亲通晓文墨,所以她从小就有一个习文弄武的优越环境。骑射、歌舞、音律、乐理、诗书,无一不学。唐太宗召她入宫封为才人,除因她容貌美丽外,这些文武才学也是重要条件。才人要掌管后宫的歌舞宴会,没有音乐和文学才能是胜任不了的。皇帝车驾外出,…     

简论武则天酷吏政治

武则天的政治生涯与酷吏纠结不清,但可以肯定的是,武则天与酷吏,完全是一种利用关系,她重用他们都是为了巩固自己的专制皇权,可以说酷吏政治是武则天用以解燃眉之急的产物,因此有一定的即时性,并非贯穿始终。它本身也是对封建社会政治集团间血腥的政治斗争的说明。     

武则天时代的考古学观察

~~和西上阳宫遗址尚未发掘 ,仅从《大唐六典》和《元河南志》等文献记载来看 ,其整体布局形式和作为正殿的观风殿两侧以楼阁为配殿的作法 ,以及沿河长廊的设置 ,都是宫殿艺术中大胆而灵活的创举 8。另外 ,值得注意的是 ,武则天辅政期间 ,还在东都洛阳宫城西苑以及两京大道旁 ,以异乎寻常的速度和规模新建和扩建了一批行宫 ,如昭应温泉宫 ;郑县神台宫 ;华阴琼台宫、金城宫 ;陕县绣岭宫 ;渑池紫桂宫 ;永宁崎岫宫、兰峰宫 ;福昌宫 ;青安连昌宫、兴泰宫等。严耕望先生在其巨著《唐代交通图考》第一卷中也曾有所提及。这是武则天转移政治空间 ,摆…     

武则天与长安相关史事研究述评

武则天作为中国历史上女皇帝,其充满传奇色彩之人生经历一直为治史者所关注。长安是武则天人生与政治生涯之起点城市,武氏于此出生,于此登临皇后宝座。荣升大唐国母之后,武氏虽常往洛阳,但高宗生前,他们一直往返于长安、洛阳之间。改唐为周之后,武氏亦曾于晚年短暂西返长安。故《资治通鉴》言其“多在洛阳”尚可,但说她“终身不归长安”则稍嫌夸张。长安作为大唐都城,实为李唐王朝之代表象征。     

武则天的难题

中国乃至全世界唯一的一座两个帝王的合葬陵,是唐高宗李治与女皇武则天的乾陵。然而,这个世界唯一,差一点就成不了。因为武则天的执念。武则天的执念是什么?简要地说,就是出人头地。     

关于武则天金简的几个问题

１９８２年５月,河南省登封县唐庄乡农民屈西怀在嵩山峻极峰北侧牧羊,于大石缝中捡得一件金器。器呈片状长方形,类笏板,长３６．３厘米,宽８．２厘米,厚约０．１厘米,纯金质,重２４７克。正面镌刻铭文,自右至左坚三行６３字,每字直径约１厘米,双钩楷体,文日：“上言：‘大周　主武■,好乐真道,长生神仙,谨诣中岳嵩高山门,投金简一通,乞三官九府,除武■罪名。’太岁庚子七■甲申朔七■甲寅,小使■胡超稽首再拜谨奏。”此物一经发现,即引起轰动。后经专家鉴定,确属唐代武则天遗物,并命名为武则天金简,被定为国家一级珍…     

最会用小人的武则天

史式先生,重庆师大教授,著名历史学家,今已八十有六高龄。他的谈史文章,深入浅出,且常常打破传统旧说,自成一家。从本期起,我们特辟“漫话皇帝”栏目,并特邀史先生主笔。我们相信,读者将从史先生的文章中,逐一认识我国历史上各种脸嘴的皇帝们。当然,我们也欢迎其他方家为本栏目惠赐佳作。     

自我作古 用适于事--武则天标新立异的洛阳明堂

唐初,太宗崇尚儒学,贞观五年想建造明堂。大儒孔颖达等上表陈述各种意见。由于都是从文献到文献,众说纷坛,无法互相说服。因而太宗之世,未能建成。高宗即位的第二年）──永徽二年（公元６５１年）七月,便诏令诸曹尚书及左右丞侍郎、太常国子监秘书官、宏文馆学士等共同详议明堂制度。郡臣都附庸汉儒,一部分提出以郑玄为代表的“五室”之说,另一部分提出以卢植、蔡邕为代表的“九室”之说,相互对立;还有另外进呈其他的明堂图样,不一而足。这次议论,仍然是“诸儒纷争,互有不同”,高宗“以九室之议,理有可依”,令孔官学士详定…     

武则天时代的诗文钱

武则天(公元624—705年)唐永徽六年(公元655年)立为高宗皇后，与皇帝并称二圣，载初元年(公元690年)自称圣神皇帝。史称武周。前后执政四十余年。她开创殿试制度、修《姓氏录》、为《回璇图诗》作《璇玑图序》。创造新字十九个。如望(同照)， (同国)。任用上官     

制度的空隙:唐初的储君制度与武则天的上台论略

武则天是中国历史上唯一的女皇帝,历来对其称帝成功原因的探析大都集中在其个人的主观因素上,亦有从客观条件分析者,但缺乏具体的历史情境分析和个案探讨。因此,从唐初的储君制度出发,在特定的历史条件下,我们可以看到武则天是如何借助储君制度的空隙,一步一步实现其称帝梦想的。     

武则天的贴身秘书上官婉儿

武则天有一个贴身秘书,叫上官婉儿。 上官婉儿的祖父上官仪是武则天的丞相。上官婉儿刚一出生,她的祖父就被革职查办,判为死罪,满门抄斩,上官婉儿的父亲也死于此难。因为上官婉儿是个婴儿,经高官裴炎说情,武则天就免了上官婉儿和她母亲的死罪,让她二人到宫中做了奴婢。     

是非功过由人说——历史视角中的武则天

人们对武则天的看法纷纭错杂,毁誉不一。毁者把她说成是荒淫无度、诛杀忠良、大兴暴政的妇人;誉者则视之为知人待士、英明神武、勇于改革的千古女帝。史书的记载,既善恶错出,又真假难辨。评论历史人物,应当从有关的可靠记述中归纳出居于主流的东西(如德、才、功、过、善、恶、作用、影响等),从而得出确切的结论。因此,我们不仅要把武则天放在特定的时代背景下来评论,更要放在历史的长河中才能确定其历史作用。