北京国子监剖视——驳斥孔老二、林彪鼓吹“有教无类”和“学而优则仕”的谬论

资产阶级野心家、阴谋家、两面派、叛徒、卖国贼林彪,是孔老二的忠实信徒。他大肆宣扬孔孟之道,作为篡党夺权的反动思想武器。他和刘少奇一样,一贯尊儒反法,宣扬孔老二的"学而优则仕"和"有教无类"等反动教育思想,妄图颠覆无产阶级专政,复辟资本主义。北京国子监和监内的一些文物,为我们批林批孔,特别是批判林彪一伙所推行的修正主义教育路线,从反面提供了有力的实物例证。一、北京国子监是元、明、清封建王朝设置的"最高学府",是为维护和巩固封建政权培养官吏的场所之一国子监即所谓太学,或称国学、国子学,是封建时代的中央政权设置的,为封建统治阶级培养统治人才的"最高学府"。     

明代著名的法家代表李贽——读《藏书》笔记

在中国封建社会反对孔孟之道、批判尊孔反法的斗争史上,李贽是一位非常值得介绍的人物。李贽(1527—1602),号卓吾,福建晋江县人。他一生反对封建礼教,反对宋明以来大地主阶级统治思想的道学,公然向反动阶级的"圣人"孔老二挑战,写下了许多著作,《藏书》就是其中最重要的一部。     

中国奴隶社会的人殉和人祭(上篇)

(一) 伟大领袖毛主席亲自发动和领导的批林批孔运动,正在全国蓬蓬勃勃地展开,并向深入发展。林彪是一个地地道道的孔丘的忠实信徒,他宣扬孔孟之道的内容很多,其中心一点,就是孔丘的"克己复礼"。林彪把它作为反党的政治纲领,妄图颠覆无产阶级专政,复辟资本主义,建立林家世袭王朝。孔丘要恢复奴隶制,林彪要复辟资本主义,他们都是违背社会发展的客观规律,梦想开历史倒车。批林必须批孔,只有彻底批     

批林批孔在北京

正一1973年8月中共十大召开前后,批林批孔在幕后悄悄酝酿。7月毛泽东在跟王洪文、张春桥的一次谈话中说,林彪同国民党一样,都是尊孔反法的。在这之前,迟群、谢静宜向毛泽东汇报说林彪也有孔孟之道的言论,毛马上敏感地问,林彪有哪些孔孟的言论或者类似的语言?他当即让迟群、谢静宜搞一个材料送来一看,并说:"噢,凡是反动的阶级,主张历史倒退的,都是尊     

明朱檀墓的建筑及其随葬器物揭穿了孔孟之徒鼓吹“仁政”的罪恶目的

资产阶级野心家、阴谋家,两面派、叛徒、卖国贼林彪,在无产阶级专政条件下,拼命鼓吹孔孟之道——"仁政",这到底是为了什么? 1970年,我部奉上级指示,配合文物,考古工作者,参加了对明代鲁荒王朱檀墓的发掘工作,受了一次深刻的阶级教育。从这个反动王朝的上层人物的陵墓建筑到每一件随葬的器物,都雄辩地说明,孔孟之流和林彪所竭力宣扬的"仁政",完全是反动统治阶级用来杀害劳动人民的一把软刀子。     

太平天国在历法上的反儒斗争

十九世纪中叶,洪秀全领导的太平天国农民革命运动,是规模空前、声势浩大的一次讨孔运动。太平天国坚持武装斗争十八年,沉重地打击了反动封建统治,对竭力维护反动封建统治的孔孟之道进行了武器的批判。太平天国农民革命政权颁布的各项制度和政策,在政治、经济、社会文化各个方面实行"革故鼎新",向孔孟之道发起进攻。即在历法科学方面,太平天国创制和颁行"天历",把"以前历书一切邪说歪例……尽行扫     

日常生活中孔子的话

我是读小学时开始知道孔子的。那时全国开展批林批孔运动,我们小学生也要写文章批“克己复礼”,“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”．“名不正则言不顺”等。现在我还莫名其妙,林彪和孔子有何瓜葛,林彪并非饱读诗书之人．搞抢班夺权好像没有用孔孟之道作为理论基础。现在看来,至少批孔子批错了。     

“孔家店”与张勋复辟

"孔府孔府,就是吃人的老虎;仁义仁义,就是杀人的刀子。"这是劳动人民对罪恶累累的孔府的血泪控诉。在孔府档案中,保存着它千百年来残酷压榨迫害人民的罪证,何止成千上万。这里,我们仅以一件电报稿和一件启事为例,看看孔家店在政治上是何等反动,看看林彪宣扬的孔孟之道,与反革命复辟的关系是多么密切。     

朱熹在崇安的罪恶活动调查

孔孟的忠实信徒朱熹(1130—1200),是宋朝反动理学的集大成者。七百多年来,一切没落腐朽的统治阶级,为了维护他们的反动统治,总是借助于他的唯心主义理学,从中寻求"治国平天下"的灵丹妙药。在社会主义革命时期,叛徒、卖国贼林彪为了搞复辟,开历史倒车,也拜倒在朱熹的脚下,叫嚷"要象朱子那样去待人",把朱熹的唯心主义理学作为阴谋篡党夺权,复辟资本主义的反动思想武器。     

从商代遗址的发掘看林彪、孔老二“克己复礼”的反动本质

资产阶级野心家、阴谋家、反革命两面派、叛徒、卖国贼林彪,狂热地宣扬孔孟之道,从1969年10月到1970年元旦,在两个多月里,接二连三地把孔老二鼓吹的"克己复礼"写成条幅,挂在卧室墙壁上或者送给他的死党。"克己复礼"究竟是什么货色?林彪鼓吹"克己复礼"的居心何在?我们贫下中农是十分清楚的。     

本刊1974年1——12期目录索引

批林批扎86.从周代埋葬制度的变化剖析孔子提倡 “礼治”的反动本质邹衡孔子宣扬丧葬礼仪的反动目的孔样星曲阜工农兵批林批孔陈桂芝等名日“好古”,实为复辟 北京新华印刷厂工人沈玉成是我们劳动群众创造了人类历史 故宫文物修复厂工人霍海峻从和林格尔东汉墓壁画看林彪吹捧董     

建议在考古学界开展对资产阶级唯心主义思想的批判

近日在我国学术界已展开了批判以胡适派为代表的、资产阶级唯心论的反动思想,考古学界自然不应置身事外。一九五四年末河南省文化局在黛和文教委具合的镇尊下,召阴了文物工作除具代表座敲官,舍上正榷的阴展了批静舆自我批释     

从茹家庄西周墓看孔丘“复礼”的反动本质

孔孟之道是复辟之道。孔老二是我国奴隶社会被封建社会取代时期反动奴隶主贵族的代表,他终生奔走叫嚣,一切言论行动只有一个目的,就是妄图恢复业已崩坏的周朝礼乐制度。正因为这样,古今中外逆历史潮     

批判胡适派资产阶级的反动历史观

目前国内学术界对俞平伯先生的「红楼梦研究」的批判,已发展为对胡适派资产阶级反动思想的批判。这一思想批判运动由于国内专家学者们的自觉参加,在学术战线的各方面已经轰轰烈烈地开展起来了。我认为这一思想批判运动的伟大意义,不仅使我们这一步认识胡适派资产阶级思想观点的反动实质,认识他们反动的思想观点与反动的政治活动的一致性;而且使我们通过这一运动的实践进一步提高自己的马克思列宁主义的理论水平,树立社会主义的学术思想。因此,我就自己对胡适派反动历史观的初步认识,提供大家讨论与批评。     

太平天国的反孔斗争和孔丘幽灵的挣扎

发生在十九世纪中叶的太平天国革命,在我国历史上具有十分重要的意义。它不仅在政治上、经济上提出了许多进步的主张,在革命斗争实践中沉重打击了孔孟之道所竭力维护的反动封建统治,而且在思想战线上高举反孔的革命旗帜,向两千年来封建社会最大的反动思想权威勇敢挑战,达到了我国历史上农民革命战争的高峰。反孔是太平天     

送别归来琐忆——五、胡绳论胡适

胡适思想批判运动是1954年冬天大规模开始的。接着,又开始了批判胡风思想的运动。那时,胡绳还在中宣部,应该处在批判运动的指挥岗位上。但是,我不记得他作过怎样的战斗部署和方针指导,只记得他在一次会上讲到人们提出一个问题:刚批胡适,又批胡风,批胡运动,伊于胡底?     

“文革“中舆论导向的扭曲(下)

"批林批孔"批"周公" 1973年下半年,毛泽东有两次关于批孔的讲话.一次是7月4日,毛泽东对王洪文、张春桥说,郭沫若在<十批判书>里自称他是人本主义,孔夫子也是人本主义,跟他一样.郭老不仅尊孔,而且反法.尊孔反法,国民党是这样,林彪也是啊!我赞成郭老的历史分期,奴隶制以春秋战国为界,但不能大骂秦始皇.另一次是8月5日,毛泽东对江青说,<十批判书>是尊孔的,还念了他写的<读〈封建论〉--呈郭老>:"劝君少骂秦始皇,焚坑事业要商量.祖龙魂死秦犹在,孔学名高实秕糠.百代都行秦政法,‘十批’不是好文章.熟读唐人<封建论>,莫从子厚返文王."再次批判了郭沫若的<十批判书>.     

一件“克己复礼”的黑标本——刽子手曾国藩《江宁府学记》碑

从汉代后期以来,历代反动统治者为了维持自己的统治,在他们使用武力镇压劳动人民的同时,都以孔孟之道为思想武器,加强对劳动人民的压迫和剥削。列宁说过:"所有一切压迫阶级,为了维持自己的统治,都需要有两种社会职能:一种是刽子手的职能,另一种是牧师的职能"。镇压太平天国革命的刽子手曾国藩就是我国近代史上一个一手拿着屠刀,一手捧着孔孟之道进行反动说教的地主阶级代表人物。南京"朝天宫"的《江宁府学记》碑,正是曾国藩这个刽子手使用反革命两手的铁的罪证,是我国近代史上一件"克己复礼"的黑标本。     

1973年周恩来为何挨批

1971年"九一三"林彪事件后,周恩来利用"批林整风"运动的机遇,尽力倡导批判极"左"思潮,深得人心。但是,随着"批林整风"运动的深入进行,不可避免地要牵连到江青。"文革"之初,《林彪同志委托江青同志召开部队文艺工作座谈     

一件农民革命的宝贵文献——读洪秀全编《千字文》

教育是阶级斗争的工具,它和"一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级,属于一定的政治路线的"。我国封建社会里,反动统治者利用教育为封建统治服务,出现了一大堆充满孔孟之道,毒害青少年儿童的封建教育课本。从隋唐之际便开始传播,被历代反动统治阶级捧为至宝,作为"国定教科书"的《千字文》,流毒极广。伟大的太平天国农民革命兴起后,不准反对农民革命、宣传孔孟之道