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距离民和县城25公里处的垣坡村,是一个历史悠久、文化渊源古老而又神奇的村落。从近处说起,这里居住着民和七大土司之一的李土司后裔,这里有古朴的土司文化典故(如过去交纳皇粮时,用手捧一捧就可以了的说法),还有好多相关生动活泼的民间故事; 相似文献
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1998年,阿来的小说《尘埃落定》出版问世,给人们带来了土司王国这一陌生又神秘的世界。小说中那充满浓郁藏族文化和生活气息的风情,令人眼前一亮。而我则惊讶于土司生活的富贵与奢华,在那样一个生产力还颇为落后的边地。 相似文献
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一部120余万字、图文并茂的巨著摆在我的案头,令我爱不释手。这就是龚荫教授新著《中国民族政策史》。这是他继《明清云南土司通纂》、《明史云南土司传笺注》、《中国土司制度》、《民族史考辨》等有影响的学术著作问世之后奉献给学术界的又一部大著,是集国内学术界对中国民族 相似文献
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元明清广西实行土司政策情况述略徐杰舜,罗树杰元朝统一广西后,为了加强对广西,尤其是壮族聚居区的统治,加强对壮族土酋的驾驭和控制,在唐宋羁魔州制的基础上,创立“蒙夷参治之法,而官有流土之分,于是始有土司之名”(《明史·土司志序》),使广西从羁縻时代进入... 相似文献
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明洪武十七年(1384),明太祖朱元璋在京师南京召见了一位来自于遥远的祖国西南边陲云贵高原上的彝族女土司———奢香夫人。这位奢香夫人到底有何来历?她此行觐见洪武皇帝的目的又何在呢?奢香,出生于今四川南部叙永、古蔺(元朝时称永宁)一带的彝族聚居地区,成... 相似文献
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清代甘肃南部岷州(今岷县)土司赵弘元、赵廷贤父子在当时岷州境内是屈指可数的颇有社会影响的人物。据1995年版《岷县志》记载:“多纳(今岷县寺沟乡多纳村)赵土司,始祖巴毡角,归宋后赐名赵醇忠。数传至绰思觉,于明宣德间因功授世袭不支俸土官副千户。绰思觉子豁节、豁节子越俊, 相似文献
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《中国历史地理论丛》2019,(1)
明清时期,云南西部边地土司经历了"内外"分际的历史过程。有的土司留在王朝国家的版图,成为"内",有的土司离开了王朝国家的版图,成为"外",明朝确立的"三宣三慰"土司整体政治格局变为了分属不同政治共同体"内外"土司,最终在清缅战争中因官方提出"内地土司"的概念而得以确认,展现了明清以来云南西部边疆从有疆无界的整体土司区变为"尔疆我界"的中缅边界的过程,对中国统一多民族国家的形成、疆域变迁及边疆发展历程产生了深远的影响,也影响到东南亚世界历史政治格局的发展进程。 相似文献
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土司制度是封建王朝对少数民族地区的一种农奴制的统治形式,是由羁糜政策发展而来的,起源于元,发展于明,直至清雍正四年至九年(公元1726至门3l年),云南总督鄂尔泰和贵州巡抚张广泅在贵州使用武力推行“改上归流”政策,才使沿续近六百年历史的“土司制”逐步废除,另设流官以佐治。虽然用武力推行“改上归流”政策,但实际上并未彻底取消“土司制”,仍保留小土司。现就贵州收藏的土司印信予以考证。元印贵州发现元印2方,均为“,\思巴文”铜印。一方是雍真等处蛮夷管民官铜印,正方形,柄已被破坏。印文为肝\思巴文”,背侧铭文… 相似文献
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由中华炎黄文化研究会土司文化专业委员会(筹)、长江师范学院、石柱土家族自治县人民政府联合主办,长江师范学院乌江流域社会文化研究中心、石柱土家族自治县地方志办公室共同承办的第三届中国土司制度与土司文化暨秦良玉国际学术研讨会,于2013年10月18—21日在长江师范学院和石柱县举行,来自海内外近70家学术机构和政府部门的130余名专家学者参加了会议,包括日本、韩国,中国台湾、香港及大陆的专家学者提交学术论文110余篇。现将会议论文的主要观点略述如下。 相似文献
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明清鄂西南民族地区聚落的发展演变及其影响因素 总被引:1,自引:0,他引:1
明清时期鄂西南民族地区的聚落形式主要有城市和村落两种类型,其发展演变在时间序列上可划分为土司时期和改土归流后两个阶段。土司时期,城市稀少,城址多在盆地(或坪坝)或临近长江之地,规模小,内部结构简单,政治、军事职能较强;土司村寨的分布大势是北少南多,村寨的规模相对较大,非土司区村落分布稀散。改土归流后,城市的数量有所增多,城址的分布渐趋均衡,但城市的规模仍不大,内部结构较土司时期复杂,城市除仍具有政治、军事功能,经济、文化中心的职能有所增强;村落多集中分布于原土司区,村落的数量增多,但规模较小。影响明清时期鄂西南民族地区聚落分布与发展演变的主要因素有自然因素、政治因素、经济因素、人口因素和民族因素。 相似文献
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