洗去风华的尘缘往事

八大胡同毕竟是北京特定历史阶段的产物,但我们可能没有勇气直面惨痛的历史与惨淡的人生,所以常常选择回避或遗忘来化解自己曾遭遇的尴尬与羞耻。——张金启《八大胡同里的尘缘旧事》     

智化寺记忆重生

这个夏天对于我来说丢失了太多的回忆,先是崇文门菜市场和北京游乐园,然后干脆是崇文区和宣武区也成了历史。崇文门菜市场有小时候打北冰洋汽水回家的甜蜜,北京游乐园里有第一次坐观览车的兴奋,而崇文区和宣武区代表了我心中无法割舍的南城。所以当崇文门菜市场被搬到高楼大厦里,当北京游乐园变成房地产项目时,我不知道那时候的南城还是不是以前的南城。于是崇文门和宣武门失去“身体”又失去“身份”的时候,我明白记忆失去载体的时候记忆也将会慢慢消失。     

八大胡同与梨园发展的溯源

八大胡同也曾经是人们房前屋后的谈资。口若悬河、唾沫飞溅的说故事人,流露出的是一脸神秘;而听故事者,更多是抱着对桃色故事猎奇的心理。其实,八大胡同不仅仅是销金窟,风流地,同时也是那个时代经济、文化和政治的一面凹凸镜。要想了解老北京的历史,哪里能够迈过它呢?     

胡同的“胸襟”

胡同专题刚启动,我这个外地人意外被拉“入伙”。这是一个老北京的话题,我能理解好它吗？那一日,我来到城南的教子胡同,采访作家李金龙。李老师从小在宣南长大,对北京胡同和南城掌故如数家珍。“什么是北京人？俗话说,一口京腔,两句二黄,三餐佳肴,四季衣裳。”他一张嘴,满口京味。“不过这二黄呢,原本还真不是北京的东西,是徽班进京给带来的。”     

《明清时期江南城市史研究:以苏州为中心》一书出版

苏州大学人文学院历史系王卫平博士著《明清时期江南城市史研究:以苏州为中心》一书,作为苏南发展研究丛书的一种,1999年12月由人民出版社出版。全书306千字,六章,分别题为:“绪论”、“江南地区城市发达的背景”、“明清时期江南城市的繁荣与市场体系”、“江南城市社会诸相”、“社会风气的变化与思想观念的更新”和“江南地区的城市化及其局限”。作者在吸取前人研究成果,尤其是在分析了最近十数年间日本与中国学界江南城市史研究的优长、得失的基础上,对明清时期江南城市发展的前提与条件,苏州城市职能的转变和城镇群体的勃兴、江南市场…     

老北京的"红灯区"

北京的胡同多如牛毛,独独八大胡同闻名中外。因为当年,这里曾是烟花柳巷的代名词。"八大胡同"在西珠市口大街以北,铁树斜街以南,由西往东依次为:百顺胡同、胭脂胡同、韩家潭、陕西巷、石头胡同、王广福斜街、朱家胡同、李纱帽胡同。其实,老北京人所说的"八大胡同",并不专指这八条街巷,而是泛指前门外大栅栏一带,因为在这八条街巷之外的胡同里,还分布着近百家大小妓院。只不过当年,这八条胡同的妓院多是一等二等,妓女     

八大胡同 风尘落定

北京前门大栅栏,是北京城最具魅力的古老商业街区,它的辉煌与繁盛在北京首屈一指,其旺盛的生命力绵延至今而不衰。商业活动发展的同时也促进了这一地区金融、饮食、服务、医疗以及文艺演出事业的兴旺,因此对北京人而言,前门大栅栏绝不仅仅是购物的理想之所,同时也是人们休闲、娱乐的好地方。而作为近代中国最富盛名的"红灯区"——八大胡同,与大栅栏地区仅一街之隔,竟让整个大栅栏地区也沾染上了浓浓的风尘之气,雕梁画栋,纸醉金迷,有多少污垢纳藏于此,又诉说着多少悲欢离合的情爱往事。     

台江史谭

福州台江大部分地区原先在水域中。约在新石器晚期,北部的闽江流域渐成一片冲积平原,之后成为丘陵壑地。西周晚期,吉祥山一带就有闽族先民临江而居,从事狩猎和农业生产活动。公元前300年至公元前200年,闽越王无诸、东越王余善在丘陵上建寺庙,称大庙山,海拔仅31米,并筑越王台、钓鱼台。唐代,王审知人闽,在福州筑“夹城”,其南城宁越门在今南门一带。于是,“登南城翘望,有台（指越王台、钓鱼台）临江”,台江由此得名。     

龙须沟的历史变迁

历史上北京是河流湖泊纵横、水源丰沛的城市,其中多数河流由于河水清澈、环境优美,成为闻名的旅游胜地。但是,北京南城的龙须沟则因为它沿河两侧垃圾成堆、河水污浊、臭气熏天,是有名的为害一方的臭水沟。     

冯玉祥为赦免施剑翘而奔走

１．女刺客佛堂报仇 １９３５年１１月 １３日下午,在天津东南城角草厂庵的居士林,发生了一件震惊中外的刺杀血案。一位３０岁左右的女刺客,在佛门清净之地,用勃朗宁手枪,打死了昔日威震东南的五省联军总司令孙传芳。 １９２８年６月,蒋介石率国民革命军“二次北伐”,打到北京。孙传芳兵败下野,逃往关外,依附张学良。次年１月１０日深夜,张学良在沈阳帅府老虎厅,枪杀了功高震主的杨宇霆和常荫槐。连夜派人找来孙传芳,请其去日本领事馆代为疏通。孙传芳藉机潜往大连。 １９３１年“九一八”事变以后,东三省沦入日寇的铁蹄之下。…     

“阿庆嫂”——赵燕侠 拒收徒弟

她是阿庆嫂最早的扮演者,10年前彻底退出舞台,从此深居简出近期,电视剧《沙家浜》在各地热播,勾起了人们对“样板戏”的回忆。很多戏迷都想知道,那个塑造了干练机智的阿庆嫂的赵燕侠现在怎么样?在北京南城的一所普通公寓里,记者见到了这位著名的京剧表演艺术家。自10年前告别舞台后,她深居简出,生活节俭。老伴去世后,就与一只白色小哈巴狗相依为伴。     

菜市口往昔

人们提及往日的商业区,自然会说到“东单西四鼓楼前”,这些地方是旧京商业集中的街区。但是南城一带,提及“菜市口”也是闻名遐迩。     

戒坛山常乐寺自来塔的式样复原研究

在北京房山区西北20公里戒坛山前有三组石头城,常乐寺建在南城,寺院北部原有石塔一座,名曰“自来塔”。自来塔已于百年前被当地人拆除,但塔的位置尚十分明显。笔者据明代成化十六年、成化十七年石碑考证,认为此塔十分重要。它是一座阿育王塔,建塔年代在辽或辽以前,塔为11层。笔者根据碑文记载和对石塔多年的研究,对石塔进行了复原,可以作为常乐寺重建的重要依据。     

八大胡同探秘

按照一般约定俗成的说法,八大胡同一般指的是:陕西巷、百顺胡同、石头胡同、韩家潭、王广福斜街(现棕树斜街)、胭脂巷、小李纱帽胡同(现小力胡同),以及皮条营(现东壁营、西壁营)。当然,还有不同的版本,比如将皮条营换成青风巷,胭脂巷换作朱茅胡同,或换成其他地方。这些胡同都依然健在,据说,韩家潭最近要拓宽为9米到12米宽的道路,那样一来,八大胡同的风貌肯定受损。所以要去看八大胡同,还是要早,如今拆迁的速度比我们想像的快。     

世间自有真情在——《一代报人王芸生》出版后

由北京硕良文化发展公司策划、长江文艺出版社出版的《一代报人王芸生》正式推出后,在北京南城《大公报》原址四周散居的一群大公报老人中,引起了不少的反响。作者王芸生之子王芝琛,委托张遵修女士将书送给了一批老人,没有送到的老人也竞相争购。此情此景令刚从医院“化疗”出来的作者很受感动。不想,这些年逾花甲的老人(大多数已超过八十),大多连夜阅读。老人们说,虽然此书写的是王芸生,然而王芸生是《大公报》在40年代两极决斗时期的言论主持人,他那个时期的言论代表了《大公报》的言论。他们认为,作者坚持实事求是,敢于说真话,把极“左”…     

蔡锷反对袁世凯复辟帝制的经过

袁世凯复辟帝制蓄谋已久。早在1913年10月10日就任大总统之后,就开始了复辟帝制活动。1914年恢复“祭天把扎”,为复辟帝制大造舆论。1915年8月,袁世凯授意杨度、孙流药、刘师培等六人组织了“筹安会”,公开策划复辟帝制,激起了全国人民的愤怒和声讨。蔡愕在北京反对袁世凯复辟帝制极为活跃,引起了袁世凯的注目,对蔡严密侦察,派军政执法处处长陆建章到蔡愕离处搜查。蔡愕为了逃避袁世凯的耳目,防备袁下毒手,干是伪装游手好闲,不问政治,每天出入于八大胡同妓院,与妓女小凤仙颇为亲热,名传遗迹。袁世凯以为蔡愕是一个醉生梦死、…     

供宫廷及税官染指的“崇文门”

崇文门,系北京内城九门之一,为明永乐十七年营建北京宫殿过程中,将元代旧城南城墙南移时所建,原沿用元代旧名曰文明门,正统初年更名崇文门。在崇文门外路东、崇外上三条至四条之间,曾有一座不被后人注意的收税衙门。此衙门虽小.但其历史却很长,大约在永乐二十一年,整顿商税定额     

打磨厂韩家

北京、天津两地的书画界、物界和戏剧界年在八旬以上的长与在北京南城居住60年以上的老,大都还记得这样一个家庭：打磨厂韩家。     

另一面南城

即使是土生土长的北京人对于南城的态度也可能是截然不同。从无法割舍的美食诱惑到坚守传统的相声和曲艺,从鱼龙混杂的平常市井到人来客往的老字号,这样的混搭让人不得不留恋。可是就像每一张纸有两个表面,翻过平民娱乐的一面,南城还有文人雅士的另一面。从菜市口经过长椿街再转上佟麟阁路,一路上不缺少慷慨悲歌的壮怀,更有谈笑有鸿儒的风雅。     

王旭明 教育部的公关经理

王旭明认为,萨哈夫(萨达姆的新闻官)在他的国家几乎垮台的时候,用自己的嘴战斗到了最后一刻25年前,王旭明“托关系走门路”进到北京南城的丰台七中当上了语文老师。当时他是个不愿意进政府部门、怀里揣着屠格涅夫的《罗亭》的小年轻儿。小王被派去带一个出了名的“乱班”,学生们也就比他小个七八岁。王老师对他们说“要违反纪律,行,你们就在我的课