马踏飞燕

这只马踏飞燕,是作客烟台时,启渝送我的礼物。制作很精致,与原件造型几乎丝毫不爽。后来见过好几座复制品,都很走样,远远不及这一座。我一直把它摆在冰箱上面,衬着白墙,非常醒目。这只青铜小件,牵连着两位一见如故的朋友。一九八六年九月,去烟台参加中国书协理事会,与西南师大徐无闻教授"久仰久仰,幸会幸会"。他是真正的学者书法家,对文     

又见马踏飞燕

一匹传说中的天马,足尖踩着一只疾飞的紫燕,迎肴朝阳,沐着春风。飞翔在汉朝的天空早,遨游在历史的天空下。这个惊魂的瞬间被一位天才的艺术大师定格成绝版的风景,感动了世人不知多少个世纪的目光,这就是精美绝伦、享誉中外的东汉青铜器——马踏飞燕。如今,此图形又被作为武威市的城标,生动在凉州的显著位置,作为中国旅游的标志,翩跹在神州大地、三山五岳。     

曾侯乙墓发掘纪实（上）

1979年金秋,为了庆祝中华人民共和国成立三十周年,化部举办了各种化艺术活动。9月20日下午,天安门广场东侧中国历史博物馆二楼,即将开幕的《湖北随县曾侯乙墓出土化展览》大厅里,传出了优美的旋律,时而清脆明亮,时而深沉浑厚。一架历经两千多载的巨型青铜乐器——曾侯乙编钟正奏出贝多芬第九交响乐中的《欢乐颂》。     

匍有土田考

《匍有土田考》是一篇对南方吴城出土商代中期陶文的考释论文。江西吴城遗址出土的商代早期陶文一直为海内外学术界所关注,其中一件属吴城文化第一期的灰陶钵底部所刻"■■■■"四字,目前古文字学家们至少有三种不同的释义,今何琳仪先生独辟蹊径提出第四种新解,确使我们学界殊堪注目。首先,在读序上,他一反以往诸家也是一般最通行的自上而下再自右向左的方法,而是试采取自右向左再自上而下的读序。根据这种他认为远有所本的读序方法,何先生继而逐一考释隶定"■■■■"四字应为"勹厷土田",读"匍又土田"或"敷有土田",即说明此陶钵主人是被商王赏赐有大量土地的江南方国诸侯,甚至进而说明西周诸王的"易(赐)田"制度实滥觞于商代。故此,作者对吴城商代这一陶文的新解,提出的问题较多,涉及的范围也较广,这不仅对研究中国古文字学史,而且更重要的是对中国古代文明史特别是南方早期文明史的研究都有着重要的意义。这是何琳仪先生的一篇遗作,今予刊载,亦权作对何先生的深切怀念!     

从漆画到铜雕──东汉“马踏飞燕”铜雕艺术构思的渊源

马在古代战争中一直有着举足轻重的地位,而且一直是人们心目中"神骏"一词的代名词,因此古往今来,爱马之人多若繁星,从帝王将相到艺术家,甚至普通平民,莫不对其宠爱有加。而汉代及唐朝正是两个将马爱得如痴如醉的朝代。汉代的郊祀歌中便有颂扬天马的章句,唐太宗的昭陵六骏更是将爱马的狂热表现得淋漓尽致。唯其如此,汉唐两代对于马的艺术刻划也是神形兼备,曲尽其妙。先说唐代,这是一个画马名家辈出的时代,从唐初的江都王绪,到稍后的曹霸,再到韩干,代有才人,各领风骚数十年。其中尤其是韩干,因其传世作品《照夜白图》构图洗练…     

马踏飞燕去 “吉羊”跃画来——馆藏中国古代名家羊画艺术探微

<正>羊自古便是与华夏先民朝夕相处的好伙伴,是深受人们喜爱的动物。许慎在《说文解字》中云:"羊,祥也。"吉祥的礼俗中常用羊做牲,羊也因此而成为吉祥、福祉的象征。中国古代甲骨文中象征美好的"美"字,就是呈头顶大角的羊形。同时在中国民俗中,"吉祥"更是多被写作"吉羊"。马踏飞燕去,转眼又到了中国农历的乙未生肖羊年,为此笔者特择选世界各地馆藏的中国古代名家羊画若干,略作分析,在弘扬中国传统文     

河南出土楚国青铜兵器述略（上）

半个多世纪以来,河南省文物考古研究所（或前身）通过对信阳楚墓、准阳平粮台楚墓和马鞍冢楚墓,特别是近年对浙川下寺楚墓、新蔡葛陵楚墓、淅川和尚岭与徐家岭楚墓的考古发掘等,出土了大量文物,比较全面地揭示了楚国社会生活的各个方面,也为先秦时期众多领域的探讨提供了决定性的实证,从而引起了全世界的广泛关注。其中青铜兵器就是较为引人注目的重要一项。     

淄博市博物馆藏商代有铭铜爵

铜爵是古代的一种饮酒器,也有学者认为铜爵属于温酒器。铜爵始见于二里头文化时期,是出现最早的青铜酒器之一,通行至西周时期。铜爵是最具代表性的青铜礼器,尤其是在商代,它是最常见、最典型的酒器,是当时作为身份等级标志的青铜礼器组合中的核心器物。淄博市博物馆收藏有四件带有铭文的铜爵,现介绍如下。爵1件。1984年淄博市张店区湖田镇居民捐赠,具体出土地点不详。     

北齐徐显秀墓壁画艺术考析

<正>太原王家峰徐显秀墓,出土了326平方米彩绘壁画,大都保存完整,色泽鲜艳,在已发掘的同时期的北齐墓室壁画中实属罕见。徐显秀墓壁画绘在墓道的土墙和砖砌的墓室墙壁上,描绘的是墓主夫妇宴饮和出行的盛大人物画场景。作为目前发现的同时期保存最完整的大型墓室壁画,有各类人物200余个,还有各种乐器、兵器、仪仗和生活什物若干件,形象与现实中的物象大小相当,栩栩如生,不但生动地展     

为什么车马上有这么多饰物？

甘肃张家川马家塬大墓是2006年十大考古发现之一,其中出土了大量的精美随葬品,尤为引人注目的是其中随葬的车器。在车毂、车辐和车舆等各个地方都以金银花、镂空铜花和髹漆装饰,极其豪华。同样非常著名的湖北省随县曾侯乙墓中,也出土了大量的车马饰件,其中仅马饰件就有九百多件。在众多的考古发掘中,经常能出土车马饰件,尤其是等级较高的大墓中,车马装饰非常的华丽。古人为什么如此热衷于装饰车马呢？     

从喀什出土的青铜块和仿马驼形物试论喀喇汗朝的货币形态

有关喀喇汗朝时期的钱币窖藏。自上世纪80年代以来,在塔里木盆地以南经常有出土发现,除了出土大量的喀喇汗朝钱币和北宋钱币外,同时还伴随出土一些青铜块之类器物,特别是近几年,喀什一带新出土发现了不少喀喇汗朝的青铜块、仿马、驼蹄形器物。关于这类器物,以往未见刊布,所以不为世人所知。     

“寡人有疾”之新说

“寡人有疾”是个并不生僻的成语,典出《孟子》“梁惠王章句下”的第三章和第五章。孟子去游说齐宣王行“王政”(王道和仁政)。齐宣王首先询问了外交之道。孟子回答：唯仁者能以大事小,唯智者能以小事大;以大事小者,乐天者也;以小事大者,畏天者也。乐     

商周青铜鸟兽尊赏析

商周青铜器以其造型稳重、气势雄浑而著称于世,但在出土青铜器中有一类以动物形象为造型的器物格外引人注目,这些器物均以某种动物为造型,与肃穆深沉的青铜礼器相比显得清新活泼,鸟兽尊即属于此类器物,今选取部分典型器物作一介绍,以飨读者。鸟兽尊,顾名思义即形状似鸟兽之青铜尊,鸟兽尊在古代即有出土,《梁书》卷五十《刘杳传》云刘杳尝与沈约坐语及宗庙牺樽,沈约云：＂郑玄答张逸谓为画凤皇尾娑娑然,今无复此器,则不依古。＂刘杳曰：＂此言未必可。按古者樽彝皆刻木为鸟兽,凿顶及背,以出内（纳）酒。顷魏世鲁郡地中得齐大夫子尾送女器,有牺樽作牺牛形。晋永嘉贼曹嶷于青州发齐景公冢,又得二樽,形亦为牛象。二处皆古之遗器,知非虚也。＂从目前的考古发掘出土品和     

1700年前的“地下音乐厅”横空出世

考古人员在对西安咸阳国际机场二期工程工地进行考古发掘清理时,发掘了一座斜坡墓道多级台阶带天井的双室土洞墓。在该墓中出土随葬品123件（组）,其中位于墓前室东壁的“地下音乐厅”中的两组陶乐俑最为引人注目。     

“秦子”铸钟问题初探

2006年发掘的礼县大堡子山秦公陵园乐器祭坑出土编镩3件、编钟8件。其中最大的1件青铜镩高度为65厘米,透雕扁形龙纹纽,体腔及舞部主题纹饰为龙纹,附铸四条龙纹脊。镩鼓部有竖向排列的铭文26字,铭首为“秦子”二字,故曰：“秦子”镩。这种形制的编镩承袭了西周晚期的“克铸”发展而来。     

“我们对人民有什么贡献呢。”

有一次,爱国将领冯玉祥将军参加一个会议。 他一到会场就说：“今天我来开会,一下汽车,便碰着个猪。它围着我的汽车哼哼叫个不体,使我感到毛骨悚然。我觉得猪是在骂我。猪对人民贡献很大,肉可吃,粪可肥田,猪肠猪鬃可以出口,骨是化肥的原料,总之猪的浑身上下都有用处。我们是国民政府的重要官员,是人民的公仆,可是我们对人民有什么贡献呢？”     

洛阳东汉有翼神兽“厌胜钱”考辨

1974年,在河南洛阳东汉光和二年（179）王当墓中发掘出大批随葬品,其中有3件圆形铜牌Ⅲ,曾被认为是厌胜钱。后在整理该墓随葬品的过程中,又发现一件马纹铜牌。经过笔者考证,认为不是厌胜钱,铜牌一I：的有翼神兽形象分别为麒麟与天马。     

铜制虎造型赏析

商代是中国青铜器的核心时期。商代晚期,即殷墟文化期,青铜器装饰最为发达,内容和种类丰富多彩,繁缛富丽,动物和神怪主题得到了空前发展,成为古代装饰艺术的典范。这一时期的虎形铜雕在河南安阳殷墟、四川广汉三星堆及江西新干大洋洲等地,已有不少出土和发现。河南安阳殷墟出土的青铜器,是商代晚期的代表作,不仅品类较全、形式     

汉代“舞人”玉雕探析

玉舞人形象在战国墓葬中始有出土,在两汉墓葬中出土较多。这些玉舞人以一种特殊的艺术形式再现了汉代乐舞文化的发展．并为研究汉代社会习俗提供了珍贵的资料。     

浅析广西“北流型铜鼓”

铜鼓是我国古代南方民族具有悠久历史的重要文物,是南方少数民族创造的青铜艺术瑰宝,有二千多年的历史。它古朴庄重、工艺精美、源远流长,是中华民族古代文化的一枝瑰丽的奇葩。据不完全统计,我国现藏的铜鼓有1500多面,是当今世界上保存铜鼓最多的国家。铜鼓大体上分为八种型制：北流型、万家坝型、石寨山型、冷水冲型、灵山型、西盟型、麻江型、遵义型。