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《洛神赋图》是中国传统文化中的经典绘画作品,娓娓道来的叙事、形神兼备的造型、行云流水的画面、春蚕吐丝的线条、张弛有度的构图,即便是今天透过《洛神赋图》的摹本,我们仍然可以遥窥古代绘画铺陈叙述的构图方式。透过画与诗的唯美结合,领会东晋绘画含蓄慰藉的象外之趣。在新的时代语境下,中华文化经典新的传承与重构,往往在创新中展现出新面貌。本文通过分析绘本新《洛神赋图》的画面图式和艺术特色,研究现代绘本与经典国画作品图式融合中的文化传承与艺术创新。 相似文献
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《门楼图》是慕容智墓壁画中保存最完整、幅面最大、价值最高的一幅壁画,对于研究唐代早期门楼建筑风格、武威地区吐谷浑王族墓葬特征、唐与吐谷浑民族关系史以及唐文化在丝绸之路上的传播具有重要意义。其自揭取后,随着本体结构与保存环境的变化,正面临着各类病害的威胁,亟待保护修复。遂本研究以《门楼图》壁画为研究对象,通过壁画成分分析,研究壁画制作材料类别及性能;通过壁画病害研究,确定病害现状与成因,并综合以上研究成果对壁画典型病害进行科学治理,在遵循真实性原则的基础上,采用最小干预手段,按照背面保护修复—正面保护修复—美学修复的顺序进行修复干预,以求能最大限度保障壁画的安全性和稳定性,为壁画未来的保护展示和价值提取奠定基础,也可为其他相似壁画的保护修复提供重要借鉴。 相似文献
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山东省高密市小牟家村关帝庙中存有大量清代道光年间的壁画,多记载关羽生平事迹。其中壁画《三顾茅庐》与庙内同题材的壁画相比,在构图的形式与骨架、画面分割、构图视角以及构图原则等方面显现出独特的艺术效果。文章从上述四个角度,分析壁画《三顾茅庐》所独有的构图特征与艺术特色,为后人鉴赏、研究壁画构图与艺术特色提供一定的资料。 相似文献
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元揭傒斯所书《真草二体千字文》卷向传为其著名书迹,曾以珂(王罗)版影印并收入《上海博物馆藏法书选集》中,又曾入目于《中国古代书画图目·二》,迄今尚无人提出疑义。世传揭傒斯的书法墨迹尚存数种,多是跋古法书名画的题跋书,与此卷书法不相类,故引起本人的疑问。经考鉴,此卷书作确有问题,应是一种伪书。又,本人发现明陆士仁曾伪做过文(?)明、祝允明的书法,颇疑此人当不只是伪做文、祝二人书,而该卷书法确与陆士仁本款书作《四体千字文》有相合处,故又初步认为此卷书法亦出陆士仁之手。以下就有关问题,逐一讨论。一款识中的问题揭傒斯的《真草二体千字文》,前有明王逢元的“智永千文”四字引首,卷后又有明刘瑞一跋,以及明袁衮、徐伯虬的两行观款。因 相似文献
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正德《兰溪县志》成书过程曲折,现国内仅浙江图书馆藏有3卷残本。而日本内阁文库、国会图书馆所藏为5卷足本,在地方人口、经济、诗文等记载上可补浙图本之缺,具有重要的文献价值。全书还彰显出编纂者浓厚的理学关怀,反映了宋代以降地方志书写中所蕴藏的文化史意义。 相似文献
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《钤山堂集》(明)严嵩撰.因严的声名狼藉,此书在《四库全书总目》中只列《存目》,故其传本不多.其善本情况,据《中国善本书目提要》所载有二:一是北京图书馆的36卷;二是美国国会图书馆藏的40卷本.对这两种刊本,王重民先生比较看重国会本,理由是《钤山堂集》为“随刻随印,故传本卷数不同”;国会本系“晚出,最为完备”.在《提要》里又介绍了国会本的简况,更列出湛若水、张治、王廷相、唐龙、刘节、黄绾、崔铣、孙伟、王维桢、杨慎、赵贞吉计11人曾为该书作序并附其年代.其中赵贞吉作序的年代——嘉靖38年(1559)为最晚. 相似文献
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本文以清代乾隆帝《盘山图》轴为主要研究对象,分析画面空间处理方式,并着重解读画上的题诗,从题诗的时间顺序、位置布局、主题内容、诗体形式、诗后钤印等方面,结合历史背景,剖析乾隆帝在漫长岁月中的心理变化,指出《盘山图》轴通过大量有纪年的题诗,将时间的流逝留驻于空间的布置之中,使画与历法联系起来,从而使这幅普通的山水画具有了更为深层的意识形态价值。此外,作者也研究了董邦达创作的《田盘胜概图》册和《盘山十六景图》卷,与《盘山图》轴和《盘山志》版画插图等材料进行对比分析,发现画法精细的《田盘胜概图》册在写实的表象之下具有高度风格化的倾向;《盘山十六景图》卷同样对空间作了风格化的处理,通过压缩、位移等技术手法,加上观看必需的时间过程,使画面空间与时间维度联系起来,这是长卷构图固有的特性,与《盘山图》立轴式的时空交融方式形成了对比。乾隆帝不选择适于书写题跋的《盘山十六景图》卷拖尾题诗,而选择在《盘山图》轴上局促的空白处题诗,更证明了他对《盘山图》轴有特殊的意匠经营。 相似文献
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中国画有图式吗？图式是什么？风格不同就是图式吗？造型就是图式吗？……这些都不是图式。那么,构图是不是图式？构图的意义相对接近了一点图式,但我的理解构图还算不上是完全意义上的图式。图式应当是画面总体结构所呈现的形式美感和形式语言的明确表达。 相似文献
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2001年11月,山东省在修建滨（州）淄（博）高速公路淄川段建设工地上,发现了一座清代墓葬,该墓虽然只随葬有顺治、康熙时期的铜钱,但却发现了一批保存较为完整的壁画。这批壁画内容丰富,画面清晰,笔画细腻,色彩鲜艳多姿,具有重要的学术研究价值。山东省博物馆领导闻讯后,立即组织馆内有关物保护技术人员赶赴发掘现场,对壁画进行了揭裱性保护。 相似文献
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金文明校证《金石录》卷十一“祖了彝铭”条云“李氏名公麟,字伯时父,有《古器图》一卷,行于世云”。(上海书画出版社1985年版213页)注中又云《宋史·艺文志一》著录李公麟《古器图》一卷。案:《宋史》444卷,文苑六《李公麟列传》称“李公麟,字伯时,舒州人”故“字伯时”一语可单独成立,“父”字为下一句之首。即《古器图》一书系李公麟父亲所写,而非李公麟之作。《宋史艺文志》成书于元朝,赵明诚《金石录》为南宋时著作,故《艺文志》之《古器图》记载当系误引《金石录》之故,此亦后世诸如《安徽历史述要》 相似文献
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敦煌莫高窟第290窟佛传故事画是早期壁画中佛经与绘画联姻的最伟大的艺术杰作,笔者在前人研究的基础上,进一步探讨了第290窟佛传故事画的艺术成就、艺术源流。认为第290窟佛传叙事图式直接来源于北魏时期的墓室漆棺画,而且就其所开创的“首尾连接的叙事图式”代表了莫高窟故事画的最高水平。诞生于第290窟的这幅佛传故事画的图式对莫高窟后期洞窟壁画构图形式产生了极大影响。 相似文献