王夫之《双鹤瑞舞赋》卷书后

明清之际,在我国山明水秀的湘江之滨,出现了一位著名的思想家王夫之。王夫之(1619—1692年)字而农,号薑斋,湖南衡阳人。晚年(康熙十四年以后)住在衡阳金兰乡石船山南二里湘西草堂(今地名曲兰,在蒸水北岸),著书终老,学者称船山先生。他出身于没落的地主家庭,明     

王夫之与永福水寨

正王夫之(1619—1692),字而农,号姜斋、又号夕堂,明末清初湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他自幼跟随自己的父兄读书,青年时期积极参加反清起义,晚年隐居于石船山,著书立传,世称"王船山""船山先生"。作为一代名儒,一个伟大的思想家、哲学家,王夫之永生难忘的浴火重生之地却是广西永福。清顺治十八年(1661年),与王夫之生死与共的郑氏亡故,勾起了王夫之对往事的回顾,想起他与郑氏成婚之初劫难接二连三,夫妻二人"已旦夕作同死计矣"的情景,也     

王船山吟诗退歹人

王船山（1619-1692）,本名王夫之,字而农,号菖斋。因中晚年隐居在衡阳县曲兰镇石船山附近,而自称船山老人,后人尊称他为船山先生。     

王船山吟诗退歹人

王船山（1619-1692），本名王夫之，字而农，号菖斋。因中晚年隐居在衡阳县曲兰镇石船山附近，而自称船山老人，后人尊称他为船山先生。     

新发现的王夫之《张子正蒙注》最早版本

湖南岳麓书社在编纂王夫之的全集《船山全书》时,从衡阳王夫之十二世孙王鹏处得到一部标明为“朱宏燝校”、“王夫之注”的《张子正蒙》手稿本。全书三百八十一页。《船山全书》第十二册收入的《张子正蒙注》,就是用这个朱宏燝校本作底本。 过去出版的七种王夫之《张子正蒙注》版本,不避明朝的讳,而朱宏燝校本避明朝讳,说明这个版本是所有版本中时间最早的一种。过去一些悬而未决的问题,有了这个版本,得以解决。如《张子正蒙注》的《太和篇》中,有一个关于“近世□□李贽之属,则合佛、老以溷圣道,尤其淫而无纪者也”的“□□”悬案,一直使后世学人很感困惑。朱校本“□□”的位置是     

明末思想家王船山谆教好谀者

王船山，明末清初的思想家，原名王夫之，晚年伏居衡阳的石船山，后人称船山先生。明亡时，船山先生在衡山举兵起义，战败后，隐遁湘西深山四十年，勤恳著述，对天文、历法、数学、地理皆有研究。尤精于经学、史学、文学。他的主要贡献是在哲学上总结和发展了中国传统的唯物主义。我们最为推崇的，是他的警世哲言。诸葛亮在《出师表》中，总结汉朝统治的经验教训时指出：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”。这位大贤大智的丞相，认识到了亲小人的严重危害性，却没有回答怎样才能远小人而不受其害。一…     

船山挚友周士仪著述寻踪

在王夫之众多的友朋中,周士仪是一位与船山交往密切而至今湮没不显的人物。三百年来,周士仪的事迹没有得到应有的表彰,他的著述也没有引起必要的重视,究其原因大约有三：一是周立仪的著述在乾隆年间遭到禁毁,有些著作佚而不存,有些著作存而稀见;二是王夫之自辑诗文止于康熙二十七年,七十岁之后数年所作后人未及补入,晚年与周立仪的交往诗文大都散佚,以至罗正钧纂《船山师友记》中,只摘录了《衡阳县志》等有关周士仪的寥寥数语;”三是周立仪只是崇帧年间的一名拔贡,在动乱的年代一直没有出仕;他的不少著作未能刻印传世,在变乱…     

关于王夫之《双鹤瑞舞赋》问题

《文物》1982年第6期史展同志《王夫之〈双鹤瑞舞赋〉卷书后》一文,认为这篇赋是王夫之写给在湖南讨伐吴三桂的清朝将领安远靖寇大将军多罗贝勒尚善的,由此作出结论:王夫之"晚年虽以明遗民自居,遇恩选未仕",但"在清政权日益巩固的历史条件下,必然要‘和而解矣’"。对此,学术界出现了争论。这不是一个单纯的史料鉴别问题,而是有关王夫之的民族观、王夫之的政治倾向的问题,必须实事求是地加以辨正、澄清。     

百年药号德昌祥创办人刘辅臣、杨德轩

刘辅臣(1878-1925),又名刘运昌,湖南省衡阳人。其父是清朝的一名武官,战死沙场,惨不忍睹,给刘辅臣心灵以极大创伤,打消其读书做官的念头,立志从商学技,带着父亲的发辫来到贵阳安葬。光绪二十年(1894)投奔贵阳傅益寿堂药店做学徒,他尊重师父,虚心求教,刻苦钻研制药配方和工艺,学徒3年满师,于光绪二十三年(1897)到熊万元堂药店帮工。杨德轩(1876-1951),又名金祥,字智明,贵州省贵阳人。     

俞正燮的治学方法与边疆史地研究

清朝的嘉庆、道光年间是清王朝由盛而衰的转变时期,同时也是学术作风开始发生一场大的转变的时期。俞正燮(1775—1840年)字理初,安徽黟县人,他的代表性著作《癸已类稿》及《癸已存稿》,分别刻于道光十三年(1833年)及道光二十七年(1847年),同样显示了这种转变的倾向,只是还不大为人们所注意。本文拟就其治学方法及边疆史地的研究作一初步的探讨。治学方法清代的学风,几经变化,大体可分三个阶段:清初,是以顾炎武、黄宗羲、王夫之     

评卢钟锋著《中国传统学术史》

半年多世纪前 ,侯外庐先生在评价王夫之的学术思想时曾指出 :“船山先生的学术是清以前的中国思想的重温与发展 ,他不但把六经别开生面地重新解说 ,而且从孟子以后的中国哲人多在他的理性主义下翻案估定 ,所以他的思想蕴涵了中国学术史的全部传统 ,这在研究他的哲学上是最棘手沉重的难题”(侯外庐《船山学案》)。那么 ,什么是“中国学术史的全部传统”?为什么又是“最棘手的沉重的难题”?要回答这个问题 ,须从学术史与文化史的关系来加以阐述。文化的发展与人类对自身现状的反思与创新息息相关 ,这构成了历代学术的基本内容。而学术史则是研…     

顾炎武与《日知录》

顾炎武生于公元1613年(明万历四十年)死于1682年(清康熙二十一年),享年七十岁。江苏省昆山县人,字宁人,原名绛,居亭林镇,号亭林。顾炎武生的时候,满族已经崛起于东北,十六岁时(崇祯元年,1628年),陕北农民军揭竿而起。三十二岁时(1644年),李自成大军摧毁了明朝政权,接着清军入关 顾炎     

从新津劫案看辛亥鼎革前后的基层社会秩序

1911年四川爆发的保路运动成为引发辛亥革命、推翻清朝统治的导火索。在政权更迭过程中,成都平原乡村社会秩序混乱,抢劫案件频发。新津县辛亥年(1911)十月至壬子年(1912)三月发生了300多起抢劫案件。面对混乱的社会秩序,大汉四川军政府和县级政权在沿用清朝法令的同时,组织新机构、颁布新法令;地方士绅积极兴办团练;民众也结成团体自卫互助。在官、绅、民的共同努力下,壬子年五月后新津县的地方秩序得到恢复,然而军阀割据、连年混战,社会秩序已经很难回到传统时代。     

弘仁《黄山图》轴

弘仁,安徽歙县人,俗姓江名韬,字六奇,明代诸生,入清后为僧,名弘仁,字渐江。生于明万历三十八年庚戌(1610年),卒于清康熙二年癸卯十二月二十二日(应为1664年),年五十四岁。 1645年,清兵攻破南京,南明弘光帝被杀,唐王称帝于福建。弘仁随之入闽。唐王政权很快失败,弘仁即去武夷山,皈依古航禅师,削发为僧。在福建住了多     

《皇朝武功纪盛》

清朝前期战争史专著。赵翼著,有乾隆五十七年(1718年)刻本。赵翼(1727年～1814年),字云崧,又字耘松,号瓯北,江苏阳湖(今武进)人。乾隆进士,为翰林院编修,后于广西、广东任知府。乾隆三十七年被弹劾,辞官还乡,曾主讲安定书院。著有《二十二史扎记》(36卷),还著有《陔余丛考》、《檐曝杂记》、《平定西金川述略》、《平定台湾述略》等,多编入《瓯北全集》。     

张大千书画艺术刍论

国画大师张大千先生(1899—1983),原名张正权,后改名爰、季、季爰,字大千,别号大千居士,画室取名大风堂。四川内江人。自幼随母学画,1917年东渡日本,与仲兄张善侍孖会合,在京都学习印染工艺,兼习绘画。1919年回到上海,投拜曾熙、李瑞清为师。曾熙(1861—1930),初字嗣元,更字子缉,别号农髯,湖南衡阳人,清光绪二十九年进士,善写篆、隶、魏碑各体。李瑞清(1867—1920),字仲麟,又字梅庵,别号清道人。江西临川人。清光绪二十年进士,曾任     

漠河金矿局成立记

东三省蕴藏着丰富的金矿资源。清朝的奠基人努尔哈赤对于金矿的开掘也比较重视。早在他建立后金政权以前的十七年,即明万历二十七年(1599年),他统治的境域内就已开采了金矿。清朝统治者入关以后,也曾先后允许贵州、陕西、甘肃、新疆等十几处金矿“相继开采”。然而,对于“有碍禁山风水”的东北金矿,则实行了严格的封禁政策。     

毛泽东与他的四位校长

湖南省立第一中学校长符定一符定一,字宇澄,号悔庵,1878年12月12日生于湖南省衡山县瓦铺子(今属湖南湘潭县),从衡阳府师范学堂考入北京京师大学堂,毕业后回湖南从事教育活动。1912年春,符定一在长沙任湖南省公立高等中学(后改为湖南省立第一中学)校长时,毛泽东以第一名的成绩考     

介绍刘墉的“奖进”诗

刘墉,山东诸城人,字崇如,号石庵。初号木庵,又有勖斋、青原、香岩、日观峰道人诸号。生于清康熙五十九年(1720年)卒于嘉庆九年(1804年),是清朝初年著名的书法家之一。     

左懋第述评

左懋第(1601—1645年),字仲及,号萝石,山东莱阳人,明崇祯四年(1631年)进士,授陕西韩城知县,后迁户科给事中。弘光时,奉命与清朝议和,宁死不屈,慷慨就义。他的仕途生涯虽然不长,官职也不那么显赫,但却以出色的政绩和崇高的民族气节永垂史册。