金陵刻经处二三事

金陵刻经处二三事文／孙鼎盛金陵刻经处位于南京市淮海路与延龄巷交叉处，占地６亩多，闹中取静，是江苏省重点文物保护单位。院内有深柳堂、祗洹精舍、像版楼和杨仁山居士墓塔。晚清著名佛学家杨仁山于１８６６年创建金陵刻经处，距今已有１３０年历史了，它是我国目前独...     

百年金陵刻经处

金陵刻经处,位于南京淮海路35号,主要建筑有深柳堂、祗洹精舍、经版楼、杨仁山居士墓塔等。始创于清同治五年(1866),初在北极阁,后迁至常府街花牌楼,光绪二十三年(1897)迁入延龄巷今址。明清建筑,庭院深深,实乃喧嚣闹市中的一片净土阆苑。金陵刻经处的创建者,为清末著名佛教居士杨仁山(1837~1911)先生。杨仁山,字文会,皖南石埭(今池州市石台县)人,道光十七年(1837)生于石埭下杨     

欧阳渐复兴法相唯识学的贡献

欧阳渐是中国近现代著名的佛学大师,世人以其法相唯识学重之,自云学佛与他人异,每于“悲愤而后有学”。他继承杨仁山居士的事业,以注疏、校勘佛经和举办佛学教育为其志愿,创办“支那内学院”,影响极大;１９２１年在南京高师哲学研究会所作之讲演,比较全面集中地从认识论和宇宙观两方面通过批判哲学观点而阐述和发挥了自己的法相唯识学思想。大胆提出唯识、法相为两种学派的观点,尽管未能造成太大的影响,但所表现的不拘旧说、敢于创新的学风,则使他在佛学研究上取得了卓越的成就。     

张之洞传

张之洞,字孝达,又字香涛,号壶公、香崖居士。两广总督任上。取唐代岭南诗人张九龄“无心与物竞,鹰隼莫相猜”诗意．号“无竞居士”,又因创办广雅书院,号“广雅”：湖广总督任上,仿越王勾践“冬抱冰,夏握火”以振邦家之志,将武昌居所命名“抱冰堂”,晚年自号“抱冰老人”;辞世后,清廷追谥“文襄”,时称“张文襄公”。     

万水千山入佛门──记田光烈居士学佛的因缘

在贵阳黔灵山弘福寺前面有“正法眼藏”的摩岩摩宽四个大字，笔力苍劲，浑然元气，朝山的人多仕足凝视。这是贵州的佛学专家，田光烈居士写的。他是我国当代佛学大师欧阳竞天（渐）和吕秋逸（激）先生的弟子。田居士现在闽南佛学院研究生班培养高僧，通远是织金人，随侍左右，亲聆教诲，因应家乡人士之嘱，写这一篇居士学佛的因缘，藉以窥见其学佛而成大家的艰苦历程。居士名应炬，字光烈，民国元年（1912）出生于遵义城。父亲兴礼，中医师兼药店老板。母亲何氏，不识字，虔诚信佛，请人教《心经》和《金刚经》，死记硬背，终能成诵。居全童…     

回到佛陀的印度

菩提迦耶是佛陀证悟之地,在佛教徒心中,地位犹如精神故乡。它是古老印度的今日幻影,它属于全世界的佛子们。13世纪之后。佛教在印度逐渐消亡。并且从此一去不返。与世界上所有宗教的圣地不同。印度的佛教圣地由一片片巨大废墟组成。像舍卫城外祗园精舍这样的断壁颓垣。依然在缓慢的重新发现过程中。     

来函照登

编辑同志:《百年潮》2002年第8期刊有王秉默先生作《梁漱溟与陈铭枢的佛缘》一文,叙述两人长达数十年的友谊,说他们相识于南京支那内学院,(未说明具体时间)第二次相遇则是在北京,(说明时间在1924年)并在这时认识了与先父住在     

武汉二师发展足迹

源远流长 2005年,在风景秀丽的武昌狮子山麓,碧波粼粼的野芷湖畔,耸立起了一所崭新的校园——江汉大学实验师范学院,2009年学校再次转型为武汉城市职业学院。这所学院的前身是1906年由两湖总督张之洞创办的两湖总师范学堂．是全国最早的师范院校之一。     

从幕府到书院看乾嘉汉学大吏阮元的尴尬与无奈

阮元是乾嘉汉学的领袖人物。他组织起清代最大的学术幕府,创办诂经精舍和学海堂,开展声势浩大的学术活动,成绩卓著。然而在与幕宾相处、主持学术研究、领导学术流向、创办书院进行教育改革及实践的过程当中,阮元也有着鲜为人知的尴尬与无奈。这是整个清代学术及士人的真实写照。     

试析洹北商城之城郭布局——兼谈大城城垣的建造

洹北商城大城发现的所谓"内槽"和"外槽"并非都是城垣基槽,其中"内槽"应为早期环壕垫土保留下来的部分,"外槽"则为城垣基槽。该城址大城城垣应是存在的,但并未完全建成即遭废弃。洹北商城的规划设计具备城郭布局的特点,在具体实施过程中经历了宫城与环壕、宫城与大城的发展演变。     

印度圣地游记

印度金剐座是我们的祖师佛陀之圣地;利玛比是释迦牟尼诞生之地;波罗奈斯是释迦牟尼转四谛法轮之地;上茅城是释迦牟尼圆寂之地。这些都在经藏中记载着,是佛陀的四大圣地。在其之外,还有那烂陀是释迦牟尼加持之地;舍卫是释迦牟尼居处祗园精舍之地;相卡萨是降神之地;王舍是调解之地。以上八处系著名的八大圣地,亦是闻名的八大善逝塔。这些古老的圣地     

《大汉报》与辛亥革命

报纸是舆论斗争的重要工具。说起辛亥革命时期革命党人所办的报纸，不能不提起《大汉报》的名字。《大汉报》创刊于１９１１年１０月１４日，是在震惊中外的武昌起义仅４天后面世的。这既是起义后革命党人创办的第一家报纸，也是辛亥革命后国内的第一家革命报纸。 由于武昌起义事出突然，再加上清王朝的混淆视听，一时之间关于革命情形的消息不是众说纷纭莫衷一是，就是闭目塞听信息不畅。利用这种混乱，当时的鄂督瑞　向正在观望的驻汉各西方领事馆发出照会称：“武昌系土匪勾结营兵肇乱，意在劫夺钱财，与政治绝无关系，已就近调湘豫兵来…     

董必武创办私立武汉中学

董必武在《私立武汉中学简记》中说：“私立武汉中学设在武昌，是几个抱有革命宗旨的人创议办起来的一所中学，我是创议人之一。”董必武创办这所私立中学应永志不忘。     

试析洹北商城的形成背景

洹北商城所在地域的地理环境非常适合早期国家营建都邑。商王朝选择此地营建洹北商城,最重要的是其深厚的历史文化背景——即此地是商王室祖先曾经居住的地方。在营建洹北商城之前,商王朝在郑州的都邑逐渐失去凝聚力和控制力,为选择新址营建都邑提供了宏观政治背景。洹北商城的始建与"河亶甲居相"可能有对应关系。     

从洹北商城到殷墟商邑:城市规划与建设的嬗变

洹北商城与殷墟遗址是分属于商代中、晚期的两座都城遗址,两者在空间上相连,时代上前后衔接,但总体布局差别明显,是两座规划与布局迥异的城市实例。本文结合新的考古发现和研究,讨论了两者的规划、建设上的特点及其嬗变。在洹北商城早期偏晚时段,商人规划、建设洹北商城,随后中断了城市的建设;到洹北商城晚期,商王又迁居于此,开始了新一轮建设,之后又放弃了洹北商城,起建了殷墟商邑。两者间发生了一废一兴的转换。     

江浙财团侵占既济水电公司

<正>19世纪中后叶，是我国城市迈向工业化和现代化的历史时期，标志现代城市文明的公用水电事业在武汉兴起，先后创办了商办汉镇既济水电股份有限公司、武昌竟成水电股份有限公司、汉阳电气公司、武昌水电公司等，执中国近代公用水电事业之牛耳。然而，由于近代中国经济孱弱，国家有限财力大都掌握在“四大家族”及其所代表的官僚资本手中，民营工商业自产生之日起，就遭其挤压与蚕食，汉口既济水电公司亦未能逃脱这一宿命，成为宋子文及其所代表的江浙财团侵占的对象。     

洹子孟姜壶新释

洹子孟姜壶铭文记载的是洹子孟姜在洹子的丧期结束之后,孟姜处理家族事务,由齐侯派人向天子请命,天子准许其请求并要求他们举行祭仪,洹子孟姜为此铸造祭器,并记录此事。     

近现代中国学人书法手迹选萃

<正>黄侃(1886-1935)著名语言文字学家、文史学家。字季刚,又字季子,晚年自号量守居士,湖北省蕲春县人。1905年留学日本,在东京师事章太炎,受小学、经学,为章氏门下大弟子。曾在北京大学、武昌高等师范、北京师范大学、山西大学、东北大学、中央大学、金陵大学等校任教授。人称他与章太炎、刘师培为"国     

毛泽东主办武昌中央农运讲习所

武昌农讲所创办于大革命高潮之中,是第一次国共合作的产物。1926年下半年北伐战争的胜利进军,推动了农民运动的迅速发展,急需大批农运干部到乡间去领导农民革命斗争。1926年11月毛泽东到上海就任中共中央农委书记后,即向中共中央提出了“在武昌开办农民运动讲习所”     

盘庚迁都新议

盘庚迁殷,以往大多数学者认为是自奄迁于今之安阳洹南之殷墟,即今之小屯村一带.然而在今之洹南的考古发掘中,很难找到盘庚、小辛、小乙三王时期的文化遗存和遗物.随着考古发掘的扩大和发展,我们认为,盘庚始迁为漳南洹北的殷墟,历经小辛、小乙时期,至武丁时,都城稍稍南移,遂移至今洹南殷墟.盘庚始迁之漳南洹北,文献上称之为漳南之商丘,又可称亳、称殷.它与洹南之殷墟合则称之为殷(后世称之为殷墟),析则分别称亳与殷.由于盘庚、小辛、小乙居洹北仅二十多年,析称的史实遂被“二百七十三年更不徙都“的记载所湮没,致使人们忽略了盘庚始迁的这段历史.