创中华辉煌 铸民族精──神写在《各民族共创中华》丛书出版之际

中国是一个多民族的国家。中国的历史是中华人民共和国境内各民族、包括曾经在这块国土上生存、繁衍而现在已经消失的民族共同创造的历史。各民族人民不仅共同开拓和保卫了祖国的疆域,共同创造了丰富多彩的物质文明和精神文明,而且也共同创造了伟大的中华民族精神,即抵御外侮、同仇敌忾、维护祖国统一的爱国主义精神和各民族人民自强不息、共同发展的精神。     

略述回族建筑对中华文明的贡献

在中华历史发展过程中,中国各民族共同创造了中华文明,共同构筑了中华传统文化,从而形成了“多元一体”的中华文明大格局。本文从历史资料和历史建筑学的角度探讨了回族建筑的历史沿革、建筑特点、文化特色和社会功能。     

2010年中日关系史研究述评

一 中国方面的研究 （一）中日共同历史研究2010年中日关系史研究中,最具看点的莫过于中日两国学者对始自2006年底的中日历史共同研究的评价。2010年1月,中日两国各10位学者组成的中日共同历史研究委员会在经过3年多的共同研究之后,宣布中日历史问题的第一阶段研究工作结束,并公布了研究报告。     

2011年中日关系史研究述评

一 中国方面的研究 （一）中日历史共同研究的再探讨《抗日战争研究》编辑部鉴于2010年组织国内外知名学者就中日历史共同研究本身及其遗留的一些问题继续开展讨论或“共同研究”,获得了较大反响,故又在2011年连续组织了4期“中日历史共同研究再探讨”的对谈文章,进一步使国内外学界了解了目前中日两国关系史研究的学术水平和学术环境,颇受国内外学者重视。     

“美国华裔研究的现状与前景”学术讲座综述

2011年6月17日,应中国华侨华人历史研究所的邀请,美国加州圣塔芭芭拉大学赵小建教授在中国侨联作了题为＂美国华裔研究的现状与前景＂的学术讲座。讲座由中国华侨历史学会和中国华侨华人历史研究所共同主办,中国华侨历史学会副会长、中国华侨华人历史研究所所长赵红英主持。     

论历史虚无主义思潮的成因、表现及其危害

正近代以来,历史虚无主义思潮主要出现在两个历史转型时期,一是19世纪末到20世纪初期,一些知识分子怀着为内忧外患的中国寻找"出路"的信念,竭力主张中国应走西方的道路,形成了第一次历史虚无主义思潮;二是改革开放之后30多年来,一些人借纠"左"之名否定中国革命史,否定马克思主义中国化的历史必然性,形成了第二次历史虚无主义思潮。这两次历史虚无主义思潮都有着共同的理论主张,即它们都以全盘西化     

“中国十至十三世纪历史发展国际学术研讨会暨中国宋史研究会第十四届年会”在武汉召开

<正>2010年8月19日至21日,"中国十至十三世纪历史发展国际学术研讨会暨中国宋史研究会第十四届年会"在武汉召开,会议由中国宋史研究会、武汉大学历史学院、华中科技大学历史研究所共同主办。     

满族的“妈妈口袋”及“开锁”习俗的探讨

中国自古以来就是一个多民族的国家。各民族共同缔造了历史和文化。 满族是我们伟大祖国民族大家庭中的重要成员,现在人口约有4,300.000。她是一个历史悠久、勤劳、勇敢、智慧的民族。在长期的历史发展过程中,她有过强盛的成功,也有过修明的政治和璀灿的文化。和其它兄弟民族共同对祖国的统一事业、对丰富与发展祖国经济,文化建树了重要的业绩,在现代革命史中也做出了重要贡献。她的历史不仅是民族史,而且也是中国历史的组成部分。就统治者而言,他和历代统治者一样,发展到晚期已是封建制度的腐朽没落阶段,成为中国最后一个封建王朝而崩溃。人民,依然是历史的主人。     

关于抗日战争的两个问题

九一八事变已经过去60年了,中国人民的抗日战争也已经结束46年,站在今天,回顾这段历史,我们能够总结出许多有益的东西。学者们共同讨论研究这段历史,对于正确地评论各种历史事件和历史人物,也会起到积极的作用。我在这里想谈两个问题。一是中国抗日战争在第二次世界大战中的地位问题。这个问     

第六届青年史学家论坛在山东济南召开

<正>8月17—18日,由中国历史研究院历史研究杂志社《历史研究》编辑部与山东大学历史文化学院共同主办的第六届青年史学家论坛在济南召开。论坛主题为"理论与方法:新中国史学研究70年",来自中国历史研究院、山东大学、清华大学、北京大学、南开大学、复旦大学、中山大学等高校和科研机构的近70名青年学者与会。会议认为,中国历史研究院的成立,体现了党中央对历史研究的高度重视,从实现中华民族伟大复兴的战略高度,对全国历史研究工作者提出了新的期望和要     

海峡两岸共同抗战的号角——《台湾青年》

在中国新闻报刊史上,有一份台湾义勇队在福建龙岩创办的抗日号角《台湾青年》报,它见证了一段海峡两岸共同抗战的历史。     

华夷秩序、大一统与文化多元

<正>中国自古以来就是一个多民族国家。尽管历史上的中国或者中华民族及概念,是经历漫长的过程而渐进发展和最终定型的,但是难以否认我们古代多民族国家正是现代中国民族国家或中华民族的基础和前身,五千年来的中国历史是汉族和诸多少数民族的共同历史。中国的内地和边疆组成的广袤疆土至今一直是汉族和蒙、回、藏等诸多少数民族共同栖息的家园。汉地只是中国的一部分,汉人也只     

"中国农村问题的历史积淀及现代趋向"学术研讨会综述

2004年5月31日,由南开大学中国社会史中心与南开大学历史学院共同主办的"中国农村的历史积淀及现代趋向"学术研讨会在南开大学召开,40名学者与会,共向会议提交论文和主题发言20多篇.     

当代广西民族的差异与共存策略

广西壮族自治区地处中国南部边疆,是我国少数民族人口最多的自治区,境内世居有壮、汉、瑶、苗、仫佬、毛南、回、京、彝、侗、水、仡佬等12个民族。在长期的历史发展进程中,广西各族人民共同劳动,共同生活,创造了广西光辉灿烂的历史和化。今天,广西各族人民手拉手,     

走向世界,走向21世纪的中国历史地理学

历史地理学是一门具有古老传统而近几十年来又新兴发展的学科。严格说来,中国的历史地理学,还是新中国诞生后,才从有几千年研究发展传统的"沿革地理"脱颖演变而来。中国历史地理的发展有两个动因,一是来自经济建设的客观需要;其二,是来自域外学术思想理论的传播。域外理论与中国的实际相结合,使中国历史地理学的发展产生了新的飞跃。
引发这一转变的突出事件,是在1950年前后,欧洲英国先进的历史地理学理论传入中国。它逐渐和中国本土的历史地理研究相融合。中国的历史文献丰富,文物古迹众多,使外来的理论在传入中国后,发生了本土化的转变。经过几代学者的努力,历史地理工作者携手共进。中国的历史地理研究,在世界上,已经是一支不可忽视的力量了。当此临近世纪之交我们都有一个共同的思考,即中国的历史地理研究,怎样走向二十一世纪,走向世界。     

中国近代思想史研究方法学术讨论会综述

中国思想史学科是五四前后随着中国现代学术体系的建立而出现的。近年来 ,随着社会史的兴起以及西方思想史研究社会史化趋势的增强 ,中国的思想史界日益关注思想史的研究对象与研究方法问题。为进一步推动思想史研究 ,近期中国社会科学院近代史所和《历史研究》编辑部共同召开了中国近代思想史研究方法学术讨论会 ,4 0多位学者出席了会议。现将会议讨论的主要问题综述如下。一　思想史在历史研究中的地位人是有思想的动物 ,人类历史始终有思想观念的作用 ,这是人类历史与自然历史的本质区别。研究历史不能不研究与人类历史如影随形的人类思…     

夏曾佑史学思想研究

夏曾佑在清末思想界颇有地位,同严复、梁启超、章太炎等都有很深的情谊,并共同探讨学术问题。其著作《中学历史教科书》开中国史学之新风气,突破了传统史学完全依照王朝体系来划分历史的框格。夏氏力图以历史进化论思想为指导来打破传统史学的框架,借机向传统学术挑战,清理中国学术史体系,为变法图强制造理论基础和历史依据。     

历史主动精神的哲学意蕴及其实践要求

历史主动精神作为中国共产党和中国人民的共同精神财富,是中国共产党百年来对社会历史发展客观规律认识的基础上,带领中国人民认识世界和改造世界能力的肯定。历史主动精神本身所反映的哲学意蕴展现了新时代中国哲学发展的特有样式。历史主动精神作为对中国共产党奋斗历史的总结,凝聚着百年党史发展历程的时代精华,一方面凸显了哲学对现实的人及其历史发展过程的概括功能,另一方面确立了哲学对未来生活的生成及其构筑样式的指导功能。深入挖掘历史主动精神的哲学意蕴,把握历史主动精神的内在实践要求,可以在新时代征程上提供奋力前行的坚定力量和信念指引。     

关于中国史研究中的几个民族问题

中国自古以来就是一个多民族的国家。长期以来,各族人民共同创造了中国历史,因此“研究中国历史,差不多到处都要碰到民族问题。[1]“如民族战争的性质、民族关系的主流、民族同化与融合、民族英雄的评价等。如何正确理解和处理这些问题,对中国史的研究工作具有一定的意义。     

王众托院士和他的“元决策”

历史的脚步迈进1986年的时候,设在维也纳的国际应用系统分析研究所,来了一位中国的教授,他就是中国系统工程专家王众托,是这里的第一位与外方共同主持国际合作项目的中国研究员。