和平解放西藏日记摘抄

自二十五集电视连续剧《西藏风云》在中央人民广播电视台一套书目播映后,引起了 国内外广大观众热切关注,现在特地把片中的“乐部长”的《和平解放西藏日记》摘抄于后, 奉献给读者们分享。片中的“乐部长”的原型,即乐于泓同志,早年参加革命,曾任十八军 民运部长,中共西藏工作委员会（简称“西工委”或“工委”）联络部长,西藏工委委员等职。 中央人民政府同西藏地方政府谈判和平解放西藏事宜,乐于泓同志为中央一方两个列席 代表之一。另一列席代表为平措旺阶,藏族同胞,后任西藏工委副书记。１９５１年５月２３日 中央人民政府同西藏地方政府签订了和平解放西藏办法的协议（通称“十七条”）后,奉毛 主席之命,乐于泓同志随中央人民政府驻西藏全权代表张经武（电视片中的“张代表”）从 北京出发经印度到了西藏边陲重镇亚东,会见了拟西出的达赖喇嘛。乐部长曾多次陪同 张代表与达赖喇嘛亲切会见商谈,促成达赖返回拉萨。１９５４年秋,达赖赴京参加全国人大 会议,张代表陪同,乐部长随行。这份日记摘抄,记述和平解放西藏的许多重要史实,弥足 珍贵,诚文史精华。乐部长现为成都军区离休干部。日记中提到的个别故实,笔者作了简 要注释,用夹注方式标明。     

西藏和平解放初期的一场较量——中央代表张经武初会达赖

意外受命中南海1951年春,张经武刚刚就任中央军委办公厅主任兼人民武装部部长不久,一件与其职务几乎毫无联系的大事落到了他的肩上:毛泽东要他同李维汉、张国华、孙志远充任中央人民政府的全权代表,与西藏地方政府的全权代表阿沛·阿旺晋美、凯墨·索安旺堆、土登旦达、土登列门、桑顿·登增顿珠进行和平解放西藏的谈判。李维汉是中央人民政府的首席代表,阿沛·阿旺晋美是西藏地方政府的首席代表。1949年10月中华人民共和国成立时,西藏还没有解放,其上层人士正在阴谋策划西藏独立。直到     

我所经历的西藏和平解放

１９２４年我出生于青海安多藏 区，１９５１年２８岁的我。有幸 作为一个工作人员经历了 “十七条协议”签定并得到以达赖喇嘛为首的西藏地方政府的拥护．西藏实现和平解放的全部过程。虽然事过５０年。其中的一些情景仍历历在目。 １９４９年全国大陆已基本解放，１０月１日中华人民共和国宣告建立。中央人民政府希望西藏地方政府派代表前来进行和谈。但西藏地方政府在英帝国主义唆使下。迟迟不派代表，反而在昌都地区的金沙江一线加派藏军驻守。阿沛为首的和谈代表团组成抵京 这时西藏地方政府还提拔了原任孜本的阿沛·阿旺晋美为四位噶…     

情深谊长话援藏──记“全国支援西藏成果展”

全国支援西藏成果展在北京开幕 ６月是阳光的季节,热烈而灿烂。 ６月２４日《情深谊长──全国支 援西藏成果展》在金色的民族文化宫隆重开展。这是全国各族人民纪念 西藏和平解放５０周年的一瓣心香,也是向中央第四次西藏工作座谈会的 一份献礼！ 中共中央政治局委员、国务委员罗干,全国人大常委会副委员长 铁木尔·达瓦买提,国务委员、国务院秘书长王忠禹,全国政协副主席 王兆国、任建新等出席了开幕式。 这次展览由中央组织部、中央统战部、中央外宣办、国家经贸委、 国家民委、文化部、西藏自治区党委、西藏自治区政府等部门联合主…     

没有民主就没有共产党——对中国共产党建党85周年历史的反思

民主是共产党成立的基本条件和执政合法性的重要来源 世界上的第一个共产党成立于上上世纪40年代末。为什么它能在这个时候“从天而降”呢？首先,这个时候,资产阶级民主关于言论自由、结社自由的思想已经在欧美成为一种主潮流（在实践中当然没有完全兑现）,使得揭示无产阶级历史使命和劳动解放客观规律的马克思主义之创立和传播,以及无产阶级组织自己的革命政党,具备了现实的可能性。其次,这个时候,西欧国家的无产阶级已经由“自在”阶级发展成了“自为”阶级,在政治上基本成熟,能够明确地提出参与乃至主导国家政治生活的民主要求。再次,这个时候,原来实行“集中制”原则并具有秘密结社性质的工人政党“正义者同盟”,愿意接受马克思主义的理论指导,要求将自己改组成为实行“民主制”组织原则的“共产主义者同盟”。这三个方面的实际情况,分别标志着资产阶级民主、无产阶级民主和工人阶级政党自身的民主意识发展到了一定的程度。如果不是民主思想、民主运动、民主组织原则发展业已奠定的这些必要条件和基础,世界上的第一个共产党是不可能在上上世纪40年代末成立的。     

献给昌都解放五十周年的一份厚礼──评《西藏昌都—历史·传统·现代化》

当西藏昌都50多万各族人民准备喜迎昌都解放50周年的欢庆日子里,由李光文、杨松、格勒主编的第一部全面、系统地论述昌都地区历史与现状的学术著作《西藏昌都——历史·传统·现代化》出版问世了。《西藏昌都——历史·传统·现代化》是由中国藏学研究中心社会经济研究所所长、研究员格勒主持的国家哲学社会科学“九五”期间重点科研项目和中国藏学研究中心重点研究课题“中国藏族地区传统文化与现代化研究”的阶段性学术成果之一。这项成果是在中国藏学研究中心党组和西藏昌都地委、行署的直接领导下,由格勒博士具体设计并组织北京、成都…     

白求恩的遗嘱

亲爱的司令员：今天我感觉非常不好……也许我会和你们永别了！请您给蒂姆·布克（时任加拿大共产党书记）写一封信，地址是加拿大多伦多城威灵顿街第十号门牌。用同样的内容写给国际援华委员会和加拿大民主和平联盟会。告诉他们，我在这里十分快乐，我惟一的希望就是能够多有贡献。也写信给白劳德（时任美国共产党总书记）并寄上一把日本指挥刀和一把中国大砍刀，报告他我在这边的工作情形。这些信可以用中文写成，寄到那边去翻译。把我的相片、日记、文件和军区故事片等一概寄回那边去，由蒂姆·布克分散，并告诉他有一个电影的片子将要完…     

我在昌都解放之后

解放军进军西藏我原系西藏地方政府的增准（接待来宾的五品僧官）,1947年任昌都总管拉鲁·次旺多吉的随从官。1950年阿沛·阿旺晋美接任昌都总管,我又任职阿沛总管的随从官。1950年元月,党中央、毛主席发出了“进军西藏、解放藏族人民,驱逐帝国主义势力出西藏,巩固国防”的庄严命令。全藏僧俗人民闻听这一喜讯,无不额手称庆。但是,以摄政达扎为代表的西藏上层少数亲帝分裂主义分子为保持反动封建农奴统治和他们既得特权利益,违背全藏人民的意愿,勾结帝国主义,密谋策划“西藏独立”,要把西藏从祖国大家庭中分裂出去。他们一方面大…     

发展中的西藏文化事业

藏族是我们伟大祖同优秀民族之一。以藏族为主的西藏人民智慧、勤劳、勇敢,创造了灿烂的文化,文化艺术遗产丰富、宝贵。由于封建农奴制度的束缚和帝国主义的侵略,和平解放前,西藏文化事业十分落后,发展缓慢。西藏和平解放以来,中央非常重视和关心西藏民族文化事业,把发展民族文化事业作为贯彻落实党的民族政策的重要内容,使西藏文化事业日益得到发展。群众文化活动蓬勃开展西藏现已建成多功能群众艺术馆6座、县文化馆（图书馆）35座、乡文化站16座、乡村文化室35O多个。业余文艺演出队lbo余个;电影在全区已基本普及,现自治区和各…     

德格·格桑旺堆的传奇一生

德格·格桑旺堆,1950年在昌都光荣起义,并致电毛主席、朱总司令,坚决拥护中央人民政府解放全西藏的著名的前藏军第九代本,西藏自治区成立后历任自治区政协副主席、自治区人大常委会副主任、西藏文联名誉主席和政协全国委员会常委,为维护西藏稳定、发展民族文化作出了特殊的贡献。既然要说到德格·格桑旺堆的故事,我们就从他的家名——“德格”说起。德格,原属吐蕃辖下多康六岗之色莫岗,位于青海、四川、西藏的交界处,自古就是兵家必争之地。这里很早便出现了藏族历史上“政教合一”的典型代表——土司制度。解放前,德格土司是康区最有影响的…     

钱德勒与美国企业史研究

钱德勒与美国企业史研究王锦瑭小艾尔弗雷德·Ｄ·钱德勒（ＡｌｆｒｅｄＤ．Ｃｈａｎｄｌｅｒ,Ｊｒ．）是美国新企业史学派的代表人物。他对历史学、经济学均有深入研究,对企业管理学更是情有独钟,硕果累累,在欧美学术界有较高的声誉。他之所以享誉国内外,不仅因为他...     

“汗血马”与丝绸之路

“汗血马”与丝绸之路侯丕勋一、“汗血马”的神奇传说汗血马是古代西域的一种神奇之马,有关它的信息,是张骞第一次出使西域时带回中原的。张骞回国后向汉武帝报告说：大宛“多善马,马汗血,其先天马子也”（《史记·大宛列传》）。张骞所谓“汗血马”之说,道出了大宛...     

宋庆龄在香港倡导的“一碗饭运动”

“八·一三事变”后,宋庆龄由上海迁居香港。1938年6月她在香港发起组织“保卫中国同盟”（简称C．D．L）,会址设在半山区西摩道、卫城道的交界处,不少中外知名人士都参加这个组织。由宋庆龄担任主席,港府医务总监司徒美觉的夫人海弥达担任副主席,美国共产党爱泼斯坦为秘书长,下设一个中央委员会,邹韬奋、金钟华等都是委员,由廖承志实际负责,廖梦醒主持妇女促进委员会。这个“同盟”一方面向国际上（包括各地华侨）宣传中国抗日运动的真实情况,为此出版了一份《两周通讯》（NcesLetter）,英文版由澳洲籍记者由南主编,中文版由…     

英国图书馆藏“舍里夫文书”来源蠡测

英国图书馆藏“舍里夫文书”来源蠡测王冀青在原大英博物院东方印本与写本部、今英国图书馆东方与印度事务收藏品部①,收藏着由曾任英国驻中国新疆喀什总领事的乔治·舍里夫上尉（ＣａｐｔａｉｎＧｅｏｒｇｅＳｈｅｒｒｉｆｆ）所捐赠的一小批和阗语文书,即我们所说的＂...     

夏桀殷纣论说

说暴君的人,一定会提到夏桀、殷纣。今查各书引桀、纣事多相同,可知其必多附会。今比较来看:桀宠妹喜（《晋语一》）,纣宠姐己（《晋语一》）。桀为酒池可以运舟,一鼓而牛饮者三千人（刘向《新序》）,纣以酒为池,肉为林,使男女倮相逐其间,为长夜之饮（《史记·殷本纪》）。桀为琼台瑶室,以临云雨（刘向《列女传》）,纣造倾宫瑶台,七年乃成,其大三里,其高千村;桀杀关龙逢,纣杀比干（《史记·殷本纪》）;桀囚场于夏台（《同前》）,汤行赂,桀释之,纣囚文王于（羑里,西伯之徒,献美女,奇物、善马,纣乃赦西伯（《同前》）;桀日:时日曷丧,纣曰:我生不有命在天。天下有为善而相师的,未有为恶而相师的,所以知必有附会。究其原因,当是兴者极言前王之恶,则误后世事及古人。《孟子·尽心下》说:“尽信书,则不如无书,吾于《武成》取二三策而已矣。”《论语·子张》:“子贡日;‘纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。’”从《孟子》、《论语》的记     

临城劫车案插曲──土匪邮票

１９９９年《贵州文史天地》第３期介绍了《震惊中外的临城劫车案》,详细叙述了当年劫车案的经过和结局。但是在营救人质的过程中还发生一件印制“邮票”的事。世人称之为“土匪邮票”。因此事发生在山东峰县的“抱犊崮”,多称“抱犊崮匪邮”,又因劫车地在临城,故也有人称“临城匪票”。 劫车案发生后,被掳中外人质全部扣押在山上。当时美国红十字会和美国商会派的代表卡尔·克劳,参与了人质的营救和联络工作,他忽然异想天开,设计了２枚邮票,一枚为抱犊崮地形图,上列中英文山名,大洋五分（但英文误为５０ＣＥＮＴＳ）,第二枚面…     

清未王爷载涛新生记

爱新觉罗·载涛（１８８７—１９７０）,是中国末代皇帝博仪的七叔。中华人民共和国成立后,曾任中国人民解放军炮兵司令部马政局顾问,第二届、第三届全国人民代表大会代表,全国政协委员,全国政协民族组副组长,北京市民族事务委员会副主任,中国国民党革命委员会中央委员等。 载涛曾任宣统朝禁卫军的军训大臣、军咨大臣。九一八事变后,他拒绝高官厚禄的引诱,宁愿摆地摊卖破烂维持生计,也不去伪满洲国在日伪政权中任职。他多才多艺,喜欢交游,尤精于养马骑术,因爱马而名扬京城。 载涛与毛泽东的交往,开始于新中国成立后的１９５０…     

有关1948年公谊服务会医疗队进入解放区的一组史料(中)

４、海天母致高克斯备忘录（１９４８年３月）内容：有关１９４８年３月７日至８日与共产党之协商赵政一的来信经练寺拖拉机站工程队（隶属行总农业复垦机械工程队）一成员之手安全送达开封。来信告诉我们，他们已收到邯郸方面对我们上次从黄泛区发出电报的回电。回电欢迎我们派代表前往邯郸，欢迎伊莎贝尔·伊斯顿到国际和平医院工作，同时也欢迎经公谊服务会之手送来中国福利基金会赠送的医疗物资。赵政一要我们去练寺讨论有关运输及交通线路等细节。邵马可、余金龙和我随即于３月８日星期一早晨８点１５分离开中牟，并于次日（下午）３点…     

葛兰西论政党——《狱中笔记》摘译

安东尼奥·葛兰西(1891——1937年)是意大利共产党创始人之一,党的理论家。他担任过党的执行委员会委员、总书记、意共驻第三国际代表、共产国际反法西斯行动局负责人等职。他在科学的历史观和马列主义的发展上作出过重要贡献。他的许多著作,特别是他在狱中写下的33卷的《狱中笔记》已成为马列主义理论宝库中的一宗遗产。葛兰西为了避免检查官发现他写作的真实内容,关于当代的政治问题往往通过历史来代述,有时比较晦涩难懂。在《狱中笔记》中,他不得不生造一些术语来表达某种思想。例如,用“雅各宾主义”来表示革命的激进主义,用“当代君主”(这里“君主”一词,作者借自马基雅维里的《君主论》)来代表共产党,等等。下面摘译的是《狱中笔记》中《当代君主》中有关政党的两节。 在《政治的要素》一节中,葛兰西首先阐明,事实上存在着统治者与被统治者、领导者与被领导者,这是历史事实,是劳动分工的产物。整个政治科学和政治艺术都是以这一事实为基础的。即使在同一个社会集团内部和同一个政党之内,也有这种划分。于是就要人为地制订一些不可逾越的原则、制度,以使统治者自己说了算数,别人只能心甘情愿地服从。这样势必要造成严重的错误,而其责任又往往从领导者本身推到那些“不服从”的人们身上。葛兰西着     

明代贵州宣慰使“赐姓安氏”例证

明初,洪武五年（公元1373年）,水西上官宣慰使彝族阿者统治家族“穆”陇赞霭翠,来朝贡马,表示内附,明朝中央仍以霭翠世袭贵州宣慰使职。洪武六年（公元1373年）,又诏令“贵州宣慰使霭翠位居各宣慰使之上”,这是明朝中央政府为了稳定水西,安抚西南,争取进军云南,统一全国版图的重要决策。而霭翠和奢香夫妇生前一直也是忠于明朝,在维护国家统一和民族团结方面;对开发水西和建设贵州都作出过积极贡献。明朝中央政府对霭翠、奢香夫妇多所赏赐封赠,但对霭翠并无“赐姓为安”的记载。据《明实录·洪武实录》载有关精翠事绩,一直是用…