嘎德寻找自己的艺术语言

嘎德的作品在藏族当代艺术家中极具辨识度,而且不局限于架上绘画、观念摄影、装置艺术……他更善于从生活中去发现隐喻,再由作品表达。2006年,作品《冰佛》被栗宪庭先生誉为“西藏当代艺术的里程碑”。作为本土最重要的当代艺术家之他的生命历程贯串西藏当代美术史。     

抗战岁月里的旅桂作家陈残云

在中国当代名作家中,陈残云是兼诗人、小说家、电影剧作家于名下的坛前辈。大约现在中年以上的人都会读过他的长篇小说《香飘四季》,看过他创作的电影《羊城暗哨》、《南海潮》等片子。     

“唐卡的当代探索”勉唐派传人边巴唐卡艺术个展

在西藏的唐卡画家圈中,有一位被视为“另类”和“疯子”的艺术家——边巴。在他的唐卡作品中,你会发现,怫祖菩萨被代之以藏族少女形象,佛教法器变成了横笛、吉他,曼荼罗坛城上飞出神八火箭,地球上也会有佛的慧眼在注视着天下众生。     

藏族民居装饰的嬗变

正当代藏族民居装饰的内容和形式已经远远超出了传统藏族民居装饰的表征,它已不拘泥于传统藏族固有的石木结构与白墙形成的装饰特征,而是融入了过去王宫、园林、寺庙等建筑装饰艺术特征,无论是结构的布置或形式的设计,越来越倾向于一种融合,使民居建筑装饰呈现多元化与丰富多彩。这可能是当代藏族民居装饰艺术的最突     

立足西藏 快乐地绘画——藏族青年画家拉巴次仁的成长历程

正拉巴次仁是一位活跃在西藏画坛的藏族青年画家,他土生土长,始终扎根于民族文化和家乡生活的深厚土壤之中,既牢牢地关联着传统艺术的脉络,又自然而然地眺望民族艺术在新时代的方向和前景,他以"坚定而快乐地绘画"作为成长历程的路标,在雪域高原一路走来,留下了一程实实在在的快乐足迹,引人关注、值得品味。西藏美术的现状虽不如内地那般热闹非常,但是当代美术浪潮也时而涌上高原,使藏族青年画家们左顾右盼心神不定,往往有不知深浅的随波逐     

“团结族”：钱利军

在西藏,“团结族”是人们对父母分别是藏、汉族人的家庭的幽默戏称。 很少有人知道钱利军的藏族名字“索南加措”,只有他的藏族母亲叫他这个名字,这个名字只在母子之间使用。他的外公是青海藏族,外婆则是昌都藏族。     

再读《当代中国志坛群星集》

~~再读《当代中国志坛群星集》@张景孔     

藏族传统生态文明与藏族聚居区的生态法治建设

我国藏族聚居区生态环境的特殊性导致了其生态法治不仅需要先进的立法技术支持,更需要发掘藏族传统生态文明的"本土资源",尤其是藏族传统生态文明中所蕴含的生态规律等理性因素,这对解决当代藏族聚居区生态法治中的"高原反应"与内在伦理支持的缺失有着重要的现实意义。只有形成藏族聚居区传统生态文明与生态法治建设的深层脉动,才能真正解决其生态法治问题的"病源",构建具有藏族聚居区特色的生态法治,进而维护藏族聚居区的生态安全。     

藏族传统生态文明在我国藏族聚居区生态法治建设中的意义

我国藏族聚居区不仅是南亚、东南亚地区的＂江河源＂和＂生态源＂,还是中国乃至东半球气候的＂启动器＂和＂调节区＂,其生态环境十分重要。与此同时,我国藏族聚居区的生态环境也具有脆弱性和难以恢复性,尤其是随着经济发展与资源开发的进行,藏族聚居区已面临前所未有的生态问题与潜在的危机。毫无疑问,法治化是我国藏族聚居区生态恢复与保护的必由之路。发掘藏族传统生态文明的＂本土资源＂,尤其是藏族传统生态文明中所蕴含的＂现代性＂因素,对解决当代藏族聚居区生态法治中的＂高原反应＂与内在伦理支撑的缺失有着重要的现实意义。     

于右任笔名别号疏证

在近现代中国,于右任是大家熟悉的人物。他不仅以国民党元老名闻政界,以创办四种新型进步日报成为新闻界先驱,以诗词典雅清新为坛称道,更以自成一派的草书赢得“当代草圣”的桂冠。饶有兴味的是,由于政治的原因及中国人学士的趣好,于右任一生笔名别号很多,     

只有知识才是永恒的——读盛观熙先生《梁溪集》

一册尚散发着油墨清香的新书放上了我的案头,这是盛观熙先生所作《梁溪集·中国钱币研究丛论》。深红的封面上是浩瀚的东海,辽阔的天宇,海水映照朝阳的一片灿烂,下角是沉稳的海岸和屹立的灯塔。16开的本册印制精美,75万字的含量沉稳厚重。开卷而读,掩卷而思,我读到许多泉学的真知灼见,我更感到了一个泉人前行足迹和不懈的追求。我与观熙先生相识、相交于文字、于办刊,十几年来相见匆匆,相别依依。在我的印象中,他是当代泉坛真正的耕耘者之一,他实实在在地担当了三种角色:组织者、编辑者、研究者。说他是泉坛的组织者,是因为观熙先生一直担任…     

做客中旬藏家

我的朋友云南青年舞蹈家农布七林是中旬藏族．今年夏天,我和他游览中旬,也去了他家做客．真正地观察到了藏族家居和领略了藏家待客礼仪。     

方志学年鉴学著作提要与评述的新成果——《全国新版方志学年鉴学暨相关编著述略》读后

<正>邵长兴先生是我国著名方志学者,在方志学界建树颇多。先生虽然已经离休20馀年,但却是"老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已"。不但仍然关心志坛,而且笔耕不辍。除著有方志学专著《邵长兴方志文存》,主编《当代中国志坛群星集》以外,影     

修志人员的素质--重读《当代中国志坛群星集》

通过阅读《当代中国志坛群星集》,例举志坛人物的先进事迹,强调修志人员的素质决定志书的质量。号召续志人员要用正确的世界观、高尚的志德、严谨的治学精神、对方志事业痴爱的情感来对待修志事业。只有修志人员具备这些素质,才有望修出名志、佳志。     

当代藏族美术作品选

，巴乡灿月递侣日〕日.刀，.，哄 卜石碑只确云当代藏族美术作品选~~     

叶星生:藏品是我的“七十二妃”

叶星生是位汉族画家,收藏家。您也许还不认识他,可是,他在藏族地区几乎无人不晓。藏族老乡一听说他来了,都会成群结队地拿着“宝贝”对他进行“围追堵截”,求他收下。他为什么如此受宠?最近,笔者在叶星生北京的家里拜访了他。叶星生的家位于北四环边的中国藏学研究中心。这所洒满了阳光的宽敞     

“三只手”的由来

“三只手”这个词是舶来品。最早见于古罗马剧作家普劳图斯的著名喜剧《一坛黄金》。在该剧第四幕第四场中，老吝啬鬼尤克里奥丢失了一坛黄金，他怀疑是仆人偷了；于是气急败坏地要仆人伸出手给他看有没有拿他的金罐。他看了第一只，又看第二只，     

黄牧甫旅粤始末

黄牧甫是晚清印坛上一位开宗立派的篆刻大师,是继吴让之、赵之谦之后,与吴昌硕同时期崛起的一位印坛巨擘。他虽为皖人,深受皖、浙二派影响,却因南来广州寓居十五年之久,期间形成了独特的印风,对岭南印坛造成极大的影响。     

让你的想象与真实的西藏没有距离——评“《中国西藏》视点”丛书

十多前,一位朋友撰指出藏族化正在形成一股新的人热潮,他的意思是说,不仅有关藏族化的学术研究将持续走强,就是大众化层面上的“藏族化热”也将日炽月烈。的确,藏族化热起初还只是一些从域外归来的谈资,因为他们在欧美国家分明感受到了大众对西藏的兴趣。     

天宝与格达活佛的生死情缘

作为中国工农红军第一批藏族战士、中国共产党第一批藏族党员、新中国第一位藏族政协委员和第一个藏族自治区主席,天宝在推进西藏的和平解放过程中与他的川籍同乡、著名佛教宗师格达活佛由相识到相知,结下了深厚的情谊,格达活佛为了西藏的解放献出了宝贵生命。他们的情谊在西藏历史上被传为佳话。