藏区要闻

◆欧洲议会议长认为青藏铁路意义重大7月14日正在中国访问的欧洲议会议长博雷利在新闻发布会上表示,作为西藏重要基础设施的一部分,青藏铁路的开通意义重大,它将西藏和中国其他地方更密切地联系起来,必将有利于西藏的繁荣发展。博雷利于9日至11日访问了拉萨,参观了新近启用的拉萨火车站。这是13年来欧洲议会议长的首次访华,对此,博雷利说:“13年的时间太长了,应该常来。”◆拉萨城关区首届青稞酒旅游文化节开幕拉萨市城关区首届旅游文化节“嘎吉林”青稞酒节7月28日开幕,于8月4日闭幕,为期7天。首届旅游文化节“嘎吉林”青稞酒节,将在一周时…     

那个年代——叶静和拉萨实验小学

总书记的"上海同乡"1990年,江泽民总书记视察西藏。上海人叶静在拉萨与这位特殊的"上海同乡"不期而遇。"当时是总书记到拉萨市城关区看望基层的同志和居民老百姓,藏族同志占大多数。我们学校就是基层单位,要派代表去参加会议,我也去了。没有安排我发言,所以与总书记相识可以说是不期而遇。当时是一位居委会的藏族代表讲了很长一段藏语的汇报,底下一些内地来的年轻记者坐在我旁边。他们不一定能听懂。但是主持会议的热地同     

把真实的西藏介绍给世界──在《中国西藏》杂志座谈会上的讲话

达赖分裂主义集团自1959年武装叛乱失败逃离西藏至今,我们同达赖集团的斗争一天也没有停止过,只是各个时期斗争的表现形式不同而已。80年代后期,达赖勾结西方反华势力,错误估计形势,变本加厉地进行分裂祖国的活动,1987年达赖分裂主义集团在拉萨连续制造了“9·27”、“10·1”等几起大规模的骚乱闹事事件。同时达赖分裂集团在国际上四处鼓吹“西藏独立”,到处散布谣言,混淆视听,极力攻击和诬蔑社会主义的新西藏。我区的反分裂斗争形势日益尖锐复杂,我们同达赖集团的斗争进入了白热化的阶段,但是,当时在国际上真正了解西藏的人很…     

在拉萨过藏历新年

时过得真快,藏历新年又到了。我在拉萨过了好多个新年,与我的藏族朋友以及郊区的农民们同乐,回忆起来真是叫人心旷神怕,眷念不已。西藏古代曾在夏回过年据藏族学者说,在古老的年代,西藏并不是冬春之交过年,而是夏天过年,“麦熟为岁首”。“雪山下,麦子黄了,快乐的新年到了。”现在雅鲁藏布江中游地区,都有秋收前过望果节的习惯。人们穿古代服装,骑着马,沿丰收的青棵地转圈祈祷,还要骑马射箭,围着黄火跳舞狂欢,既娱乐自己又娱乐本地的保护神。相传,这些是古代西藏夏日过年的遗留。还有藏历十月初一过年的,“麦收为岁首”。…     

藏区要闻

拉萨一年环境空气质量优良天数高达363天;首部藏族说唱艺术的专著在拉萨发行;今年西藏确定356个出版计划选题;西藏部署非物质文化遗产保护工作;第二批申遗启动拉萨16个项目有望入围;     

西藏政协委员斯朗格列提议：将“西藏百万农奴解放纪念日”编入中小学教材

西藏民主改革事业的功臣之一阿沛·阿旺晋美老人在北京辞世的消息传到拉萨,让西藏自治区政协民族宗教委员会副主任委员斯朗格列一时间不知所措,他声音哽咽地说：“我们失去了一位非常优秀的藏族人民的儿子,这是我们事业的巨大损失,是民族工作的损失我悲痛万分。”     

中国西藏2001总目录

索引 卷 首 语新世纪的祝福 1.1西藏人民的盛大节日 5.1 本刊论坛再读“十七条协议” 袁 莎 周爱明 3.2 达赖为何在西藏失去人心？ 朗 杰 多 穷 4.2维护统一与共同发展：一以贯之的原则──第四次西藏工作座谈会评述 艾 玛 5.3 特 稿西藏──真实与谎言的实地检验（之一） N．拉穆 1.3 西藏自治区政府主席列确答本刊记者问 本刊记者 1.10西藏──真实与谎言的实地检验（之二） N．拉穆 2.3 西方人眼中的西藏（之一） 杜永彬 2.9 萨帕日娅和西藏盲童的故事──西藏盲人培训中心专访 次仁罗布 2.13十一世班禅和他的修习生活 华 子 3.8 柳升祺…     

俊巴村 西藏最特立独行的渔村

西藏民间敬鱼为神,人们极少食用鱼类,并视捕鱼的人为下贱人,一般人都不愿与渔夫通婚。然而,在拉萨曲水县却有一个专门以渔业生产为主的藏族村落,这究竟是怎么回事呢?它有什么样的传说和历史渊源?这些藏族渔夫有着怎样独特的生活习俗?让我们走进拉萨地区唯一以渔业生产为主的村落一一俊巴渔村。     

开国中将为何绝食而死

张经武（1906-1971,湖南炎陵县人）,对当今的年轻人来说,已经是很陌生了。但在20世纪五六十年代他曾经显赫一时。在解放西藏的斗争中,他力劝达赖,从容平叛,在拉萨竖起了第一面五星红旗。在西藏的14个春秋中,身患多种疾病的他坚持带病下乡,并带头学藏语。1965年9月,张经武奉调回京,任中央统战部副部长。毛泽东评价说：“张经武不仅是中央人民政府的代表,而且是中国共产党的代表!”     

开国中将为何绝食而死

张经武（1906-1971,湖南炎陵县人）,对当今的年轻人来说,已经是很陌生了。但在20世纪五六十年代他曾经显赫一时。在解放西藏的斗争中,他力劝达赖,从容平叛,在拉萨竖起了第一面五星红旗。在西藏的14个春秋中,身患多种疾病的他坚持带病下乡,并带头学藏语。1965年9月,张经武奉调回京,任中央统战部副部长。毛泽东评价说：“张经武不仅是中央人民政府的代表,而且是中国共产党的代表!”     

德庆曲宗：我要做汉藏友谊小信使

“北京—西藏扎西德勒”手拉手活动始于2004年底,拉萨洛堆小学与北京双榆树中心小学等25所小学在海淀区少工委、拉萨城关区少工委和中国西藏信息中心的帮助下,结成了手拉手对口小学。2005年5月26n,拉萨域关区16名师生在海淀区小朋友的帮助下,来到北京,进行为期一周的交流活动。     

胜地查叶巴

在拉萨生活了多年,可在拉萨附近、名声显赫的查叶巴寺却没有云过。藏族有谣谚曰＂西藏灵地在拉萨,拉萨灵地在叶巴;到了拉萨不去叶巴,等于做件新衣忘了做领子。查叶巴寺距拉萨市36公里,位于达孜县帮堆乡叶巴村叶巴沟,拉萨河的东北面,全与建筑都紧嵌在山崖峰壁间,据说始建于公元7世纪,至今已有1500多年历史,是西藏历史上有名的寺庙之一。     

城市——生态、机会与成长

本期所有关注都是基于拉萨这座城市以及生活其中的人。 生态是一个泛指概念,在这里它更适合从字面上硬解成“生存状态”。本期进入我们视野的“雪”社区,以10年“官墙下的搬迁历史”,既呈现出拉萨古城保护的脉络,也展现出老城区居民新城市生活的开始;来自城郊结合部拉鲁社区里一户人家,他们面临的则是：如何在“传统生产方式与城市现代化的缝隙间”寻找更广阔的空间;而有关八廓街传统院落中的现状与希望,则从另一户三代都生活在此的绕赛人家中得以体现。     

八廓街,转经圣路上的浪漫情怀

有人说:不到西藏,不知道天空有多蓝;不到拉萨,不知道空气有多新鲜;不到大昭寺,不知道信仰有多虔诚;不到八廓街,不知道逛街多有趣.其实,八廓街并不大,如果不买东西,一个小时就可以转完但它却让所有到过这条街的人终生魂牵梦绕,它像一个历经沧桑的藏族老人,见证着西藏千百年来的兴衰与信仰. 八廓街的前世今生 八廓街是由藏语“帕廓”音译而来,意思是围绕大昭寺的“中转经路”.有意思的是它还有另一个名字——八角街.据说由于在拉萨,四川人占有很大比例,而在四川话中,“廓”与“角”的发音相近,所以就把八廓街误读成了“八角街”,它由八廓东街、八廓南街,八廓西街,八廓北街组成,是拉萨最古老的街道,其历史几平与大昭寺一样久远.     

铁轨穿越藏北牧区

“修公路可以绕道,修铁路为啥就不能从我家绕过去?这不是和我过不去吗?”当初搬迁时,这位从未见过火车的58岁的藏族老阿妈怎么也不理解。正在建设的全长1142公里的青藏铁路青海格尔木至西藏拉萨段,在青海省境内全长588公里的线路,白玛卓玛是惟一的搬迁户。     

“天杵”高原摇滚第一队

去年入冬后,在拉萨市最繁华的商业街头异样地热闹,原来是西藏第一支摇滚乐队——“天杵乐队”,在现场销售他们的第一张专辑。 天杵的六个大男孩 “天杵”是由6个藏族大男孩组成的乐队,他们当中科班学音乐的只有两个人,鼓手旦增达瓦和贝斯手扎西平措。据他们自己介绍,鼓手旦增达瓦是乐队的老大哥,是乐队的灵魂人物,自小热衷于摇滚乐,有“西藏摇滚乐第一人”之说。早在5年前,他就在拉萨首创了西藏酒吧音乐文化基地——不插电音乐厅吧。也正是“不插电”特有的气息召唤了他们——对民族音乐一样有着特殊爱好的年轻人。     

藏族第一代专业导游

正外来者很难想象,西藏妇女在家庭生活中的地位比较高,藏族家庭的财产管理权和支配权,大都掌握在家庭主妇手中。但是,旧西藏的教育体制特别是官办教育体系中从来没有妇女的席位。现实生活中,西藏妇女从未有过从政的权利,旨在培养"雄孝"(政府公仆)的僧俗官员学校里当然也就没有妇女的容身之地,一般藏族父母也没有送女童上学的基本意识。在旧西藏,拉萨青少年女性受教育多是在私塾蒙馆里完成的。拉萨有名的娘容辖私塾,鼎盛时期有四个年级,300多名学生,有很多女孩在     

西藏生物多样性保护迫在眉睫

对于普通人来说,西藏对他们最大的诱惑莫过于自然风光和独特的藏族风情。但对于生物学家和环境保护工作者来说,西藏对于我们人类生存的重要性远远不止这些。前不久,围绕西藏地区自然环境保护的问题,一个名为“西藏生物多样性保护与管理”的国际研讨会在拉萨举行。记者...     

1954年毛泽东会见达赖、班禅

达赖十四世,名丹增嘉措,1934年出生于青海省湟中县的藏族农民家庭。1949年中华人民兵和国成立以后,达赖十四世曾派代表团到北京,与中央人民政府代表举行谈判,签订了《十七条协议》,西藏和平解放。1959年,西藏一部分农奴主为了抗拒民主改革,发动了武装叛乱。达赖十四世出走印度,利用其西藏宗教领袖的特殊地位,不断挑拨民族关系,挑起民族矛盾,妄图将西藏从祖国分裂出去。《1954年毛泽东会见达赖、班禅》一文,真实地记录了以毛泽东为首的中共中央领导人在第一次全国人民代表大会召开期间对达赖和班禅的热情款待,对西藏和平所寄予的殷切希望。本文作者降边嘉措曾先后为十世班禅、喜饶嘉措大师等民族宗教界上层人士担任过翻译。     

流行于藏区的独特娱乐用品——吉韧

吉韧是流行于藏族地区特有的木制娱乐用品。吉韧是印度语,属舶来品,据说是过去住在拉萨的克什米尔回族人带入西藏的。约40年代初流行于拉萨。吉韧传入西藏伊始在达官贵人和商人家庭流行,后逐渐在一般贫民家庭和甜茶馆流行。