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2012年11月16-18日,笔者参加了北京大学历史系、《史学理论研究》编辑部和杭州师范大学人文学院历史系在杭州联合主办的"全球史、文明史学术回顾与世界史学科建设"高层论坛,会议围绕"全球史、文明史研究"和"世界史学科建设"两个主题展开.笔者参加该会感悟良多,今在此将本人对以上两个问题的认识略谈一二,以为感言. 相似文献
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"全球史"概念是人类活动范围逐渐扩大,世界日益成为一个整体的产物.古希腊人的Ecumene概念和古代中国的"天下"观、以欧洲或西方为中心的所谓"世界史"、以人类主要文明或文化作为研究对象的文化形态史观,都在不同程度上为当代"全球史"和"全球史观"的出现提供了理论的启示和可资借鉴的模式.第二次世界大战后经济全球化的到来推动了全球史研究的兴起,全球化进程和全球性问题成为新全球史学者关注的对象.但无论如何,全球史仍然属于世界史的范畴,全球史观只是世界史研究的一种新的视角和方法而已. 相似文献
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本文从史学理论及史学史的角度,探讨西方全球史在研究和编撰当中采用的主要方法即跨文化互动研究的由来与特点,并给予其适当的历史定位。跨文化互动研究扩展了世界史研究的对象,更新了对世界史进程的解释模式,并努力克服"欧洲中心论",追求全球视野的实现。全球史的发展表明西方世界史研究的包容性不断扩大,在此过程中,西方对自身的界定更加明确,对自身历史的阐述与认同更加清晰;同时也显露出自身的问题,即如何把握历史叙述内在的平衡,怎样对发生交往的各方主体的历史作用做出准确的判断。全球史的跨文化互动研究用经验性的实证归纳方法描述和总结了各种历史现象,但却回避以此为基础从因果必然性上探讨人类社会的普遍规律,在方法论上并未实现根本性的突破。 相似文献
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2012年11月16-18日,由北京大学历史系、《史学理论研究》编辑部和杭州师范大学历史系共同主办的"全球史、文明史学术回顾与世界史学科建设高层论坛"在杭州西子湖畔召开.来自北京大学、首都师范大学、南开大学、南京大学、浙江大学、武汉大学等十余所高校以及《世界历史》、《史学月刊》、中国社会科学出版社的三十余位专家学者参加了本次论坛.本次会议由杭州师范大学历史系世界史教研室承办,杭州师范大学校长叶高翔教授、首都师范大学校长刘新成教授、北京大学历史系主任高毅教授在开幕式上致辞.此次论坛的主题为全球史、文明史学术回顾和世界史学科建设两部分.与会学者围绕"全球史、文明史研究"和"世界史学科建设"两个主题展开了广泛的交流和讨论. 相似文献
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正2014年4月10—11日,国际全球史与世界史组织联合会(NOGWHISTO)1会议在德国莱比锡大学区域研究中心举行。来自各大洲的世界史与全球史组织代表齐聚会场。有非洲全球史学家联盟(African Network of Global Historians)的罗卡娅·索科纳(Rokhaya Fall Sokhna),亚洲世界史协会(Asian Association of World Historians)的张伟伟,欧洲普世史和全球 相似文献
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全球史对世界史编纂理论和方法的发展 总被引:6,自引:0,他引:6
“全球史观”是近年来由国外史学界首先提出的一种研究世界历史的新观点,在这种新视野影响下形成的全球史史学显示出新的世界史编纂模式。全球史史学与传统世界史相比,无论在视角、编纂范围、意识形态、研究方法、历史分期和话语特征诸方面都有新的突破。全球史史学尚不能代替国别史的传统研究领域,但它开创了新的领域———研究国家或区域间的互动交流和全球文明在其他方面的整体关联。全球史史学所带来的方法论意义以及它所表现出的对带有强烈欧洲中心论意识形态的旧世界史体系的解构具有进步意义。 相似文献
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2011年是我国"十二五"的开局之年,中国的世界史研究继续在马克思主义唯物史观指导下稳步向前发展,产生了一大批有创见、高质量的学术成果。并且表现出以下突出特点:重视对世界史研究中的重大理论问题的探讨;重视追踪国外世界史研究中的学术前沿问题;重视基础性研究与对策性研究相结合;重视史学研究中的现实关怀,即历史感与现实感的统一。 相似文献
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杰弗里·巴勒克拉夫对全球史理论与方法的探索 总被引:1,自引:1,他引:0
作为20世纪中期全球史观的首倡者,杰弗里.巴勒克拉夫对全球史研究涉及的理论与方法问题进行了探索。他在实践过程中采取了破立结合的做法,在批判"欧洲中心论"的同时倡导树立全球史观,从宏观的角度对当代史和世界历史发展进程做出新解读。本文梳理了巴勒克拉夫对全球史理论与方法的研究,并对其学术价值和历史局限进行了客观评价,进而指出巴勒克拉夫全球史研究对中国世界史研究的意义。 相似文献
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作为世界史编纂方式之一的全球史,因其对人类过往所持的全球视角,以及对世界不同国家和地区彼此联系与交相互动的重视,极大丰富和深化了当今的世界史研究,使之更能满足全球化时代人们对一种新的全球叙事的需要。③然而,在人类历史进程日趋一体化的背后,却是各种地方主义诉求的此起彼伏,民族国家边界的打破虽然带来商品和人口的自由流动,但也造成 相似文献
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中国的通史传统是指在长期、丰富的通史编纂实践中,中国历史学家逐渐形成的以通古今之变为核心的历史认识理论和通史编纂思想。通史传统是中国历史编纂学重要的理论资产之一。在世界史研究和编纂过程中,应当通过对通史传统的深入挖掘和不断发扬,赋予当代中国世界史研究理论体系鲜明的民族特色,并进一步推进马克思主义理论、中国史学优秀传统和当代中国世界史研究的融会贯通。 相似文献
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世界史研究的规范化问题——兼谈论著中注释的作用 总被引:3,自引:0,他引:3
我们承认中国的世界史研究相对落后这一事实,并不等于我们永远甘于落后。对外开放为世界史研究提供了新的环境和条件,世界史研究早日与国际学术界接轨已成为中国世界史研究的愿望。学术水平是通过研究成果来体现的,规范化可谓与国际学术界接轨的关键点之一。在世界史研究的规范化问题上,我想谈一点自己的想法,以就教于史学界前辈。 相似文献
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2012年7月6日-8日,"国际世界史研究前沿与中国世界史学科建设"高层论坛在湖南张家界召开.此次会议由教育部社会科学委员会历史学部与南开大学世界近现代史研究中心共同举办,由湖南吉首大学协办.来自教育部社会科学委员会、中国社会科学院、北京大学、南开大学、中国人民大学、首都师范大学等高等院校、科研机构以及《世界历史》编辑部、社科文献出版社等单位的25位专家与会.会议主题有二:一是国际世界史研究的新理论、新方法、新趋势以及热点问题;二是世界史上升为一级学科后的学科建设问题.与会专家学者畅所欲言,围绕上述两个议题进行了紧张而热烈的讨论. 相似文献
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扩大研究范围,加强理论探索廖学盛一多年前,一位外国学者曾经批评中国的世界史研究是“题目旧、材料旧、观点旧”,话虽尖刻,却有部分真理。现在,我们可以自豪地说,通过全国世界史工作者的集体奋斗和辛勤探索,我国的世界史学科正在向“三旧”告别,面貌已大为改观。... 相似文献
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党的十八大以来,党和国家事业发生了深刻的历史性变革,中国特色社会主义进入了新时代。新时代呼唤着新史学,构建中国世界史研究的学术体系提上日程。所谓“中国世界史研究的学术体系”,即以唯物史观为理论指导,通过原创性和批判性的研究实践,逐渐形成立足中国、面向世界、关注人类的世界史理论框架。其目的是用中国化的马克思主义史学理论认识纷繁复杂的人类历史,科学阐释世界历史发展的一般规律和特殊规律,获取历史的启迪和智慧,以更清醒地把握现实、开创未来。 相似文献
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中国世界史学科体系的构建与教学模式的改革 总被引:1,自引:0,他引:1
改革开放后,中国学者在世界史学科建设的过程中,提出了全球史、现代化和文明史等观点,这些研究成果为中国世界史学科体系的构建奠定了基础。高校世界史专业教师应当在吸收这些理论成果的基础上,培养新的史学观念,推动世界史教学模式的改革。 相似文献
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这一期本刊特邀一些世界史工作者笔谈建国三十五年来我国世界史研究的发展和成就。由于篇幅所限,这里发表的文章仅仅是世界史学科部分领域的简单情况,远非反映这一学科的全貌;但从这些侧面,读者也可以看到三十五年来我国世界史研究从小到大,由浅入深,逐步发展的过程,特别是党的十一届三中全会以来所取得的长足进步。 我国的世界史研究尽管起步晚,但是成绩显著。随着我国四化建设的发展,与世界各国交往的增多,我国国际地位的提高,世界史研究就显得十分重要和迫切了,我国的世界史工作者任重道远、前途无量。我们热烈期望我国世界史研究群芳吐艳,万紫千红。 相似文献
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中国世界史研究论坛第五届年会于2008年10月17日至20日在济南召开.山东师范大学历史文化与社会发展学院世界史学科受中国史学会世界史研究工作委员会和中国世界史研究论坛理事会的委托主办了这次会议,来自全国68所高等院校、科研机构和出版单位的专家学者以及在读世界史专业硕士生、博士生共200余人参加了会议,提交论文137篇. 相似文献