泰国现代三波复兴比丘尼运动探析

南传佛教是大多数泰国人的宗教信仰。然而,由于南传佛教比丘尼戒传体系早已断传,长期以来,泰国佛教出家女性地位低微,她们不能受比丘尼具足戒,不具备正式僧人的身份,无法享受僧人应有的权益,得不到社会的尊重。从20世纪20年代起,泰国佛教出家女性中的杰出代表和社会上的有识之士先后发起了三波复兴比丘尼运动,其主要目标是在泰国重建比丘尼戒传体系和比丘尼僧团。泰国三波复兴比丘尼运动反映了现代化对南传佛教传统的冲击以及佛教所做出的回应。泰国比丘尼复兴运动与泰国现代民主政治发展、妇女解放运动、佛教改革运动密切相关,其参与者不仅积极争取和维护出家女性的权益,而且积极投身社会公共事务,致力于改造社会,使这一运动成为泰国民主运动、妇女解放运动与佛教运动的重要组成部分。     

科学vs.传统之“坐月子”

生育孩子对每个家庭来说都是一件极为隆重的事情,对于中国女性来说,产后"坐月子"更是一件大事。其实不仅仅是中国,韩国、日本、泰国、越南、老挝、柬埔寨等其他亚洲国家的女性在分娩之后都有类似"坐月子"的习俗,很多"月子     

从社会文化的视角分析泰国赫蒙人的社会性别关系

2004年元月至九月,笔者赴泰国北部地区从事关于泰国赫蒙人（Hmong）人的调查研究工作。该研究得到了亚洲奖学金基金会管理的“亚洲人研究亚洲”项目的资助,在此表示感谢!本案研究以赫蒙人的传统婚姻制度和生育文化实践为切入点,来分析赫蒙人社会中女性和男性的性别角色,并探讨社会经济的变迁和现代教育的发展对其社会性别关系的影响。     

泰国“变性女性”生存延续的地域性基础

无论泰国社会经济形态如何变化，各种身份的“变性女性”始终是其不可或缺的鲜明要素。在对其进行地域性基础的综合解释中人文地理学被赋予更多期望。本文回顾了“变性女性”地域性研究从生物学向社会学的演变，选取19名“变性女性”样本进行情景自传式深度访谈，开发出社会和产业2个影响范畴及其对应的6个主题：父母关爱/新浪漫关系、学校小群体特征、职业自我开发、旅游国际化、旅游地高收入非正式经济、女性主导模式，正面展示了泰国“变性女性”生存延续的地域性图景，将其归纳为一种社会和产业共同作用下的“程式化重复行为”概式，基此透视了人文地理学视阈下的时间主义内涵，即固定程式的强大作用及与时代相关的持续性，程式化强于变化。     

闲话人妖

来泰国之前,一直以为"人妖"是一种神秘的职业,指经过某种特别训练之后进入演艺界的人士——就如同"蜘蛛人"指给摩天大楼清洗外墙的清洁工;"的哥"指出租车司机;"小姐"指从事某种服务业的女性。     

大象在泰国社会中的地位及影响

大象是泰国的国宝。在泰国社会生活中,大象对泰国人民的生活和泰国社会文化产生了影响,成为了泰国具有特点的文化标签,影响着泰国经济文化生活,同时也对泰国语言产生了一定的影响。本文从大象在泰国社会中的地位出发,浅析其对泰国社会语言文化生活产生的影响,以促进对泰国文化的学习和了解。     

论泰国旅游市场发展趋势

旅游业是泰国的一项支柱性产业,本文分析了泰国旅游市场快速发展的原因,以及中国对泰国旅游业发展的促进作用,并指出了旅游业对泰国社会产生了正负两方面影响。一、泰国旅游业市场概况(一)泰国概况泰国位于亚洲中南半岛中部,面积51.4万平方公里,人口约6千万,90%的泰国人信奉上座部佛教(小乘佛教)。地形以平原为主,绝大部分地区属热带季风气候。泰国的文化是由北     

教育——是加速泰国华人同化的重要因素

加速华裔泰化的重要原因是泰国正规的教育制度。在泰国出生的华人子女因其出生于泰国而自动获得泰国国籍,大多数享有与泰国人相同的权利,即必须接受义务教育。文化上的融合同化首先开始于学校,泰国式教育使具有泰国国籍的华人子女对中华文化产生了或多或少的偏离。他们还     

Travel ＆ Events

泰国国家旅游局力推医疗美容品质游 日前,泰国国家旅游局上海办事处携手泰国顶级医疗美容机构,在上海龙之梦万丽酒店举办了泰国医院推介会。泰国国家旅游局与卫生部此前联手提出把泰国打造为“世界医疗旅游服务中心”的战略计划,凭借其世界级的服务及合理的价格,泰国将越来越受到众多国际游客的青睐,是名副其实的“亚洲健康中心”。     

泰国华人社区的变迁

泰国华侨华人一般估计有450万,但绝大多数已加入了泰国国籍或依泰国法律自然地成为泰国籍人。①而且大都已融入当地的主流社会,成为泰国大家庭中的组成部分。泰国政府采取不歧视华人、给予同泰人“一视同仁”的同化政策,使泰国华人及其后代比较自然地融合同化而为人们所赞誉和肯定。所以研究泰国华侨华人社会的形成、变化和发展,足有其历史意义和现实意义的,本文拟以历史与现状考察泰国华人社会的变迁。一华人流离与华人社区的形成华人什么时候来到泰国聚居,尚难考据。根据现有中国文献资料,中国人流离泰国地区,至迟可以追溯至宋、…     

八十年代泰国的华文教育

十年来泰国华文教育概况 80年代以来,泰国华文教育一直走下坡路。1988年《泰国华文教育是否患上不治之症》一文发表后,引起泰华社会的关注,泰国当局也放宽了限制,华文教育开始重现生机。 1、华文教育日趋式微泰国的华文学校属民校,归教育部民校     

泰国潮人之“神”崇拜：根与文化之认同

旅居泰国之潮汕人在泰国社会举足轻重,他们大都已融入当地的主流社会,与泰国本土原居民和睦相处,成为建设泰国国家的一支巨大的力量,然而,泰国潮人尽管他们的生活情趣、社交圈子和事业基础不尽相同,但却有一个共同的特点,那就是认同祖居地——中国,认同中国的化。     

速写

泰国新总理自称姓李在1月28日举行的泰国国会下议院会议上,素有泰国政坛"铁嘴"之称的泰国人民力量党主席沙马·顺达卫,当选新一届多党联合政府总理。他也是泰国的第25任总理。     

泰国马来穆斯林问题的由来与发展

泰国南部地区居住着大约100万马来穆斯林,他们在宗教、文化、习俗等方面与泰国主体民族泰人有着明显的差异。由于历史和现实原因,泰国南部的马来穆斯林同主体民族泰人及泰国中央政府之间一直存在着隔阂。近些年来,一些极端民族主义者往往利用这种隔阂及马来穆斯林对泰国中央政府政策的不满,在泰国南部不断制造事端,以致马来穆斯林问题成为泰国政府面临的一个棘手的和令世人关注的问题。     

泰生活享乐范本

解码泰生活泰生活是什么:热爱泰国的人,一定是先爱上了泰国的生活方式。在我们探访的这条泰国线路中,泰国给生活一个完美的诠释:湄南河、美食、Spa.满月派对、雨季、宁静的沙滩……一切都让这个热带国家持续高温。南欣和苏梅:分别位于泰国的中部和南部。如果你已经厌倦了普吉岛和芭迪亚的人声鼎沸,这两个地方就是你泰国行中最好的下一站。     

泰国华文教育历史与现状研究

中泰两国是近邻,两国友好关系源远流长。在历史上有许多中国人到泰国经商和定居,泰国华文教育也随之产生。本文试对泰国华文教育的历史、现状及发展前景等问题作初步的探讨。一泰国华文教育发展史概述据史书记载,中泰友好交往已有二千多年。宋末元初以后,到泰国经商定居的中国移民逐渐增加。他们主要是中国福建、广东等沿海的农民和手工业者。中国移民大多数是在19世纪末和20世纪初迁移到泰国的。1918－1931年期间移民约50万人。①第二次世界大战时期也有大批中国人移居泰国。移居到泰国的华侨,吃苦耐劳,辛勤劳动。依靠自己的勤奋,默…     

从泰国红衫军骚乱分析泰国当前局势

泰国实行宪政以来经历了多次军人政权和民选政权的交替,形成了怪异的政治循环,而且每个周期的更替多伴随着暴力冲突和政治动乱。近几年来,泰国政治进入了新一轮循环周期,政治动荡更是此起彼伏。本文借助泰国红衫军骚乱事件,重点分析泰国当前局势产生的历史根源,红衫军骚乱对本国和周边国家局势的影响,对泰国当前的局势所造成的不良后果进行反思。     

感受泰国

感受泰国○乃夫诚实的女人我们游泰国时惟一能谈得上认识的泰国女人是导游Ｐ文。Ｐ文不是正宗泰国人,她是炎黄子孙的后裔,祖籍云南,台湾读的大学,现经常往来于北京和曼谷之间。导游嘛,方便得很。因此她非常有资格对我恶狠狠地说：在泰国像你这种职业的人根本出不了国...     

泰国华文学校的世纪沧桑

泰国华校发展受中国、泰国、泰国华人以及世界发展的影响,经历初兴、艰难繁荣、极度衰落、复兴四个阶段。华校20世纪初产生,随即迅猛发展。二战后,华校勃兴,其校所、生源在泰国华文教育史上都是最多的。1948年始,泰国全面执行限制政策,学校不断减少。经几十年的限制,到20世纪80年代中期,落入最低谷。其后,泰国逐步开放华文教育,华校复兴。百年间,华校的命运与近代以来中国的命运息息相关。     

泰国近代社会性质刍论

关于泰国近代的社会性质,国内外史学界一般分为两种意见。西方学者多认为,发生于19世纪下半叶的泰国却克里改革是一场“由王室进行的”、“沉默的”革命,泰国随之步入资本主义社会。苏联学者也确认,泰国在19世纪90年代即形成了资本主义制度。与此相反,国内学者和一些泰国学者却断定,泰国近代是半封建半殖民地性质的社会。笔者认为,近代泰国经历了一个资本主义化的渐进过程。这一社会形态的递进运动在1910年左右完成其量变过程,1932年“六·二四政变”是这一历史演变终结的标志。