同打李白牌 相争何太急

这里是李白全面接触唐朝社会的开始,是他以诗文名扬天下的起点,研究李白,安陆是绕不开的一处。此后千余年内,众多文人墨客均曾专程前来安陆追忆李白。     

“我本楚狂人”——李白与湖北安陆

<正>“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。”诗仙李白一生游历大江南北，却常称自己为“楚人”，辽阔的荆楚大地曾与天性洒脱奔放的李白结下深厚的羁绊。唐玄宗开元十五年（727年），李白“仗剑去国，辞亲远游”，来到今湖北安陆，与唐高宗时宰相许圉师的孙女结为夫妻，隐居白兆山桃花岩，开始了以安陆为中心的十年漫游生活。安陆十年，李白创作了大量经典诗文作品，确立了“大济苍生”的人生理想。安陆成为李白的温馨家园、创作沃土。     

异曲同工：名人故里 纷争再起

李白故里之争：2009年8月起,四川江油、湖北安陆、甘肃天水、吉尔吉斯斯坦的托克马克市,点燃了李白故里的争夺战。江油死守“唯一”原则,吉尔吉斯斯坦托克马克市联合安陆,形成了颇似三国吴蜀结盟以抗曹魏的阵势。     

读《李白资料汇编》(金元明清之部)札记

中华书局出版的《李白资料汇编》（金元明清之部）,为海内外的唐诗研究者特别是李白研究者系统而全面地提供了许多有价值的资料,省却了他们大量的翻检之劳,对于繁荣和推进李白研究,厥动甚伟。但由于所收资料涉及面较宽,有一定的校点难度,故千虑之失,亦在所难免。兹就浏览所及,择其要者,略举一二,聊供编者、读者参考。（一）元刘将激养吾斋集》卷二十一《栖碧山房记》：太白天游神纵,麾斥八极,何山河地,可著磊块？顾独有栖碧山之《问答》。将求太白于山乎？山者,不可知也。抑求之山之外乎？而太白固在是间也,其不可以他求也。…     

李白“壮观”碑刍议

李白一生写诗一千多首,留下无数脍炙人口的千古名句。他在书法方面也有很大的成就,“及观其稿书,大类其诗,弥使人远想慨然”,只是书名被诗名所掩盖。众所周知,珍藏在故宫博物院的《上阳台》是世人公认的李白传世唯一的书法真迹,是国家一级文物。而在山东济宁太白楼内馆藏的诸多刻石中,保存有1件镇馆之宝—“壮观”楷书石碑,相传亦为唐代大诗人李白的真迹。     

黄齐生的一副对联

四川灌县的游览胜地青城山天师洞茶楼挂有黄齐生手书的一副木质对联,文曰: 事在人为,休言万般都是命; 境由心造,退后一步自然宽。黔南黄齐生题这当是一九二七年黄齐生闲游青城山时所作。从这副对联亦可见其为人之一斑。     

湖南省桃江发现郑板桥墨迹

1981年5月,湖南省桃江县伍家洲公社严桂松老人,将他珍藏的郑板桥墨迹对联一副捐献给国家。文化部门发给了奖状和奖金。严桂松老人捐送的这副对联,上联为"静     

滇人善联的又一新发现

新疆发现前督军省长杨增新给他的公署大堂写过一副对联,很有名。这副对联一直挂到后来盛世才执政的初期。有关新疆的现代史料都提到过。现在根据2001年《云南日报》、《周末》版刊登《西北之行话督军》的记载,现将这副对联的原照抄如下：“共和实草昧初开,羞称五霸七雄,纷争莫问中原事;边庭有桃园胜境,狃率南回北准,浑噩长为太古民。     

我的校长张学良

张学良将军被囚禁多年之后，曾经对探望他的人讲过：他想好了给自己的一副对联：“两字听人呼不肖，半生误我是聪明。”每当我追忆起张学良，就不禁想起他的这副对联。     

康有为为吴佩孚祝寿

1923年,康有为为了游说吴佩孚支持复辟,到洛阳正赶上吴佩孚过生日,赠吴一副寿联:“百岁功名才一半,八方风雨会中州。”康的原意是通过这副对联为吴歌功颂德,同时借此挑动吴的野心,使他支持复辟。据说这副对联在当时的军阀官僚当中传颂一时,可是当康有为与吴佩孚正面谈起“必须实行君主立宪才能救中国”时,吴却大讲周礼,两人越谈越僵,格格不入,最后康有为只好沮丧而退。康有为为吴佩孚祝寿@齐协民     

四季方位巧入联

正在我国五彩缤纷的楹联大观园中,巧用四季和方位的对联更是一束韵味盘然的奇葩。细细品读,别有一番情趣。做春梦唐诗人李白参加科举考试,主考官是大宦官高力士。高力士故意刁难李白,遂出上联曰:"做春梦,入秋闱,不知冬夏!"暗骂李白是不知冬夏的傻子,来参加秋试取     

从李白诗的色彩看盛唐审美情趣

正《从李白诗歌的色彩看盛唐的审美趣尚》笔者将李白诗中相近的色彩合并计算,则其主要色彩字出现的次数是:白553次,绿406次,青360次,金333次,黄183次,红150次,紫128次。细致分析可看出以下特点:一是李白描绘色彩基本上按客观存在而再现,色调以事物的固有色为主,体现出诗人"清水出芙蓉,天然去雕饰"的自然美追求。二是搭配色彩往往运用色度对比,如碧山青天、     

白族文豪赵藩

成都武侯祠诸葛亮殿悬挂着一副对联：能攻心则反侧自消从古知兵非好战不审势即宽严皆误后来治蜀要深思这副对联以发人深省的内涵和端庄稳健的美感形式,使中外游客耳熟能详,留下了难以忘却的印象,可是,联文的撰写人赵藩却逐渐地被忽略、淡忘。     

武侯祠隆重举行"攻心"联问世百年纪念活动

“攻心”联是成都武侯祠最富盛名的名联。此联含义深刻 ,富有哲理 ,具有深远的历史意义和现实意义。自清光绪 2 8年冬月上旬 ( 1 90 2年 1 2月 )撰刻、悬挂以来 ,迄今整整 1 0 0周年。百年来 ,它引起社会各界的广泛兴趣 ,留下了许多佳话。新中国建立以来 ,毛泽东等中央领导人对这副对联甚为重视。各界人士也对联文的寓意及作者赵藩非常关注 ,普遍认为这副对联辩证地总结了诸葛亮用兵和治蜀的经验教训、成败得失 ,语言简练 ,发人深省 ,具有较强的历史借鉴价值和较高的艺术欣赏价值。为了弘扬优秀历史文化 ,宣传成都武侯祠 ,由成都市文化局主…     

肝胆相照结挚友——郑日仁和金稚石的交往侧记

“人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之。”这是鲁迅先生书赠瞿秋白的一副对联,用来形容郑日仁与金稚石的友情颇为贴切。     

中药名写情书

正古人爱做联,行行皆可入联,事事都可入联,以中药来说,就流传下来很多有趣的诗词、对联。明朝对联大师解缙用药用植物作过这样一副奇巧对联:"蒲叶桃叶葡萄叶,草本木本;梅花桂花玫瑰花,春香秋香。"此副对联,初看极平常,并无别致惊人之语,但细一琢磨品析,方知"柳暗花明"之妙,实属一副奇联巧对。奇在何处?奇在上联的蒲、桃两种药用植物名,恰好与第三种药用植物名"葡萄"同音,而蒲属草本植物,桃和葡萄属木本植物,故"草本"在前,"木本"在后,以     

肝胆相照结挚友--郑曰仁和金稚石的交往侧记

"人生得一知己足矣,斯世当以同怀视之."这是鲁迅先生书赠瞿秋白的一副对联,用来形容郑曰仁与金稚石的友情颇为贴切.     

闻名遐迩的十方禅寺 碧山寺

从台怀镇出发,沿公路上行五里,在逶迤青碧、绿树掩映的高山下,有一座规模宏大、建筑整肃的寺院,这便是碧山寺。《清凉山志》载有明代高僧镇澄描述碧山寺的一首诗:“落日北山寺,萧然古涧边。白云生翠崦,明月下寒泉。孤鹤棲双树,疏钟破晓烟。焚香坐清夜,暂尔已忘缘。”诗中再现了碧山寺的清静幽雅、庄严肃穆的风韵。千百年来,碧山寺吸引着许多高僧大德,来这里讲经说法,更吸引着成千上万的善男信女来此顶礼膜拜。碧山寺占地19865平方米,现存殿16间,楼阁15间,禅堂房舍57间,钟鼓楼各1座,牌     

“论迹”与“论心”

旧时有这样一副颇为著名的对联： 万恶淫为首,论迹不论心,论心自古无完人 百善孝为先,论心不论迹,论迹贫家无孝子 这副对联富于哲理,且十分通情达理。其中将“淫”视为万恶之首,“孝”为百善之先,并分别以“论迹”和“论心”考察之,于今仍有现实意义。     

“安州六器”辨

"安州六器"以其出土年代早、铭文内容重要而著名,但"安州六器"具体指哪几件青铜器,尚有澄清的必要。安州始置于南朝刘宋,宋为德安府,治在安陆县,辖安陆、应城、孝感、应山、云梦五县,今均属湖北孝感地区。宋人称安州,是沿袭古地名,其府治在安陆,所以又称安陆。北宋以来,这一地区常有商周青铜器出土,北宋《籀史》卷下记有《安州古器图》一书,惜仅存目录,所附记的提要文字已经佚失。估计书中应包括"安州六器"。