天台戒律论

依照天台宗的“五时八教”判教思想,天台一系教学是有别于藏、通、别教的圆教。圆:圆满,圆融义;天台法门,众生一念具足三千诸法,是为圆满;三千诸法融即于众生一念,是为圆融。天台之圆融精神,还表现在以圆融一体的模式看待一切相对相待的法相。诸如色心、内外、性修、因果、染净、依正、自他、三业、权实、受润等,在天台之学中,皆一体不二。此不二性于定慧学上展开,即为天台的“一念三千”、“止观双运”、“三谛圆融”等妙理:而于戒学,则为“会性起修,会修起性”的妙戒。天台戒于戒律四科皆显示出不同于其它教门的特色,具体可概括为“以粗入妙”的戒法说,“性具发显”的戒体说,“以心持戒”的戒行说,以及“三品四乘”的戒相说。本文拟以智者大师的戒学思想为主体,对天台戒律观做一初步探讨。     

天台海上名山文化及其现代化之研究

天台是古代温、台东海王国的北大门,位于府城台州北部的群山环抱之中,群峰叠翠、高耸入云,干岩竟秀、万壑争流,景色幽秀神奇,多姿多彩,有“南国山水天台奇”之美誉。天台三面环山,一面濒海,形胜险要,是北出吴越,南下台温,西进金丽,东去四明出海要冲之地,以很早崛起的海上名山文化著称于世,并以儒佛道三者兼容,和发达的山水文化、佛道文化、民俗儒学、生化药物、园林建筑、茶道武学、天文理数、地理史学等八大文化。见重于中华古代文明。著名人文地理学家王士性说：“唯台一群连山,围在海外,另一乾坤,最为据险。”思想家方孝孺说：“天台、天姥,皆穹隆崎峻,为天下奇观。”自古以来,台州就以天台山而得名,是东南沿海的“文物之邦”。     

浙江天台山一年中最美时节吃斋品茗看杜鹃

五月的浙江天台山,山花烂漫,茶香满园,是一年中最佳的时节. 奇峰、怪石、飞瀑、湖泊、栈道、洞穴、幽谷、绝壁、日出、云霞,天台山几乎囊括了所有的山水景观.在这个时节来天台山,最不能错过的就是华顶的云锦杜鹃.云锦杜鹃树高五六米,有的高达八九米,有碗口粗细,以“苍干如松柏,花姿若牡丹”而名满天下.杜鹃林在千米海拔的高山上蔓延几百亩,最老一棵已有上千年的树龄,堪为“华夏一绝”.怒放时,灿若云霞,美不胜收.千百年来云锦杜鹃林还与有着“佛天雨露,帝苑琼浆”之称的天台云雾茶彼此和谐共处,茶花相映,蔚为壮观.     

唐伯虎与天台桃源

明代著名画家、文学家唐伯虎有佳作《姑苏八咏》,其中之四是《桃花坞》,中有“此中应有避秦者,何须远去寻天台”句.可见这桃花坞与天台     

黄宗羲与台州

主东南学术界30余年的大思想家黄宗羲,曾两次“光临”台州.明崇祯十三年冬(1640),黄宗羲南游台荡,来到天台,时将近年底.不久,家中来信问其归程.黄宗羲作《天台家书》、《天台     

论日中天台宗之教义

一、天台宗概述 [天台宗的建立] 我国的天台宗是以中国天台山高僧智者大师的《法华经教学》为基础而建立发展起来的,所以,“天台宗”又叫“天台法华宗”。天台智者大师生活在中国南北朝时的陈隋年间,因其创立了古今无与伦比的《法华经》中心佛教学而被尊为东方小释迦。天台大师的法流分为两支,一支在中国大陆流传,称中国天台宗;     

天台教观的实践性格——教观互具的意义

一、教观互具天台智者大师创立的天台法门,具有教观互具的特色.这主要体现在十卷《摩河止观》中.在解释正修止观时,智者云:“前六     

新书介绍

《二轮修志·浙江论坛》庞国凭主编,浙江人民出版社2005年9月版,全书30·5万字,定价30元。该书是浙江“志林立体声”,也是浙江省第二轮修志历次编修经验交流会成果。书中对实践的总结、理论探讨的论述,对第二轮修志有指导意义。《天台志苑》庞国凭主编,浙江人民美术出版社2006年3月出版,定价68元。内容有:天台志事、天台方志馆记、183个集体或个人为天台方志馆题词,其中有29个省(市)志办集体或主任个人,47位方志学家和市、县志办(委)主任或主编。以上二书,联系地址:浙江天台地方志办公室,电话:(0576)3887332,联系人:叶仁桥。《余杭电力工业…     

中国佛教天台宗概说

佛教东渐,经数百年之传播,渐与中国传统文化相融,形成具有中国特色的佛教,其第一个宗派,即是中国佛教天台宗.它渊源于北齐、南陈,创立于隋代,鼎盛于唐朝,随着宋明理学之崛起,天台宗虽屡次中兴,但已“教宗天台,行归净土”,与其他佛教宗派一样,渐趋“三教合一”.笔者试对天台宗的形成、发展与影响三方面作一论述.     

试论天台山国清寺塔的建筑年代

天台山国清寺是中日佛教天台宗的发祥地,因始建于隋代,又称“隋代古刹”.随着中日文化交流的发展,日本研究天台山寺塔建筑艺术的学者出现了“寻根热”.1988年5     

朱小松的“刘阮入天台”竹刻香熏

1966年4月,在上海宝山县顾村镇的一座明代墓葬中,出土了“刘阮入天台”竹刻香熏一件(见图).香熏上有明代嘉定竹刻名家朱缨(小松)的款.     

搞企业要有文化头脑——记天台水床厂厂长朱文运

天台橡塑实验厂有一位才智出众的厂长朱文运,在前几年生产气垫床、气垫船获得一片赞誉的基础上,1990年年初,又独树—帜地开发出一种舒适保健、冬暖夏凉的国内首创产品——水床,荣获浙江省旅游产品“天马杯”金杯奖.不久,他兼并了一家塑料厂,成立浙江天台水床厂,目前已投入批量生产,并与上海旅游进出口公司签订了出口意向书.     

李白游天台山考

一、李白是否到过天台山?“天台邻四明,华顶高百越.门标赤城霞,楼栖沧岛月.凭高远登览,直下见溟渤.云垂大鹏翻,波动巨鳌没.风潮争汹涌,神怪何翕忽.观奇迹天倪,好道心不歇.攀条摘朱实,服药炼金骨.安得生羽毛,千秋卧蓬阙!”     

齐召南与《水道提纲》

齐召南,字次风,号琼台,晚号息园,康熙四十二年(1703),生于天台城里.幼时敏悟强识,观书“一目十行”,乡里目为“神童”.十二岁,登临海巾子山作诗“江水     

鸡足山旅游资源特色与开发刍议

鸡足山由于山形“前列三峰,后拖一岭”,象一只鸡脚前三爪后一趾而得名,简称鸡山。在方圆二百余里的地理环境中,有笔、满月、象鼻等四十余座山峰,又以凤头等十三峰最为有名;有罗汉、舍身等三十四座岩壁;有传经等四十五个洞窟,有乌龙、洗心、玉龙等一百多个溪泉瀑布。从生态环境而言,松柏成荫,古树参天,苍藤盘结,缨络万千,奇花异草,争芳斗艳。由于鸡足山的雄奇山川、特异地貌、丰富的植物资源,构成了幽静、深邃、险峻、奇异的自然景观,为此清代苏州人陆翼在为《康熙鸡足山志》写《序》时曾说“鸡山奇秀天下,与峨眉、九华、天台、雁岩为伯仲”。     

天台国清寺塔发现之隋代线刻菩萨像研究

天台国清寺塔发现的线刻菩萨像共七尊,每尊一石,石高130、宽43厘米,分别为导师、弥勒、药王、文殊、普贤、观世音及大势至.这批线刻菩萨像虽然发现已久,但对于其绘刻时代、内涵和艺术价值等,至今尚未有人作过专门研究.据说:“1956年,时任文化部副部长的郑振铎来天台考察,断定为隋代之物,并把佛像拓片带回北京.”可惜其考察结果并未形诸文字.为使国内外学者和诸多同好对此有一粗略的了解,并进一步开展深层次的研究,笔者不揣浅陋,对这批石刻线画作一初步的研究和探讨,以祈引玉.     

不走寻常路

3月的最后一个周末,加班一天后的编辑部众人正计划着调休的周一该如何修身养性时,天台来电：“尔等翌日一早速速赶往天台!”第二天一早,几位同事精神抖擞地在汽车站汇合。     

去天台不可错过的经典风景

春季：一路山花相伴依 天台山云锦杜鹃节 天台山云锦杜鹃节,不仅让游客欣赏到灿若云霞的云锦杜鹃,还有天台山云雾茶道表演、天台特产小吃展卖,以及听经、品茶、吃素等一系列丰富多彩的活动,以“和谐生态·休闲天台”为主题的网络博客摄影大赛广发英雄帖,邀请大家以文字、图片、DV等各种形式记录自己的所见所闻所感所想。     

弘扬民族优秀文化 促进两个文明建设——《天台山文化专刊》序

浙东沿海有大山,因其高,名天台.“天台四万八千丈’,绵延千里,莽莽苍苍,雄视古今,阅尽沧桑.     

天台山文化初论

以“佛宗道源,山水神秀”著称的天台山,巍然矗立于东海之滨,千数年来,天台山以其魁巍多姿的自然形貌和深邃厚实的社会内涵,孕育出华夏文明苑囿中一种具有相对独立体系的文化——天台山文化.