河南筝派与浙江筝派的历史发展及特点

在我国民族传统乐器当中,弹拨乐器古筝越来越受到人们的喜爱。历史的发展也使得古筝分支了很多流派,浙江筝派和河南筝派在众多的筝派当中是很有代表性的两大派别,它们的历史发展和特点也是各具特色。     

浅谈福建筝派的特色

筝,是一种极具中华民族特色、音色优美的乐器。自秦、汉以来,古筝从我国西北地区逐渐流传到全国各地,并与当地戏曲、说唱和民间音乐相融．形成了各种具有浓郁地方风格的流派。现今古筝的流派主要有山东筝派、河南筝派、陕西筝派、浙江筝派、潮州筝派、客家筝派、福建筝派、内蒙筝派和朝鲜筝派。本文拟对福建筝派的成因、演奏技法、代表曲目、传承人等作一阐述。     

比较客家筝派和潮州筝派的异同

纵观古筝界,茫茫九大流派,都有比较鲜明的音乐风格特点,分别矗立于我国的不同省份地区,具有很强的区域性,一种流派一般流行于一个地区。唯独广东省,容纳了两大流派一潮州筝派与客家筝派。这两派同处一地,却各具风格,自成一派,所以要准确的弹奏出两个流派筝曲的风格韵味,分清两流派之间的异同是十分必要的。本文将对并存与广东省的这两派在形成历史、演奏形式、调式特点、记谱法、演奏风格技法方面尝试着作一些比较。     

浙江筝派发展之我见

一个流派的创立是艰辛的,发展壮大更是艰难的。浙江筝派在发展过程中沐浴了阳光,也经历了风雨,在汉筝的五大流派中可谓后起之秀。由于形成时间短,曲目相对较少,浙江浙派总是以相对低调的较沉默姿态行走在筝乐长河中。本文通过对浙江筝派认知的简要阐述,提出个人见解,希望能挖其根源,究其本质,唤起众人为浙江筝派的兴旺发达出份薄力,使其能在今后的发展中开枝散叶,越走越好。     

岭南筝派纵横谈

清代时就已有南北筝的记载,岭南筝派在历史上已被称为南派。至上世纪30年代,台湾学者梁在平教授在他编纂的《拟筝谱》中,把当时古筝的分布地域和流行情况归纳为“南集于粤,北集于豫”．即北派的“中州古调”的河南筝．“齐鲁大板”的山东筝．南派的“韩江丝竹”的潮州筝和“汉皋古韵”的客家筝,这就是俗称的传统古筝四大家。随着时间的推移,特别是建国以后音乐事业的发展．全国古筝流派已呈现出“茫茫九派流中国”的局面。即便如此,潮州筝和客家筝依然被视为南派。     

峨眉派武术源远流长

峨眉派武术因其起源于峨眉山,故名。 起源于春秋战国 在我国武术界,峨眉派与少林派、武当派鼎立而三始于明代。可是由于历史资料的匮乏,能够找到这三派起源的记载寥若晨星,故1985年人民体育出版社出版的《中国武术史》也未能论述三派的起源和发展演变过程。目前关于这三派的起源,都只有传说：少林派相传是南北朝时期来华的古印度高僧中国禅宗始祖达摩传授的,     

塔吉克族伊斯玛仪派信仰初探

伊斯玛仪派(亦称七伊玛目派)是一个对伊斯兰教和世界历史产生过重大影响的宗教哲学派别。帕米尔塔吉克族伊斯玛仪派以极其复杂的宗教哲学和打上神秘主义烙印的组织结构闻名于世,肯定人的理性与侧重世俗主义是帕米尔宗教文化的实质内容。公元11世纪,纳赛尔.霍斯罗乌(Naser Khosrow)在帕米尔传播伊斯玛仪派以后,在几百年的历史发展过程中,保存正宗伊斯玛仪派宗教哲学的伊斯玛仪派兼收并蓄,形成了其独特的风格和魅力。     

山东筝曲 高雅乐器飘出乡土味道

正山东是我国最早的琴筝发祥地之一,筝艺源远流长。山东传统筝曲目丰富,旋律朴实流畅。山东筝派是中国传统筝五大流派之一,其音乐一直在乡村地区演艺和传承。从宫廷走向民间的乐曲我国幅员辽阔,民族文化悠久,所谓一方水土养一方人,因为地域的不同,其文化、音乐也是存在一定差异。就音乐而言,黄河流域的中原文化和长江流域的江淮及岭南文化,是     

俄国斯拉夫派的政治思想

斯拉夫派是 19世纪中期“俄国与西方”问题的历史性的大争论中 ,强调俄国历史道路的特殊性 ,与西方派对立的派别。斯拉夫派的主要代表人物有 :霍米雅科夫、基列耶夫斯基、阿克萨科夫兄弟和尤·萨马林等。作为倡导俄罗斯民族独特精神的思想体系 ,斯拉夫派思想———斯拉夫主义 ① 在俄罗斯思想发展的长河中占有独特而重要的地位。斯拉夫主义的哲学世界观的突出之处是以精神整体性反对西方唯理主义 ,以东正教的聚合性对抗西方的个人主义 ;斯拉夫主义的社会政治理想是保持村社和地方会议的君主制社会的和谐有机发展 ;斯拉夫主义的经济观点表现…     

鸳鸯蝴蝶派小说泛论

鸳鸯蝴蝶派小说长久以来被批判成是腐朽没落的作品,但客观上它对民智开化以及满足广大人民精神生活需要产生了诸多作用。本文从客观实际出发,分别从鸳鸯蝴蝶派的诞生、发展、所处的背景及其历史环境来分析鸳鸯蝴蝶派小说的功过,并在此基础上探讨文学的市场化与创作的思想性之间的关系。全文分为五个部分,对鸳鸯蝴蝶派小说中有代表意义的创作主题进行分析,最终总结出该类小说的历史进步意义和思想局限性。     

别有深情一万重

这是一场因中国古筝文化交流,而互动起来的两地行。因为内陆辽宁葫芦岛市活跃着一支古筝艺术人群,而有了两届中国筝岛国际艺术节;因为是国际艺术节,这个群体得以与宝岛台湾古筝大师魏德栋教授"零距离"接触。     

试论英国资产阶级内战中的独立派

英国资产阶级内战时期(1640—1688)的独立派是代表中等新贵族和中等资产阶级利益的政治派别。在革命初期,独立派与长老派联合,利用国会与国王进行斗争。长老派掌权后,独立派又与平等派联合在一起推动英国内战向前发展。推翻长老派后,独立派一方面坚决打击王党分子的复辟活动,一方面又残酷镇压了平等派的运动。最终,独立派建立了以克伦威尔为"护国公"的军事独裁体制,斯图亚特王朝复辟后,独立派销声匿迹。     

细谈古筝演奏中的左手“做韵”技艺

古筝左手演奏技艺分为吟按、拨弹两大类,其中以吟按"做韵"最具特色。古人演奏筝曲时,左手只吟按不拨弹。今之筝技的吟按,是指左手在筝码左侧弦段上,对右手拨出的乐音进行不同的润饰、美化。古筝根据乐器自身的客观条件,形成了一套独特的演奏技艺。以琴码为界分左、右,构成两个触弦区域。并由此发展出了两套不同的演奏技艺。二者区别明显、分工明确、各有侧重。以"右手司弹,左手司按"为双手的运动主特征,即"右手拨、弹筝弦发音,左手按弦润色"。右手的演奏以大指、食指、中指的"托"、"抹"、"勾"为主,间以"劈"、"挑"、"剔"以及无名指的"打"、"摘"等;左手以按弦为主,仅在琴码左侧分别用食指、中指及无名     

征引必注?——清代中期方志“纂辑派”与“撰述派”之争的一个侧面

纂辑派、撰述派是清中期以来形成的依据编纂方式对方志纂修进行的派别划分,其中征引是否需注明出处是两派争论的焦点之一。纂辑派以官方诏令的客观支持,完善的历史传承体系,借鉴传统注书体例等因素倡导征引必注;撰述派以注引有似类书、修志不应囿于史料编排而主张征引不必注。两派观点的差异根源在于对"述而不作"的不同诠释。嘉道以降,在方志征信考实的纂修原则下,征引必注逐渐模糊了两派界限,成为多数修志者秉持的学术规范。     

鲁宾逊新史学派的治学风格和分野

鲁宾逊新史学派在治学风格上具有一些共同的特点 :积极入世的态度 ;扩大历史研究的范围 ,扩充研究的方法 ;重视史料的搜集 ,又强调历史的解释。同时其成员之间也存在着差异和分歧 :他们研究的重点是不同的 ;对待历史解释方法的态度存在着差异 ,由其对待马克思的态度可见一斑 ;在鲁宾逊晚年特别是在谢世之后 ,学派内部发生了根本性的分歧 ,分歧主要是围绕历史学的新旧划分的合理性和采用什么样的方法研究历史展开的     

论文廷式对浙西词派和常州词派的批评

清末词学,常州词派在理论上占据主导地位,浙西词派虽在常派崛起之后逐渐衰落,但此时并未淡出视野,仍然影响着清末词学理论与创作,并呈现出浙常二派渐趋合流的趋势。处于这样词学背景下的文廷式反而不受二派牢笼,能以客观公允的态度对浙常二派进行批评,并要求济以辛刘之豪健来挽救当时词坛的创作之失,故能以为数不多的词作卓然特立于清末词坛。可以说,文廷式是清末词坛的一个另类,他的出现昭示着清末词学内部的自救、自振、自新,也暗示着词学即将要跳脱出传统的羁绊,发生一次重大的变革。     

简论文艺复兴时期威尼斯乐派的音乐艺术

作为人类历史上一次伟大的思想革新运动,文艺复兴核心思想是人文主义精神,这种精神影响到社会各领域,其中音乐的发展和创作也更加贴近大众。在这个时期出现了众多音乐流派,其中威尼斯乐派的音乐独树一帜,出现了一些新的特点:宗教音乐不断创新发展,器乐开始独立兴起,世俗音乐发展促使主调音乐回归及和声体系完善,它与诗歌的结合促成了歌剧的诞生。威尼斯乐派的音乐创作,更加注重人们自身的感受和情感的需求,充分体现了以人为本的主导思想。     

净明道在江南的传播及其影响——以道派关系史为中心

净明道是江南传承绵远的道派 ,净明道与其他道派的交往 ,是净明道史研究中值得关注的问题。本文依据史籍道经的记载 ,对净明道受灵宝派、早期正一道影响的历史事实进行了详细考述 ,认为净明道与灵宝派和正一道有着密切的关系。净明道融摄两大道派的经法 ,为特殊的地域、历史因素所决定。净明道在明代与全真道的交往 ,是道教发展大势所致     

元代萨迦派在五台山的传播

藏传佛教有许多教派,元朝时萨迦派最为兴盛。在考察萨迦派在五台山的传播之前,有必要先概述萨迦派的历史及其与元朝皇室的密切关系。有了这个基础,再研究萨迦派在五台山的传播就顺理成章了。     

古希腊语言学自然派与惯例派论辩与先秦诸子语言理论争鸣中的碰撞与契合点

古希腊语言学中自然派与惯例派的论辩持续了几个世纪,毫无疑问,这场论辩促进着古希腊语言学中语法,词源等的发展,推动着哲学家、思想家的语言理论研究和探索。先秦思想理论中关于“名”和“实”的争鸣,在某种程度上与古希腊自然派与惯例派的论辩有着一定的联系性和契合点。