当代贵州文学领军人

不朽的业绩我称蹇老生前是贵州文坛的“文学领军者”,这是由作家在现代文学史上的地位及其人格精神的魅力所决定的。蹇老德高望重,心存厚道,从无嫉妒他人之心,专以扶持、奖掖文学新人为职志,得到贵州作家普遍的拥戴。但蹇老在现代文学史上的地位、他的乡土文学作品曾经产生过的影响,今天的人们就不甚了然了。有人甚至说：“蹇先艾么,不就因为鲁迅先生在一篇文章里对他的小说称赞过几句？没什么了不得的呀！”可是,鲁迅在这篇《中国新文学大系小说二集·序》中所评价者,还只是蹇先艾１９２６年以前的创作,那时候,他才不过是一位二…     

悼恩师蹇先艾

恩师蹇先艾不幸于1994年10月26日下午猝然辞世,消息传来,使我极为惊愕,万分悲恸。恩师蹇老今年89岁,我与他的交往,算来已整整五十个春秋。1944年我在故乡大方县读初中,有一天,我为一位被当局所不容而远走的老师、作家何易古送行,我难过地说：“你走了,今后我找谁修改文章呢？”他说;“著名乡土文学作家蹇先艾就在贵阳……以后你可以把习作寄给他;他是鲁迅亲手扶持起来的人,一定会帮助青年作者的。”次年春,我斗胆地将一篇反映山乡农民深重苦难的习作《播种》邮寄给蹇老,请他批评指教。当时他在贵州大学教书,同时还主编《新垒…     

老作家蹇先艾

<正>早几天,几位文友小聚,闲卿中谈到贵州文学界的元老蹇先艾老人。蹇老身边工作的一位同志说,体检中未查出蹇老患有什么大的疾病,上文联大楼,年轻人坐电梯,他却一口气可以爬上六楼,蹇老可能要活过一百岁……在场的人都为蹇老健康长寿感到由衷地喜悦。谁知事隔三日,这位文友一清早就在电话中     

论蹇先艾早年的新诗创作

被鲁迅先生誉为“乡土文学”作家的蹇先艾,一般人只知道他以小说名世,而不知道他早年是以新诗创作登上了“五四”以后新文坛的。蹇先艾的新诗创作始于一九二三年,当时他正就读于北京师范大学附中。在“五四”新文学运动的影响下,他与同学朱大桶、李健吾等发起成立了“曦社”,并出版了不定期文学刊物《爝火》。从他在《晨报副刊》上发表处女作《二闸记游》开始,以后相继在《晨报副刊》、天津《新民意报·朝霞副刊》、《小说月报》、《文学旬刊》、《现代评论》、《语丝》等报刊杂志上发表了近六十首新诗。一九二六年,蹇先艾与闻一多、…     

赵恺先生与遵义文化

赵乃康先生是民国时期遵义文化杰出的代表人物之一。是沙滩文化传人;遵义文化教育的名师楷模;《续遵义府志》总纂;一生为推动遵义教育事业和遵义文化的发展作出了积极贡献。     

蹇先艾传

蹇先艾（1906～1994）,遵义老城人。出生清末名门,自曾祖父始,累代皆有功名。祖父。廪生,官至道员;清同治八年（1869年）奉办“遵义教案”有功,加赏市政使衔。父念恒,举人,曾任四川越（今越西）等知县。光绪三十三年（1906年）九月十二日,先支出生在越县署,辛亥革命时随父母返回遵义。先住柿花园旧宅,后在北门筑“菟裘”浙宅,可以“尽收城廓在檐下”。先艾敏捷好学,童年喜爱观尝鸟语花香的故乡景色,亦好听家中老仆人讲《三国演义》故事。稍长入私塾,每日还在父亲指导下读古文、联句作诗,十来岁能作古体诗。以后发表的旧体诗…     

记蹇老二、三事

我正在重庆出席一个会议,忽然接到蹇先艾同志粹然去世的消息,事情非常意外,令我吃惊。我出发的头一天还接到他打来的电话,谈他对《文史天地》第二期的观感。言语清楚,思维明晰,完全没有生病的征兆,怎么会突然逝世呢？当时见到的是电话记录,直到回筑后才略知他突然去世的原因,嗟叹,遗憾之情涌于心底。我第一次见到蹇老是在1953年的共青团贵州省第一次代表大会上,他代表文联到会上致辞。和他接触较多却是近十来年的事,较长时期的接触使我感到在他身上有许多值得学习的地方。高度负责,一丝不苟,是蹇老处事的原则。省政协文史资料…     

沙滩文化的奠基人黎恂

《大英百科全书》收录中国称姓名人有黎恂、黎庶昌和黎元洪三人。黎恂是我的高祖。本世纪40年代,浙江大学迁到遵义,许多名流学者读了《遵义府志》,研究了郑莫黎工家的著述,在张其明先生主编的《遵义新志》里,把黎恂在清代中叶施教之处的沙滩,列为遵义两千年历史发展的一个文化区,定为沙滩期文化。奠基人就是黎们老人。黎恂（1785－1863）字雪楼,一字迪九,晚号拙叟,为沙滩文化启蒙者黎安理的长子。安理幼遭磨难,半世困顿,医,卜、星、相无不涉历,雪楼幼年随父就读,安理对其期望甚殷,课读较严。雪楼从小就沉毅寡言,胸有大志。…     

读《续遵义府志》

《续遵义府志》的编写方法和书中若干详实的资料,可供编写新志作参考。遵义在明万历时和清康熙时,太守孙敏政和县令陈瑄,先后修过志书。清道光时,遵义太守平翰和继任的张瑛、黄乐之,聘请郑珍、莫友芝纂修过著名的《遵义府志》。辛亥革命后第二年,麻哈人周恭寿(铭久)署遵义知县,在杨兆麟(次典)倡议下续修《遵义府志》     

曾国藩撰书《莫犹人先生墓表》

这本曾国藩撰并书写的《莫犹人先生墓表》极为罕见,这是莫友芝于清同治六年(1867年)的家刻本,时过境迁,存世稀少. 犹人是莫友芝之父莫与俦的字,与俦又字杰夫,贵州独山人,生于清乾隆二十八年(1763年).嘉庆二年(1797)中举人,次年联捷成进士,选翰林院庶吉士,在纪晓岚、朱硅门下学习.嘉庆六年(1801)出任四川盐源县知县,道光二年(1822年)改教职为遵义府学教授.莫与俦任遵义教授十九年,以许慎、郑玄为宗,兼采南宋理学,弟子中著名者有郑珍及其第五子莫友芝.道光二十一年(1841年)莫与俦在遵义病逝,终年七十九岁,葬于城东沙滩之青田山.主要著作有《二南近说》四卷、《仁本事韵》二卷,《喇吗记闻》二卷,诗文收在《贞定遗集》,另有《示诸生教》四卷.     

贵州近代报业的兴起——兼论袁玉锡与遵义《白话报》

1906年,贵州近代的第一份报纸遵义《白话报》诞生,由时任遵义知府袁玉锡创办,这是贵州近代报业的开端.一直以来,关于贵州地方新闻史的研究较为稀少.之前,在若干文献的记载中,《黔报》一直被视为贵州近代的第一份报刊.近年,史学界正式提出,遵义《白话报》为贵州近代第一报,倡导者为时任遵义知府的袁玉锡.遵义《白话报》的原件,现已失传.本文试图从多个角度来全面还原贵州近代报业的起源,力争能够全面评价遵义《白话报》.同时,史学界对袁玉锡任职遵义知府的时间一直存有争议,这关系到对遵义《白话报》的考量.本文结合相关史料,对袁玉锡在遵义的任职时间做了考辨,并提出了全新的观点.     

突出本市特点注重继承创新──《遵义市志》篇目的设置体会

遵义有优良的修志传统,传世的三部志书都称得上志林翘楚。道光《遵义府志》不仅稽考精慎,搜罗赅备,而且博采众长,体例不专仿一家。好古之士比之《华阳国志》,梁启超誉之为“天下府志中第一”;民国《续遵义府志》率遵郑珍、莫友芝章法,记述清末史实,亦为贵州方志的重要成果;浙江大学史地研究所在遵编写的《遵义新志》,组合地理学方面的十余篇科学论文,体例一新,享誉志林。遵义亦有丰厚的历史沉淀,从南宋淳熙三年（公元１１７６年）开始形成遵义老城以来,历史的风云不时在此聚合,诸如肇自唐乾符三年（公元８７６年）的播州杨氏…     

《清代贵州师范教育》商榷

《贵州文史丛刊》1988年三期所载《清代贵州师范教育》(以下简称《清》)一文,对贵阳的师范学堂情况,叙述颇详。笔者僻处黔北,对全省情况未窥全豹,无可置喙。但对于《清》文最后一段:“当时……师范教育机构皆设于贵阳,黔北遵义到民国初年始有师范”之说,则尚有疑义。最近因协助纂集遵义县教育志及为遵义县志编纂委员会将《续遵义府志》断句,得知该书所载与笔者幼时耳食之言相符,而与《清》文所述,则有未合。据《续遵义府志卷十五·学校二》载: 师范传习所在城北火神庙。光绪三十一(公元1905)年,袁玉锡(当时遵义知     

遵义府划归贵州时间考

正关于遵义府划归贵州的时间,当前学界说法不一。作为黔北重镇的遵义府,其划归贵州的时间是非常有必要考证清楚的。一当前学界关于遵义府划归贵州时间的三种说法(一)雍正五年说。《贵州古代史》:"公元一七二七年(雍正五年),划四川遵义府并所辖遵义、绥阳、桐梓、仁怀、正安五州县隶贵州。"~((1))《人文遵义》:"明万历二十九年(1601年)改土归流至清雍正五年(1727年)将遵义府划归贵州。"~((2))     

一部上水平创特点的佳志──《遵义市志》读后

在琳琅满目的贵州地方志中,最近又添一部地方佳志──《遵义市志》。十六年磨一著,《遵义市志》从１９８２年起,经历了十六个春秋,正式出版。它是在遵义市委、市人民政府领导关怀下,众多学者通力合作,辛勤劳作的结晶,是遵义市文化史上的一件大喜事。打开书页,卷首有遵义市市长王崇嵩和省志原副总篡陈福桐先生的序言。陈老从学校的角度叙述了遵义编写志书的历史,论述了新编《遵义市志》之所以编成的条件,并指出：《遵义市志》“是２０世纪末遵义市记述古今史实的总汇,是继往开来,功垂百代的佳构。”言简意赅,启人心智。《遵义市…     

蹇先艾的抗战小说

一九三七年七月七日,抗战爆发了。一切具有爱国热情的中华儿女,都全身心地投入了抗敌救亡运动。“幽蓟余蛇豕,乾坤尚虎狼。”日寇的铁蹄,正践踏着祖国北方的土地。乡土文学作家蹇先艾,不甘心做敌人治下的奴隶,携家逃出北平,回到了阔别多年的贵州故乡。在这里,他一面积极宣传抗日,一面拿起笔来,从事小说创作,出版了中篇小说《古城儿女》,发表了二十多个短篇,大多收集在《幸福》里。在祖国的西南角上,蹇先艾以他心血凝成的作品,贡献给了神圣的抗日民族解放战争。     

郑珍、莫友芝编纂《遵义府志》的曲折经过

道光二十一年(1841),80余万字的《遵义府志》编修成书,后人评论可与《华阳国志》相媲美.近百年后,梁启超先生也称赞为"天下府志第一".其作者便是被张之洞称誉为"西南两硕儒"的郑珍(字子尹,1806-1864年)、莫友芝(字子偲,号郘亭,1811-1871年),其修志过程,一波三折.     

曾国藩为遵义府学教授莫与俦撰墓表

清咸丰九年（1859）曾国藩接到莫友芝的书信,请他为其父遵义府学教授莫与涛撰墓表。曾国藩允请,写了《翰林院庶吉士遵义府学教授莫君墓表》,见《贞定先生遗集》。沙滩的文物中,只有著名的《郑母黎太孺人墓表》,以“邑中金石第一”列入郑珍墓范围,为省级保护文物。莫与俦的墓也在沙滩,曾国藩撰写的墓表,未曾刻石,因此,其事已接近湮没。曾国藩在墓表中记有莫与诗遗嘱：“贫不能葬,葬吾遵义可也。”府学教授相当今地区教育局长,但那时是冷官,俸禄微薄,仅够养家糊D。封建时代习俗;叶落归根。莫氏世居独山,虽说交通不便,但毕竟…     

史学史学科建设的一项开拓性成果——读吴泽主编《中国近代史学史》

由吴泽先生主编,袁英光、桂遵义先生合著的《中国近代史学史》(上、下册),前不久由江苏古籍出版社出版,这是近年来国内史学史研究取得的一项开创性成果。自本世纪二十年代梁启超、何炳松等人倡导对中国史学史展开专门研究以来,经过几代学者的辛勤耕耘,这门学科日具规模和体系化。近十年来,国内的史学史研究更趋活跃,成绩斐然,出版的专著已不下十余种,如白寿彝先生的多卷本《中国史学史》(第一卷)、尹达先生主编的《中国史学发展史》、仓修良先生的《中国古代史学史简编》、刘节先生的《中国史学史稿》和朱杰勤先生的《中国古代史学史》等。不过,这些著作,除尹达先生主编的《中国史学发展史》对近代史学有较扼要的叙述外,其余的均为古代史学史。这就使中     

道光《遵义府志》的朴学特点

郑珍、莫友芝在道光年间纂修的《遵义府志》,无论从体例、内容,还是叙述方式中所体现出的对考据与实证原则的重视,都反映出《遵义府志》明显的朴学取向。无论是内容上对地理沿革的强调,还是叙述中对史迹典章的考订、纠谬,以及对考证过程的如实记录,都体现出《遵义府志》对考据学方法的承袭。《遵义府志》对朴学考据方法的借鉴和叙述方式上的特征无疑是《遵义府志》"朴学"取向的关键所在。