聪明的牧童(傣族)

很久很久以前,勐巴拉那西有个召勐,生得肥头胖耳,有一对老鼠眼睛,笑时眯成一条缝,睁开如大豆。那双圆溜溜的眼珠,一见着白银,就要伸手去抓。尽管他的金银堆积如山,牛马满厩,仍贪婪无厌。他捧沙不漏,捧水不滴,坐时想着金,睡觉做梦也喊着银!每日里,总是千方百计从那瘦骨嶙峋的百姓身上挤油水。一天,当头人向他报告说:母牛生了小     

聪明的召玛贺

国王的梦勐巴拉纳西国王做了一个梦,梦见遍地战火,人民生活在水深火热之中。他就叫摩古拉占卜是凶还是吉,摩古拉卜算了说:“尊敬的国王,人间要出来一个命大福大的人。本事很大,在十个大王和三千个国王中,谁也比不过他,这人就要在我们勐巴拉纳西出世。”国王吓得全身发抖,立即问摩古拉:“他在哪里?”摩古拉说,他不知道。国王又气又急,专门派人去查访,却没有结果。不久,在一位大臣家里生了一个儿子,取名叫召玛贺。刚有七岁,他就上学读书。他很聪明、机灵,只要老师教过的,他都能逐字逐句背下来。老师看到这个孩子很机     

召玛威(傣族)

勐占巴坝子有一个苦命的小孩,名叫召温板。他生下不久,阿妈不幸死去。阿爸麻哈细梯却又穿着新衣裤,背着花筒帕,跟着小伙子们出外串姑娘去了。召温板孤苦伶仃,无人照顾,只有家里那只长毛狗给他作伴。白天,他同小狗一起玩耍;夜晚,他同小狗睡在一处。小狗用它满身长毛为召温板御寒。召温板八岁那年,麻哈细梯领回一个妖     

白鹤香姑娘(曰族)

很久以前,在云龙县旧州地区的澜沧江边,一个白族人居住的坝子边上,有一间矮小的茅棚,里面住着一个孤老人王大爹。王大爹为人心肠好,又懂点药草,常常不怕劳累地给乡亲们治病,因此,乡亲们都很敬重他。王大爹在茅棚前挖了一小块地,撒了一些草药种。春天来到了,树木都发芽了,王大爹撒下的药种也破土发芽了。他很高兴,天天浇水,细心锄草、精心施肥。秧苗一天天长高,已经长齐王大爹的肩膀那么高了。在这些药秧中,有一棵叫白鹤香的药树长得特别     

尚希扎阿銮

过去,有一个叫做勐巴拉纳西的国家,国王凶狠残暴,荒淫无度,自以为是天下独一无双的强人。但再凶猛的老虎也总是害怕猎人的刀箭。国王时时担心胜过他的人会出世,象大青树一样高高地站立在他的面前。因此,他经常四处布下眼睛、耳朵,派出暗探,窥视比他高强的人。天长日久,派出去的探子纷纷回宫禀报国王,说是在他们到过的坝子和村寨,都没有谁说自己在国王之上,都说自己是勐巴拉纳西土地上一棵命薄的小草。疑神疑鬼的国王仍不放心。有一天,他派人去把摩古拉请进宫殿,为他占卜算卦,     

花水牛阿銮

很久很久以前,有一个名叫堵嘎达的人,家里十分贫困,全家靠父母去山上砍柴、摘树叶卖维持生活。堵嘎达慢慢地长大了,长到十五岁时,父母就病死了。可怜的堵嘎达,无依无靠,没法生活了,只得去给勐巴拉纳西国王放牛度日。勐巴拉纳西国王有百头水牛,就由他一个人放,草场空阔无边,成群的水牛东奔西跑,到处都是,十分辛苦。国王给他报酬,他却一样也不要,只要求国王,如果牛生下一头花牛,请国王赐给他,国王同意了。转眼间一年过去了,有一头母水牛怀了孕。不久,果然生下一头花水牛。牛的花纹美丽极了,长了两支角,一支朝上,一支朝     

人丹与仁丹背后的中日商战

正小时候,在我们江苏如皋县(今如皋市)城小镇上,家家都备有一种药物——人丹,这几乎是一个能治百病的"灵丹妙药",大凡肚子疼,头痛,腹泻,中暑,浑身乏力,晕车晕船,都服人丹。我记忆中的人丹是纸袋装的,与现在医院的药袋差不多大,纸袋上印绿色的字,写着"龙虎商标"和各种主治适应症,还画着一只老虎和一个龙的头,龙虎相对。里面装着30粒左右的红色     

召玛贺的故事

公牛下小牛勐密堤拉的国王想知道召玛贺有多少智慧,他派木坦(大臣)把一头又大又肥的公黄牛交给摩约城的沙铁(富商)们饲养,说这条牛再有三天就要下小牛了,如果三天之内下不出小牛,就要用鞭子惩罚沙铁。世间的人都知道,公牛不会生小牛,可是谁也不敢出面与国王争辩。沙铁们聚集在一起哭笑不得,你看着我,我看着你,想不出对付国王的办法。最后,沙铁们只好牵着公黄牛去     

(竹必)朗岛吹给知音听(傣族)

傣族民间乐器(竹必)朗岛的演奏有着迷人的魔力,它那优美而柔和的声音,象是对你讲述着自己动人的故事……相传很久很久以前,在云南的德宏地区,大盈江和槟榔江交界的地方,有一个繁荣的摆场。每逢赶摆的日子,人们就象搬家的蚂蚁一样奔忙不停。坝子里的傣家人和汉人,山里的景颇、阿昌、德昂、傈僳等民族兄弟都来了,熙熙攘攘,非常热闹。摆场上只有你想不到的东西,没有你买不到的东西。为了人们渡江赶摆,江边撑竹筏、荡独木舟的人也忙得脚手不停。这岸还没渡完,那岸又在呼唤。槟榔江边有一个勐拉土司,他财大势大,过着优裕的生活。他只有一个独生女儿,名叫玉罕。玉罕长得非常美丽,皮肤比缅     

南天湖的传说(傣族)

勐版纳西地方,有一个美丽的湖,名叫南天湖。湖水可清啦,阳光一照,波光粼粼,象撒满了碎银。传说很早的时候,这里本来没有这个湖,是一位叫召树屯的傣族王子为爱妻买了一面美丽的镜子,回家路过这里,不小心镜子失落在地。也真奇怪!这面镜子一落地就变成了一湖清水。自那以后,住在附近的傣家妇女,每天都要到这里对着湖水梳洗自     

孤儿和仙女(佤族)

从前,勐河两岸闹了一场大旱,使得草木干枯,庄稼不长。挨饿的百姓纷纷下河捕鱼充饥,可怜的孤儿岩惹凑着热闹也跟着下河去了。到了河边,人家个个都拿着捕鱼的竹笼下水,岩惹由于从小在珠米家里干活,从不上山打禽兽,也不下河捕虾鱼,不知道捕鱼还得用竹笼的事。心急之下,他急忙赶回家里,拿出晒楼上的一捆竹蔑,跑到珠米家里问:“主人家,请告诉我,竹笼要怎么编法才好?”珠米戏弄他说:“先在火堆上烤烤     

泰国民间爱情故事

这是一个很久很久以前的故事,人们至今仍然相信这个故事是真实的,并且认为故事里的男主人和他的两个情人所居住的小镇就在泰国北部的楠和帕瑞克一带。那时有两个独立的公国,一个叫勐宋,一个叫勐索,它们是邻邦,但一直互相敌视和抗衡着。造成不和的原因是,勐宋的君王一直想谋害勐索的君王,霸占这个国家,所以两个公国间存在着不可调和的仇恨,两国君王的后代男女之间的相爱也被严格禁止。后来,勐宋的君王派军队进攻勐索,杀死了勐索的君王,但是他却没有能够占领这个国家,只好又把军队撤回他的国家去了。勐索君王的遗孀从     

阿銮的由来

很久很久以前,在遥远的果色果拱地方,坐落着九十九座大山,山上长着九十九棵大树,中间的一棵长得格外高大,树叶遮蔽了天。在这棵大树的树根脚下,有一个树洞,洞里有五颗神蛋,象绿色的宝石一般,放射着异彩。一天,突然乌云滚滚,电闪雷鸣,暴雨滂沱,狂风呼啸,刮得大树摇摆,树叶飘落,天摇地动。那树洞里的五个神蛋也被暴风刮了出来,在空中飘荡。过了许久,风停雨歇。那五个神蛋则飘落到各个不同的地方。第一个神蛋飘落到鸡的王国,由鸡孵了出来,变成为一个人,取名为“瓜戛珊”(西双版纳则叫“戛古先塔”或“召戛滴戛”。因为他的养母是野鸡,就以野鸡的叫声取其名)。这就是传说中的第一个佛祖。第二个神蛋吹落到野牛的王国,投胎于     

牛公主

一勐哈国东部的大山上,住着五百头神牛。这些神牛头上都长着一对闪闪发光的金角。领头的牛王浑身白毛,金角上生有七彩的宝石。它的身子有小碓房那么高大,蹄子就象四盘石磨。牛王下面有四个牛头领,它们身上长着红、黄、黑、花的毛色。有一年泼水节,大牛王带领着五百头神牛到勐哈国的大佛寺去朝拜。它们口念隐身咒语,来来去去,象一阵风,莫说凡人瞧不见,就是佛寺中的长老,也不知道有这回事。头一天,它们神不知鬼不觉地朝拜完就回去了。第二天,牛王在回山的路上被坝子里秀丽的景色迷住,一时忘了念咒语,就现     

稻谷是怎样来的(布朗族)

早先,世间是不兴种植五谷的。人都生活在老林里,全靠摘果脑、打野味来充饥。后来,野菜野果都吃光了,飞禽走兽也猎不到了;人们找不到东西吃,只好躺在旷野里,眼睁睁地忍受着饥饿的煎煞。有的已经饿死了。那情景,够惨啦。大森林的尽头是一望无际的大海。在白茫茫海洋的那一边,有一处地方,名叫勐木里木劳。勐木里木劳有     

艾苏、艾西的故事(傣族)

赛经艾苏当侍仆的那个缅寺的大佛爷,是一个无知而又十分高傲的老头儿。平时,他总爱以自己佛历长、资格老为资本,蔑视本勐和外勐的佛爷,古娃,不把别人放在眼里。这件事引起了各地的和尚、佛爷、古娃的不满。大概有几百个这样的人吧,串通一气,选出智识最丰富、最聪明、最有智慧的一些大佛爷和古娃,要到艾苏所在的缅寺,同那个老佛爷赛经。在光天化日之下比个雌雄,看谁的知识最丰富,本事最大。     

20世纪零公里,孙中山遥望达旺

上个世纪90年代一个春天的早晨,阴法唐一个电话将我召在大拐棒胡同的邸宅里,刚落座,他便拿出一份约稿信说:“人老了,都在忆当年的峥嵘岁月,二野的老人要征集《二十八年间》,写小平同志从师政委到总书记的经历,分给我的题目是邓小平与西藏。我觉得很有意义,毛泽东同志是马背上崛     

天上的强盗(彝族)

从前,美姑日阿哇地方有个土司叫阿斯甲都。他生性残暴,平时不只对百姓和娃子随意鞭打,就是对牲畜也任性糟踏,随便砍杀。他出外时所有的百姓都远远躲开,牲畜在他面前也常常吓得发抖。有一天,他带着随从出门,押了一大群买来的娃子往家里走。娃子们因为脚上带着铁燎走不动,他非常生气,命他的随从用鞭赶着他们。娃子们又病又饿,路上已经死去好几个了,但他仍然叫人鞭打着他们赶路,自己也用鞭子重重地打着马在前面跑。这时太阳正当顶,人马都又乏又渴。但他不管这些,仍然赶着娃子们前进,更一股     

挖断山与勐氏石城

在云南省凤庆县新华彝族苗族乡西南方向境内的崇山峻岭间有一个叫勐氏石城的地方,两面绝壁的马鞍山被挖了三道1米左右宽、近2米深的口子,当地百姓管它叫“挖断山”。     

孔子思想是否过时了

正孔子有一句话很有争议,被很多人曲解成"愚民"政策了,他说:"子曰:民可使由之,不可使知之。"我理解为:对于百姓,我会让他们走上正路,但是很难让他们了解为什么要走上正路。如果要让百姓了解为什么走上正路,就要从头开始,慢慢地去教,所谓"十年树木,百年树人"。这就是他说的"不可使"的原因。孔子当大司寇三个月就在鲁国实现了"路不拾遗,男女分途",这一切也都得益于宗法