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西安碑林博物馆将付梓出版的《新人藏墓志汇编》一书,是近几十年新征集的后秦至元代墓志三百余方集辑而成,以唐时为多。其中不乏精品,对历史有佐证和补漏之功用。现考证其中一例,1995年4月出土于西安东郊灞桥区官厅村的《大唐故永王第二男新妇河东郡夫人宇文氏墓志铭》,刊刻于唐肃宗元年(762)四月。石质,志文17行,满行10至20字不等,行书,吴通微撰,陈国公李倩书。 相似文献
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在首都博物馆“古都北京·历史文化篇”展厅中,陈列着几尊唐代汉白玉人身兽首十二支神石刻立像,下面的说明牌上注明:北京宣武区姚家井薛府君墓出土。经过翻查《文物参考资料》1954年第8期得知:此墓于1951年11月在北京宣武区姚家井第一监狱前发掘。 相似文献
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<正>清台湾府知府蒋元枢墓志铭,1981年春于常熟市虞山出土,尺寸61×65厘米,37行,原字数1102,现存1097字,藏于江苏省常熟市博物馆。苏州大学出版社1998年出版的《明清以来苏州社会史碑刻集》标点本,抄录蒋元枢墓志铭,经与原碑相校,多 相似文献
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20 0 0年下半年 ,《故大唐董府君墓志铭》出土于河北省威县梨园屯乡鸭窝村一墓中 ,原墓葬已遭破坏 ,伴出器物或毁坏或流失。墓志所记祖孙三代均于史无传。志文大量用典 ,文风雍容典雅、含蓄婉转。其特殊用词如“铣柯”、“丽逋”等为辞书所失载 ,亦为专门研究墓志词语著作所不及。志文刻写于唐代字样学著作《干禄字书》以前或同时 ,对于考察当时的民间用字状况极有价值。墓志为词汇学、文字学等研究提供了新的材料 相似文献
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唐徐恽及夫人姚氏墓志考述 总被引:1,自引:0,他引:1
1998年在伊川县彭婆镇许营村出土的唐徐恽及夫人姚氏墓志,详述了徐恽的生平事迹,也为徐恽神道碑的所在提供了确切位置。本文就两方墓志的有关问题进行了考证。 相似文献
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西安洪庆唐墓出土的郭嗣本与长孙四娘夫妇的两块墓志记载了墓主各自的家族世系和生平事迹。其中长孙四娘为长孙无忌、长孙皇后兄妹的近亲,而郭嗣本的墓志则详细记录了与其功绩相应的赏赐,为研究唐代的赏赐制度提供了重要的比对史料。 相似文献
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襄阳市博物馆收藏的两合明代墓志,分别记载了明代襄宪王朱瞻墡长女朱瑞瑛的生平和襄藩长史后裔欧阳照的祖籍源流及生平仕宦等内容,进一步丰富了明代襄藩王府及欧阳氏家族迁移的研究资料,弥补了史料记载的不足。 相似文献
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正定隆兴寺藏有一件青石雕刻的唐代生台,其铭文中有明确的纪年和器物名称,虽已残缺,但因存世者极少,仍不失为研究生台这类佛教器物不可多得的重要实物。 相似文献
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镜铭作为镜背装饰的重要组成部分,体现了古人的思想、情感、意识、审美等等,为我们研究古代政治、经济、文化等社会状况提供了重要的实物材料。文章选取了新乡市博物馆馆藏的各时代具代表性的铭文铜镜,展示了镜铭丰富的内容,迥异的风格,多变的字体。 相似文献
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河南新乡市博物馆藏有两件商代有铭青铜器,二器铭文均为“卫父己”,笔者认为这种释读存有商榷之处。铭文应释读为“臣卫父己”或为妥当,即“臣”以表示身份,“卫”是卫氏一族,“臣卫”作为复合族徽,表明卫族臣服于商王朝,“父己”则是金文中的“日名制”中的常见组合。在安阳地区也出土数件带有“卫”字铭文的青铜器,这可能说明卫氏部族应居住于殷墟附近,并与商王朝有着密切的关系,扮演着守卫城邑之角色。 相似文献
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通过列举新乡市博物馆藏商周有铭青铜器铭文铸刻位置,分析出从商代到西周青铜器铭文铸刻位置演变的大概趋势,即从较为隐蔽转化为较为明显的地方。进而以铭文铸刻位置作为切入点,探讨古代文字所蕴含的历史价值、演变的过程并思考演变的原因,以及反映出来的社会变革。 相似文献
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现收藏于新乡市博物馆的“亚牧”铜爵,其鋬内杯体上铸有的二字铭文,对于研究晚商时期政治和社会生活具有较高的历史价值。本文结合相关文物和文献资料,对“亚牧”铜爵杯体上的二字铭文进行详细的考释,以深入探究其铭文的含义及此铜爵的历史价值 相似文献
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本文从宁夏博物馆通史展厅中的三块出土墓志出发,分析了志文中有关民族交融、东西文明等有关文化因素,揭示了灵州地区交通线路对地域文化发展的影响,以及其他出土文物所衬托出的民族文化交流,还归纳了大历史视角下灵州文化形成的特点。 相似文献
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辽宁省辽阳博物馆藏一件战国有铭文兵器,长14.5、宽3.4厘米,圆筒形銎,骸上一孔,脊隆起,有凸棱,脊两侧有血槽。狭前锋,尖锐。矛体剖面呈菱形。骸中部双面刻篆书铭文,1977年出土于辽宁省辽阳市太子河区喇嘛园。《辽阳博物馆馆藏精品图集》中认为该件铭文兵器为铜矛,一面4字为“口徒杜阳”,一面为“衍”字。 相似文献
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西安碑林博物馆新入藏<唐万善寺尼那罗延墓志>一方,志主曾是一名宫人,后嫁与德宗朝的著名宦官王希迁,在宪宗元和末迎奉佛骨的气氛中寡居多年的志主出家为比丘尼.这方墓志对于研究唐代宦官的婚姻结构、宗教信仰等内容更是提供了极为重要的线索,是一则值得重视的新资料. 相似文献
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