德国总顾问法肯豪森关于中国抗日战备之两份建议书

1935年5月至7月,日本帝国主义制造了“河北事件”和“张北事件”,迫使国民政府与其达成了《秦土协定》和《何梅协定》,使河北、察哈尔两省主权大部分丧失,中日战事步步临近。8月间国民政府德籍军事总顾问法肯豪森就抗日问题向蒋介石汇呈了关于应付时局的建议,阐明了他自己的看法,其中有些建议经以后的战争实际证明是可行的。虽然法肯豪森以及其他一些德国顾问帮助中国进行抗日准备只是代表了他们个人的态度,并且明显违背了纳粹德国军政当局的指令,但他们的这些活动仍然是研究中德关系的一项重要内容。现特将法氏关于中国抗战两份建设书公布于后,以供研究者参考。     

关于遵义会议时间问题的考证

遵义会议的时间问题,长期以来,成了党史研究中的一个疑难问题。为了考证这一重要会议的时间问题,近年来许多同志作了不懈的努力,进行了有益的探讨。现将报刊上的有关文字摘引于下: 1.党中央在一月十日、十一日作了召开政治局扩大会议的准备工作,从十二日起到十八日止召开了政治局扩大会议(倪毓英:《遵义会议》,载1980年4月11日《人民日报》)。 2.会议开到第三天,由张闻天同志执笔写会议的决议案(朱仲丽:《“关键”一票的由来》,载1980年第一期《革命史资料》)。     

德国军事顾问佛采而关于整顿中国军队致蒋介石呈文两件

1930年5月,蒋介石聘请德国参谋总部作战部主任佛采而将军(General Wefzell)来华,担任其军事顾问,佛采而在华期间,亲自参予了中原大战等战役的指挥,并就中国军队训练、军事教育等发表了一系列意见与建议。针对当时日本在东北制造九一八事变,中日军事对峙加剧的形势,他也对中国未来抵抗日本的战略和军事装备、兵种、武器之改进及采用新式训练方法整军等多方面,提出了他自己的一些设计。蒋介石十分重视佛采而的意见,曾批示要求逐条加以落实。以下两件史料即是佛采而在卸职前致蒋介石的报告,其中反映了当时德国政府与军界对蒋介石的帮助与期望,对研究此期中德关系具有参考价值,特选刊如下。     

梵蒂冈藏徐光启《见界总星图》考证

一、《见界总星图》的著录和发现《明史》卷25《天文志一》(以下简称《明志》)称:崇祯初,礼部尚书徐光启督修历法,上《见界总星图》……皆崇祯元年所测。随又云:恒星循黄道右旋,惟黄道纬度无古今之异,而赤道经纬则岁岁不同。然亦有黄赤俱差,甚至先后易次者;又有古多今少,古有今无者;又有古无今有者,等等。可知《明志》著称的《见界总星图》(以下简称《见界图》)具有不同于前代传统之处。它其实是西学东渐后的第一幅新颖实测星图。可惜三个半世纪以来湮没不彰,无人得见。     

关于广州先烈路改名时间的考证

正广州为中国民主革命策源地,无数革命先烈,在广州为终帝制起共和,为救国御侮赴汤蹈火,冒死一搏,以致其墓冢坟茔,遍布于长约4000米的东沙马路两旁。时人为纪念革命先烈计,改名"先烈路",使之成为广州独有的"革命策源地"地标,闻名全国。但关于广州先烈路改名时间,各有说法:有"民国初年"说,"1921年"说,"1930年代"说等,众说纷纭。是故有必要考证之,正本清源,彰显广州民主革命策源地的历史地位,维护广州市的地表纪念地的严肃性。     

《深思的佛》

画面中的佛的头像。双目紧闭，微微低头，面部略显微笑，莲花指露出的三个指头指向嘴角，确似一尊活生生的人在那里深思。这就是日本著名摄影家土门拳用相机刻画出的一尊佛头，并赋予这尊塑像以生命。     

《毛泽东等关于配合国民党军作战争取时局好转的佳电》的时间考证

《毛泽东等关于配合国民党军作战争取时局好转的佳电》的时间有1941年10月9日和9月9日两种说法。据笔者考证,前说正确,后说有误。     

《东观汉记》考证

一东汉时期的基本史料公元25年至220年,在中国历史上是东汉王朝的统治时期。这一时期在中国封建社会的发展史上具有颇为重要的地位。但是,史学界对于东汉史的研究相对说来比较薄弱。东汉的历史舞台似乎不如此前的先秦西汉那样引人入胜,也不如此后的魏晋南北朝那样丰富多采。造成这种印象或许有种种原因,而东汉时期的史料较为缺乏可能是重要原因之一。现在研究东汉史,最基本的史料毫无疑问是南朝刘宋时代范晔编撰的《后汉书》。在前四史中,《后汉书》与《史记》、《汉书》、《三国志》有一个显著的不同点,那就是撰修史书的作者距     

《贵阳文史》顾问风采

正以姓氏笔划为序李宽定宝李宽定,1945年生,曾任中国作家协会贵州分会副主席、影协贵州分会副主席,专业作家。教书十二年,改行从事文学创作十三载,又改行经商十四年,退休后创办贵阳国学大讲堂,做了十年文化传播。诗集:《暮年诗钞》。散文集:《半世人生》《微言心语》。短篇小说集:《年轻人的事情》。中篇小说集:《小家碧玉》《大家闺秀》《良家妇女》。长篇小说:《荒林野妹》《浪漫女神》《漂亮女孩》。文集:《李宽定选集》(四卷本)。电视剧:《野渡》。电影:《良家妇女》《山月儿》《残照》。电影文学:《李宽定电影剧作选》。主编《中国传统文化讲演录》第一集、第二集。     

关于岳飞诗《过张溪赠张完》及其诗碑的考证

岳飞(1103-1142)诗《过张溪赠张完》,载于岳氏宗谱。此诗写于建炎四年(1130年)春,诗曰“无心买酒谒青春,照镜空嗟白发新。花下少年应笑我,垂垂赢马访高人”。这首诗一般认为是岳飞登门拜访其在世友人张完(卒于1102)时所作。但实际是岳飞偕张完长兄遵道子大年,访张完墓时纪念张完之作。诗中“高人”是指张完。 如《岳飞在宜兴》一文中云“岳飞率军张渚镇,与名士张完(字大年,人称安国公)友好,亲密往还,诗赠张完”。又今新编《张渚镇志》,亦认为张完即张安国,故把大年之作冠以题曰“安国公诗 宋·张完”,其实张完、张安国、张大年并非一人,且非同辈。尤其是张安国、张完卒时岳飞尚未出生。     

孙中山《建国方略图》考证

百年前的中国经济发展蓝图 近百年前,孙中山先生曾撰写《建国方略》,其中实业计划的主要内容在《建国方略图》上有直观的反映。笔者就有幸收藏其中一幅。《建国方略图》当时仅印刷3000份,由于长期战乱以及“文革”动乱,目前存世量极其稀少。国内近年来有关《建国方略图》的报道和研究资料表明,     

关于决定创办《向导》时间的考订

《向导》周报是中共中央的第一个机关报,是党的创立和大革命时期最有影响的刊物之一。党中央何时决定创办《向导》?这个问题似乎已有定论,通行的中共党史、中国现代史著作中都说决定于党的“二大”。但是,有关材料证明这一说法是不确切的。创办党的政治机关报,有一个酝酿的过程。党的“一大”决定以《新青年》和《共产党》月刊为自己的机关刊物,同时,也曾就筹办党报问题进行过讨论。但不久,《共产党》月刊停刊,“党     

关于《宅地法》开始实施的时间

《宅地法》是南北战争期间由美国联邦政府颁布和实施的一项有重大影响的土地法案。马克思曾高度评价它是当时美国国会所制定的“一系列重要的法令”之一。然而,说来不无可惜,国内有关著述迄今就这一重要法令开始实施的时间问题,仍存有种种模糊不清的说法。例如,有的学者写道:“《宅地法》规定:……从一八六三年六月一日起,只要缴纳十美元的登记费,就可以从国有土地中领取一百六十英亩的土地……”。(着重号系笔者所加,下同)“1862     

关于《原道觉世训》的写作时间

《原道觉世训》是洪秀全早期的一篇重要著作。在这篇著作中,洪秀全首次提到了所谓的“阎罗妖”(或称“妖魔头”等),并号召人们“共击灭之”,曲折地表述了洪秀全已具有不与邪恶势力妥协的思想,表明他从上静福音传播者、道德说教者向反清革命者的过渡中已迈出了重要的一步。因     

刊发《毛主席阅读南京解放“号外”》的报刊和时间考证

正问题由来有一幅在解放战争渡江战役场馆展览或者介绍中常常出现的照片,就是毛泽东主席在获知南京解放后阅读标有南京解放题头的报纸,它的名字是《毛主席阅读南京解放"号外"》。在众多的书籍介绍或者展览解说词中,对于毛主席所阅读报纸的日期以及报刊名称基本都认定为《人民日报》的号外,具体日期则语焉不详。如中共中央党史研究室第一研究部编制的《解放战争图志》这样介绍道:"毛泽东在看了《人民日报》关于《南京解放》的     

关于968年京兆府国子监里的《佛道图文碑》

北宋初期长安的国子监出现了一块特殊的石碑:《佛道图文碑》.此碑碑身高133、宽67厘米,两面共刻有五篇经文(一篇佛教经文和四篇道教经文)及三幅卷首图,现藏西安碑林博物馆[1].正面(碑阳)制作于乾德六年(968),上部为佛教的《佛说摩利支天经》(带卷首图),下部为道教的《黄帝阴符经》(带卷首图).后刻的为背面(碑阴),制作于太平兴国五年(980),由上至下为道教的《太上老君常清静经》(带卷首图)、《太上升玄消灾护命经》和《太上天尊说生天得道经》.各段经文分别记有施主、书者、刊刻者、绘画者姓名.明代以来,此碑的两面分别以拓片的形式流传,曾发表过一些关于碑文书法的评论,但一直没有完整的介绍,更无专题研究[2].笔者在数次实地考察的基础上撰得此文,记录和讨论如下.     

《高逸上人诗碣》考证

《高逸上人诗碣》考证顾永新《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》宋代分册各６６９５号为《祈泽寺高逸上人诗稿》,题注曰：北宋建中靖国元年（１１０１）八月七日刻,石在江苏江宁①,拓片高６２厘米,宽１１５厘米,赵孟远行书。（４１册第３９页）此书的顾８７４号又...     

《六世班禅画像》唐卡考证

本文根据档案记载对《六世班禅画像》唐卡的制作时间、作者、内容进行了考证,阐释了其“样式”的形成及其对清宫唐卡创作的影响。此唐卡画像属清宫独创的写真画唐卡类,它融合了多种绘画技法即西藏唐卡技法、西洋写实技法和中国传统的青绿山水技法,可以说是一种新的唐卡绘画形式。     

《公车上书题名》考证补

《公车上书题名》是研究“联省公车上书”的核心文件,它最早与康有为的上书全文一并收录在光绪二十一年刊行的《公车上书记》一书中。该书在同一年至少推出四个版本,而所附《公车上书题名》不但错漏百出,且内容互有出入。通过追溯《公车上书题名》的祖本,并结合清宫档案、硃卷、乡试题名录、地方志、传记、墓志铭、报刊、缙绅录等相关史料,本文不但澄清了参与此次上书的人员总数及各省名数,为研究“联省公车上书”提供可靠数据,也对此次上书本身提出若干新看法。