南斯拉夫民间故事

我不是从萨拉热窝来的一个年轻人到理发店去理发。爱开玩笑的理发师问他:“你从哪儿来呀,年轻人?”“从萨拉热窝来。”年轻人回答。“啊,我真高兴看见萨拉热窝人,有件事情向你打听一下,我听说萨拉热窝的男人都是硬汉子,他们刮胡子的时候从来不用热水和肥皂,是真的吗?”年轻人多么希望做一个硬汉子啊,他说:“当然是真的,如果不信,你在我脸上     

景颇族民间故事

弯和直有两个人,一个姓弯,一个姓直。有一天,两人争论起来。姓直的说:“人心要直才好,做人要直才好。”姓弯的说:“直了就没饭吃了。人心要弯才好,做人要弯才好!”两人争执不下,便决定去找人评理。他们沿着大路朝前走,到了一片水田边上,看见一个人正在犁田。他们问:“大哥,人心是弯好还是直好,做人是弯好还是直好?”犁田人想了一下说:“我看是弯好。你们看,我犁田的犁头是弯的,弯担是弯的,牛角也是弯的。如果是直的,就犁不成田了!”姓弯的一听,     

民间故事札记

中国浩如烟海的传说故事,实际上是汇聚着各种知识的百科全书。古时人们讲故事和记录故事,并不是作为一种纯粹的文艺活动来看待的,在故事中也讲历史,讲科学技术,讲可以理解和难以理解的种种奇闻异事。这些故事里,除了那些反映劳动人民的生活、心理,颂扬他们种种美德的优秀之作,可作为一份重要的精神食粮提供给青少年之外,具体还包含着对我们今天研究文艺学、历史学、民俗学乃至科学技术等等具有参考价值的重要资料。也许在那些被目为荒诞不经之说的古老传说里,还潜藏着某种我们至今尚未认识的关于自然与社会的奥秘,如同未被发掘的地下文物一样。英国李约瑟博士多年来撰述《中国科学技术史》,就很     

苗族民间故事

向老官人传说在很久以前,在古丈马草坪的十三坳,有一匹一凶二恶的大黑马,不管什么人从那里经过,都会被它咬死,真是害人不浅。只要一提起它,大家又是气又是恨,但又都奈何不了它,不知怎么办好。源陵的莲花池有一位名叫向老官人的土家族后生,浓眉大眼,身材魁梧,力大过人,十八般武艺样样精通,是出名的青年猎手。他得知大黑马咬死人的消息以后,便赶到马草坪地方为人们除害。     

藏族民间故事

正民间故事在不同的藏区有不同的名称。西藏地区叫"钟",是故事的本意;安多藏区叫"纳达",意为古时候的传说;青海玉树地区称为"达白",原意为谚语,而在玉树却包括民间故事;在四川藏区,民间故事又叫"纳钟",意为古时候的故事。藏族民间故事数量之多、流传之广、影响之大,远远超过了藏族作家文学作品。有关部门及地区先后有组织有计划地进行了多次调查、搜集并编辑出版《泽玛姬》、《康     

赫哲族民间故事

从前,在江边住着一个打鱼的小伙。他从小就失去了阿玛和额尼。巴彦玛发说他的阿玛和额尼欠下了债,要他打鱼还债。苦命的打鱼小伙起五更爬半夜地下江叉鱼,一直干了整整十年,打的鱼儿卖了不少钱。可是打鱼的小伙,拿出     

印度尼西亚民间故事

玛玛努阿和乌兰欣多夫在卡温格群山的一座峡谷中,住着一位叫玛玛努阿的青年人,他在这里耕耘着自己的土地。他种的是苞米。几个月之后,当苞米可以烤着吃的时候,他便把相识的小伙子和姑娘们都请来,用鲜嫩清香的苞米款待大家。人们来的真多,大家尽情地欢乐,但是就苦于一件事——因为附近没有水源,洗个澡都困难。客人们向玛玛努阿这样抱怨着。他也觉得很苦恼,便向门图乌图女神祷告,请求她赐他一个水泉。第二天晚上,玛玛努阿做了一个梦。梦见门图乌图女神对他说,如果想得到水泉,他必须不惜自己的力量,挖开他田地边缘上的     

非洲民间故事

一位勤劳的农民,从自己的菜园里收获了一个从未见过的大南瓜,他又惊又喜。后来,他把这个南瓜送给了国王。见了这个硕大无比的南瓜,国王喜出望外。为了回敬农民,他赠给了农民一匹骏马。这消息很快传遍了全城。有一个财主想:“国王收到了一个大南瓜,就能慷慨地回赠一匹骏马;若是我奉献给他一匹好马,他又能回赠我什么呢?”财主从自己的马群里选了一匹最好的马,送给国王。国王猜出了财主的用心,接过马,谢过后,吩咐侍从说:     

苦聪民间故事

揉揉果从前,有个猎人在老林里撵一只金马鹿。金马鹿跑得飞快,勇敢的猎人从早追到天黑,终于把马鹿捕获了。这时,猎人已累得又饥又渴。可是,他身上带着的干粮早吃完了,只有半葫芦水挂在腰间。他拿起葫芦刚要喝水,见身旁一棵刚出土的小树苗干得快枯死了。猎人心想:这半葫芦水喝了也只能解一时之渴,如果浇到小树苗上,这小树     

民间故事二则

大明嘉靖年间,怀庆府武陟县出了个在京城任职的大官名叫贺瑭。因他清廉正直,看不惯当朝皇帝的昏庸,朝臣的腐败,借故提前告老还乡,定居在怀庆府（今沁阳市）城内。他厌烦权贵,爱民如子,对平民百姓非常亲近,为穷苦百姓办了很多好事,在怀庆府一带广为传颂,下面是其中的两件事。 一、贺大人比驴骂县官 贺大人定居在怀庆府城后,首县——河内县有一任知县,贪赃枉法,鱼肉百姓,还有一个恶习,就是每逢天阴下雨时,总要坐轿逛大街耍耍他的威风,害得轿夫们哭笑不得。后来有人给他们出了个主意,何不找贺大人给想个办法。轿夫们恍然大悟…     

塞尔维亚 伤花怒放

从街闻巷知的电影《瓦尔特保卫萨拉热窝》,到脍炙人口的老歌《啊,朋友再见》,“前南斯拉夫”是很多中国人心中一道无法抹去的风景。从曾经战火纷飞的贝尔格菜德,到如今最走红的男子网球世界冠军德约科维奇,走进话题不断的塞尔维亚,与“前南情结”和美丽风光相伴的,是一道道错落起伏的时光印记。     

塞尔维亚华商的烦恼

塞尔维亚华商集资收购的商业用地,被法院判为收归国有,先期投入的心血和金钱可能将打水漂土地收归国有最近塞尔维亚的华商有着不小的烦恼,他们集资收购的商业用地,被法院判为收归国有。最早,塞尔维亚大多数华商聚集在大运村附近的70号市     

三国民间故事二则

曹操冤杀华佗三国时 ,神医华佗在许都一带民间行医。曹操一心想把华佗留在曹营。可是 ,华佗行医是为了解除贫苦人的疾苦 ,他不顾曹操的再三挽留 ,借故离开许都 ,一去不回。后来 ,曹操派人把华佗抓回许都 ,多次劝说他留在曹营。任曹操说得天花乱坠 ,华佗就是不肯屈从。曹操一气之下 ,要杀华佗。幸亏谋士荀劝说 ,这才把华佗囚在狱中。时隔不久 ,许都一带流行一种痢病 ,曹操也患了这种病 ,整天食欲不振 ,郁积不化 ,请了许多名医 ,也未治好。不得已 ,曹操只好把华佗从狱中放出来给他看病。华佗不计前仇 ,诊断之后 ,给曹操开了一张药方。不料 ,…     

德约科维奇 为塞尔维亚赢得骄傲

北京时间2月7日凌晨,第13届劳伦斯世界体育奖在伦敦揭晓。德约科维奇力压梅西,捧得备受瞩目的最佳男运动员奖。这是一周前史诗般的对决获胜后,他又一次站上领奖台。     

满族民间故事纵横谈

近几年,随着满族民间故事的不断挖掘、整理和出版,各报刊也相继发表了一些研究文章,但多就某些方面进行论述,使人不能窥其全豹。本文拟从纵、横两个方面对满族民间故事做一概括介绍,勾画出一个粗线条的轮廓,以便读者有个较完整的了解,并从中寻绎其发展、衍变的规律。     

白族民间故事十七篇

风 (望夫云和下关风) 不知多少年以前,海东地方有个老师名叫陈容,他有一个学生名叫王宏。洱海对面,苍山顶上,有一只白狐,修炼多年,得了道,会变化。白狐喜欢王宏,就变成美女,半夜三更来到王宏书房,和王宏结成夫妻。白狐炼得一颗宝珠,王宏拿来含在嘴里,也有了一些道法。他常对老师说: “我要杀千家万家!”陈老师一听,心想:杀千家、万家,怕我也在内了,这还了得?就问王宏: “你有什么本领?显给我看看!”王宏说:“本事嘛,也不大。不过,从     

浅谈东乡族民间故事

在长期的生产和生活实践中,东乡族人民创作出了具有浓郁民族特色的民间文学作品,其中民间故事题材广泛、内容丰富。本文试从题材内容、艺术特色、故事中所蕴涵的民俗文化等方面对东乡族民间故事作简要分析。     

民间故事的伦理观念

人类在长期的生产实践中,根据历史习惯和社会经验,逐渐形成了一种人人都应该遵守的行为准则和社会规范,这就是伦理道德。它依靠社会舆论和群众自我教育的方式,来影响人们的心理和意识,使人们自觉地遵守这些行为规范。民间故事在这方面起着不可忽视的作用。恩格斯曾说过;“民间故事书还有这样的使命:同圣经一样培养他的道德感,使他认清自己的力量,自己的权利,自己的自由,激起他的勇气,唤起他对祖国的爱。”     

塞尔维亚的独立与大国外交

塞尔维亚的独立与大国外交林绍玲大国干预和影响弱小民族和弱小国家的独立与发展,这是在巴尔干乃至整个东欧地区历史上普遍存在的问题。本文拟就塞尔维亚民族独立进程的三个重要环节（１８０４—１８１３年和１８１５—１８１６年的两次起义;１８３０年的自治;１８７８...