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“花生夜间开花”奇闻,是“文革”期间“四人帮”炮制出来的一场荒唐闹剧,目的是借工农兵学毛著、搞科研之名,贬低、打击知识分子。闹剧的主要人物是“花生大王”、农民学毛著积极分子姚士昌。 相似文献
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20世纪60年代中期,在蒋介石、蒋经国父子的导演下,台湾岛上演了一幕大反国际知名学者、美国历史协会主席费正清的闹剧,而且将这场闹剧演到了海外,并引起海内外舆论的讥笑。 相似文献
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<正>20世纪60年代中期,在蒋介石、蒋经国父子的导演下,台湾岛上演了一幕大反国际知名学者、美国历史协会主席费正清的闹剧,而且将这场闹剧演到了海外,并引起海内外舆论的讥笑。费正清1907年5月24日出生在美国南达科他州,早年曾在美国驻华机构任过职,此后长期在美国哈佛大学任教,并一直致力于研究中国及中国文化区域(包括越南、朝鲜、日本),是国际学术界公认的"中国通"和研究中国的权威 相似文献
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从1984年开始。周锦宇的“周氏船舶推进新理论”和“周氏W型超浅水船”,一度被当成“世界发明之最”被炒得火热。实际上,周锦宇的所谓“发明”纯粹是一场伪科技闹剧。尽管中国科技界特别是造船界专家、学者们一直都在坚决地揭露、抵制,这场闹剧却演出了20多年。我曾供职于《中国河运报》(现为《中国水运报》),我和我所服务的报纸,与坚守正义、正直的专家们一起参与了揭伪打假。 相似文献
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文革荒唐岁月中,在各派纷演闹剧的同时,一场惊天动地的政治斗争也在北大轰响。北大副校长、有世界声誉的科学家周培源被深卷其中,并成为与以聂元梓为代表的造反派斗争的一面旗帜。最终造孽者被带上历史的批判台,历史潮流重归正常。 相似文献
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1947年,南京国民党政府举行了国民大会的代表选举,次年3月在南京召开,以往人们对这出闹剧多是笼统地进行批判,而其具体内幕则鲜为人知,最近笔者意外地发现石瑛之子石效曾在解放后手写的笔记一本,上面详细记载了他在1947年参加伪国大代表竞选及会议的具体情形。 相似文献
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北洋政府时期,北京政局动荡,政权更替频繁。每次大变动后,新的首领总要对此前的大奸大恶之徒进行惩治,于是屡有通缉令下发,义正词严、煞有介事,但是每每又通而不缉、敷衍了事,通缉令只能成为纸上的官样文章,如同上演的一场闹剧一般。这也是北洋政府时期的一大特色。 相似文献
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武昌首义,辛亥革命成功,建立了中华民国,推翻了满清王朝,结束了几千年来的封建制度。可是却被窃国大盗袁世凯窃取了革命的果实,贿选就任中华民国大总统,随后袁贼又演出了一幕复辟帝制的闹剧。孙中山先生为之奋斗几十年的革命事业受到严重的摧残,特别是陈炯明 相似文献
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永春西较场位于县城西部,原是古代兵员操练武术、骑射较艺的场地,民国年间改建为公共体育场,新中国成立后改称人民体育场。岁月匆匆流转,从民国至解放后,在永春西较场(公共体育场、人民体育场)上演过一幕幕历史画卷,有欢笑,也有泪水;有壮怀激烈,也有血腥恐怖;有荒唐的闹剧,也有时代的呼声。可以说,它与时代紧紧相系,默默地见证了永春百年沧桑巨变。 相似文献
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租界,是殖民地的产物,向有“国中之国”之称,帝国主义凭借其在租界特权,进行对中国的侵略掠夺。公共租界,一般为几国所共有,因此租界内最高决策机构工部局董事会,便成为租界内各国关注的焦点。抗战爆发后,上海沦于敌手,时上海公共租界内英美日尚未成为敌国,但日本侵略者为独霸其在租界内的权益,于1940年掀起了一场选举董事之闹剧。阴谋、利诱、枪杀……接踵而来。外国人在中国领土内如此折腾,不能不是中国人的悲哀…… 相似文献
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三岛由纪夫是一位非常复杂的作家,其作品中表现出的男性之美以及健壮的肌肉、大海的波涛和南国的太阳等象征性描述,往往使读者感到迷惑.尤其是晚年的政治表现和切腹自杀的那幕闹剧,更使得学界围绕其人和其美学观长期争论不休.本文试图从病迹学的角度解释这位作家美学观的形成和变异. 相似文献
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三岛由纪夫是一位非常复杂的作家,其作品中表现出的男性之美以及健壮的肌肉,大海的波涛和南国的太阳等象征性描述,往往使读者感到迷惑,尤其是晚年的政治表现和切腹自杀的那幕闹剧,要使得学界围绕其人和其美学观长期争论不休,本文试图从病迹学的角度解释这位作家美学观的形成和变异。 相似文献
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毛泽东指出:“中国医药学是一个伟大的宝库,应当努力发展,加以提高。”可是在旧中国却发生这一桩废止中医的闹剧。这段历史鲜为人知。 相似文献
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日本宣布投降后,决定于1945年9月9日在南京举行正式受降仪式。然而,却有一位国民政府"假钦差"捷足先登,抢在正式受降之前,在南京大肆"劫收",他就是时任国民党桂系第七军中将副军长兼鄂豫皖边区指挥官李本一。李本一打着"受降"的幌子使用敲榨勒索手段,大肆敛财,演出了一出出闹剧。最终,李本一以被判处刑罚,闹剧草草收场。 相似文献
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1993年,我们广东省政府参事室参事文教组正式成立。开始时,我们考虑到要为政府决策提供文化咨询,必须熟悉岭南文化的来龙去脉,下一番功夫研究考察岭南文化。我们从史料看到,广府文化之“广”是指广信,分界广东、广西之“广”,也是指广信。广信在哪里呢?一说是广西梧州,一说是广东封川(今封开)。我们意识到这是岭南文化之“来龙”,很有弄清的必要。于是我们便于1996年3月初前往封开、梧州考察,结果证实正如郦道元在《水经注》中所写:广信在“桂江、贺江入郁” 相似文献