温县盟书“憯亟视之”解

温县盟书是目前发现的非常重要的一批晋国文字资料,但还有很多疑难字形有待考证。在温县盟书中,有句话作“岳公大冢谛亟视之”“岳公大冢早谛视之”,这个所谓的“谛”字,经过对本文的重新释读,认为它应结合新出的楚简文字改释为“憯”,是急速的意思。     

新石器时代石材绳切技术研究

本文通过对小南山主峰上新石器时代墓葬出土的一件石材的照片的展示与文字描述,论述了人类前金属时代发明的最高级的石质材料切割技术--绳切技术的两种形式,以及它们各自的技术原理与加工方式和加工对象,提出弧线绳切技术和直线绳切技术概念;通过对弧线绳切技术加工痕迹的深入研究,提出弧线绳切技术加工痕迹的判定标准.     

“孺”字考释

此字古文字作如下等形体:西周中期央(孟蕊①“需西周晚期再(伯公父匿②春秋时期”字所从)“需”字所从)蔡侯残钟)期三晋系不(《侯马盟书》裤(《侯马盟书》下(《侯马盟书》希(《侯马盟书》示(《侯马盟书》示(温县盟书)楚系香(《包山楚简》194·4) 85·23) 154·l) l·30) l·41) (《包山楚简》(九店楚简) 2) 218)西(《睡虎地秦墓竹简·秦律十八种》16)灭(《睡虎地秦墓竹简旧书甲》21反)曰(《睡虎地秦墓竹简旧书甲》2“需”字所从)秦代(峰山刻石) (《说文》篆文)而而《说文》对其形体及其本义分析为:“而,颊毛也。象毛之形。《周礼》曰:‘作…     

温县盟书盟主简论

温县盟书的盟主,学术界一直存有不同的意见,或认为是春秋晚期的韩简子,或认为是战国时候的赵献侯.从时代、用词以及盟辞用字来看,此批盟书的盟主当是韩简子.     

绳金塔下的民间美食

人们现在来绳金塔,大多并不是为了登高的,更吸引人们的,是这条街上的美食。     

回应李普《悼胡绳》的信

李普同志： 你《悼胡绳》的文章（编者注：李文在本刊２０００年第１２期上刊载）收到了。拜读了两遍,觉得你援用蔡仲德先生评论他老丈人冯友兰先生的话,认为胡绳一生也有“早年实现自我,中间失去自我,晚年又回归自我”三个阶段,已经对胡绳作了全面确切的评价。你要我再补充点什么,我实在已经没有什么可以补充的了。不过,你的文章启发了我,又使我再反复思索了一下,现在在你的评价的基础上再把我所亲历亲见的事多说几句,也许还不为辞费。 我认识胡绳比你晚了六年,是在１９４６年初进重庆《新华日报》的时候,也是先认识他的夫人小…     

日本农业起源问题中的绳文农耕与弥生稻耕论

绳文农耕论与弥生稻耕论,是两种截然对立的观点,争论的焦点关系到日本文化本源来自何方,是日本自产还是大陆文明渡海传播。绳文农耕论以照叶树林文化论为背景,两者互为表里,相互支持,形成多数派意见。但不能否定弥生稻耕论的合理性,仍是该说一贯的困境。     

晋文化暨侯马盟书出土40周年研讨会综述

1965年在山西侯马发掘出土的侯马盟书是20世纪中国的重大考古成果之一,不仅为研究中国春秋战国之交的历史,特别是晋国末期的历史提供了极其可贵的实物资料,而且对历史学、考古学、古文字学的研究也具有非常重要的意义和价值。为纪念侯马盟书出土40周年,推动侯马盟书研究的进一步深入开展,山西省委宣传部、侯马市委市政府于2005年9月24—25日在山西省侯马市举办了“晋文化暨侯马盟书出土40周年研讨会”。来自海内外各高等院校、科研机构、地方史志院、博物馆等学术单位的87位专家学者,主要围绕侯马盟书的历史背景、主盟人、分类及其意义等问…     

南靖县田螺坑土楼群与平和县绳武楼的传承发展研究

作为世界文化遗产,福建土楼文化的传承发展蕴含着深刻意义.本文基于对福建省漳州市南靖县田螺坑土楼群与平和县绳武楼传承发展现状的研究,提出利用多方合作,增强保护力量;拓宽发展渠道,转变管理模式;融合科技与当地元素,实现土楼创新发展;拓宽宣传范围,发展多元化宣传模式四项对策,以期推动田螺坑土楼群和绳武楼的传承发展,为整个福建土楼文化的传承发展提供一些借鉴思路.     

矦马盟书主要问题辨述

一九六五年在山西侯与晋国遗址发掘出土了一批春秋晚期的晋国盟书——“侯马盟书”。经山西省文物工作委员会同志们的认真而系统地整理,一九七六年由文物出版社出版的《侯马盟书》是一本举世公认的好书.它的出版为我们更详尽地研究我国春秋晚期晋国盟誓制度.社会政治形势及古代文字提供了众多详尽可靠的资料。《侯马盟书》出版以来,不少同志撰文对此研究,提出了一些很好的意见.但对盟书的主要问题还存在着一些不同的意见,很有必要进行进一步的辨述与讨论。     

温县盟书的年分

温县武德镇出土的东周盟书,发掘简报(《文物》1983年第3期)根据盟辞“十五年十二月乙末朔”,以为在晋定公时。今由历法推算,因晋用夏正,晋定公十五年十二月,当鲁定公十四年二月,此月平朔己未,与盟辞之历朔相去甚远,必不可能。且盟辞不称十又五年十又二月,也不似春秋时体。《史记·韩世家·索隐》说:“《纪年》:魏武侯二十一年,韩灭郑,哀侯入于郑。二十二年晋桓公邑哀侯于郑。……韩山坚贼其君哀侯而韩若山立。”《晋世家·索隐》说:“《纪年》云:韩哀     

贵州地质开拓者罗绳武轶事

罗绳武先生生前被称为贵州地质的“活字典”,是贵州地质最早的开拓者,他把自己的一生献给了贵州省的地质勘察事业,为贵州地质工作、工业发展、地质勘察队伍的建设和地质教育都作出了突出贡献。     

福建平和绳武楼的建筑装饰艺术

具有“皇家土楼”美誉的绳武楼,堪称“清代中晚期闽南民间艺术宝库”。地处福建省平和县芦溪镇。平和县位于福建省漳州市西南部,东连龙海、漳浦县,西邻广东大浦,南靠云霄、诏安,北接永定、南靖,素有“八县通衢”之称。     

连云港将军崖岩画与女娲的古史传说

我在《将军崖岩画的初步考订》中曾把崖画A组的A _1考作抟土及引绳(?)造人的女娲,《连云港将军崖岩画的解释和论争》一文称此为“女娲引绳造人说”。当时我觉得证据还不足,几年来,此事一直萦绕于怀,今又搜得一些新材料,在此对原说再作些补充。     

百集档案文献纪录片《记忆》解说词（第71—84集）

<正>第71集：侯马盟书再世档案是中华文明的历史见证,侯马盟书是我们所能见到的最为完整的古代档案。山西简称晋,源于3000年前,这片土地属晋国。晋国在历史上存在了600余年。晋文公是春秋五霸中最有实力的一位霸主,从其肇始,晋国称霸长达一个世纪。春秋末年,晋国被魏、韩、赵三卿瓜分,史称“三家分晋”,中国历史由此进入战国时代。     

和王若飞同为难友的关绳武先生

深受人们尊敬的爱国民主人士、山西平陆县教育界老一辈进步知识分子关绳武先生,走过85个春秋之后,于1987年12月26日与世长辞。他在中国革命最艰苦的年月里,因宣传共产主义、保护共产党人而身陷牢狱;在社会主义建设时期,他兢兢业业,一身正气,曾被中共中央某领导誉为“不是共产党员的共产主义战士”。在先生百年华诞之时,仅以此文表达对先生的怀念之情。     

秦汉标点述论

汉语标点符号的使用,就现在所知,最早是在春秋时代.山西省侯马东周遗址出土的盟书上,已见有句读符号,其形为“-”,句中句末皆用之.统计全部盟书,共有四十余处.这应该是汉语最原始的标点符号了.这种符号在湖北省随县曾侯乙墓,江陵望山一号、二号楚墓及河南信阳楚墓出土的竹简中也可见到.可知这是春秋战国时期普遍使用的一种句读符号,而不是偶然现象.     

侯马盟书的发现与整理

1965年侯马盟书的发现,是新中国考古工作中的一件大事。《侯马盟书》考古报告的及时出版,也曾引起学术界的商度关注。侯马盟书是幸运的发现,也是偶然中的必然,1 956年成立的侯马文物工作站对当时每一项基建工地,鄱配合得很紧密,考古发掘工作做得很认真。今年是侯马豆书发现50周年,盟书的发掘者及互书报告的编写者之一张守中回顾盟书发现与整理研究往事。     

先秦盟书档案——从“分封天下”到“礼崩乐坏”的文字凭证

盟书档案是先秦时期重要的文字凭证,映射着一个时代的历史轨迹,在史上和当下都具有重要的作用与价值。本文先对档案盟书进行一定的概说,再简要的谈及其古今价值和与之相关的档案工作。     

胡床考——附《胡床考》补遗

通过对传统坐姿进行区分,确认垂脚踞坐为中国古代一种特殊坐姿。胡床由东汉灵帝时传入中国,魏晋渐盛,隋唐在民间普及。魏晋南北朝时期,胡床不仅使用地点与床、榻有别,而且取独坐和踞坐为坐姿。1世纪前后胡床传入日本,传入途径可能并非由中国,而是直接通过东胡输入。宋人名胡床为交椅,故推想胡床为交腿折叠椅,初为革面,后改绳面,因而北朝、唐也称绳床,且可能带有靠背。折叠椅早于固定椅子由西方舶来中国,是因为游牧民族尚其便利,并由其传入中国。《补遗》根据胡三省所记元时实物定绳床为固定扶手靠背椅,胡床为折叠马扎,而板制固定椅子后出,仍袭用胡床的旧称——绳床为名。