“回回”两字的来源及演变

贵州省有回族十万余人,半数以上分布在黔西北边陲的威宁彝族回族苗族自治县,其次以分布在黔西南布依族苗族自治州和安顺地区较多,从全省范围来说,百分之九十的县、市都有回族人民。回族是回回民族的简称。回回民族形成于我国元末及明代,是在我国土地上形成的一个民族,外国没有回族。在回回民族形成的过程中,包括有阿拉伯人、波斯人以及中亚各族人     

宁夏地区民族区域自治和宁夏回族自治区成立历程

回族,是祖国大家庭中56个兄弟民族中的一员,人口居第四位,以大分散、小聚居、分散之中有聚居的形式分布于全国各地。回族,是回回民族的简称,亦称“回民”。回回民族名最初为“回鹘”的转音,其族源是多元化的,最早可追溯到唐代的“蕃客”,而真正形成一个新的民族共同体——回回民族,     

《回回天文学史研究》

《回回天文学史研究》广西科技出版社１９９６年７月出版。３１万字。回回天文学伴随于回回民族的形成和发展之中，是中国回民贡献于中国古代科学文化的一颗明珠。陈久金先生的新著《回回天文学史研究》全面系统地论述了回回天文学。一、《回回天文学史研究》的主要内容本...     

回族姓氏溯源

我国回回民族的人口有570万,由于历史的种种原因,他们大都“大分散、小聚居”在全国各地。回回民族是一个勤劳勇敢富于团结的民族,他们为缔造中华民族,推动祖国历史前进,是做出过贡献的。 本文仅就回族人的姓氏作点探索,目的是为了使人们从这个侧面了解回回民族在我     

回回民族的杰出史学家

白寿彝同志是我国著名史学家,中国史学史专家,同时又是杰出的回族史学家,回族史研究是他的中国通史研究的重要组成部分。我不是专门研究中国历史的,对于白寿彝同志的中国通史与中国史学史的研究没有发言权。但是在抗日战争初期,我在延安曾参加党对回回民族问题的研究,而我分工研究的是关于回回民族的来源与历史部分。在这方面,白寿彝同志和我研究的问题有共同性,所走的道路有共同性,因此,我想从这个角度谈谈自己的感想。白寿彝同志的民族成分是回族,他从小就热爱本民族,关心本民族的历史与发展前途,二十四岁时就发表了研究回族历史的论文,这是非常可贵的政治品质。过去在“左倾”思想     

回族史研究的四十年(1940——1980)

一九四○年发表的罗迈(李维汉)的《长期被压迫与长期奋斗的回回民族》、《回回问题研究》两篇文章,和一九四一年出版的《回回民族问题》一书,标志我国回族史研究进入新阶段。从那时以来四十年了。本文拟就这四十年来回族史研究的情况作一简略回顾,并对进一步搞好回族史研究谈几点粗浅意见。不妥之处,请读者指正。     

威宁的回族教育

威宁的回族教育,是威宁自治县教育及少数民族教育的组成部分,它带有威宁县的人文地理色彩和回回民族的特点。威宁回族教育的历史,该民族的历史资料和地方史志都缺乏记载。现只能凭一些零星的间接的史料勾勒其概貌。威宁回族教育的历史是与回民迁入威宁的历史同步的,是与回回民族的经堂教育紧密联系的。回族先民,或随忽必烈征大理后,至元年间逐步渗入乌撒（康熙之前威宁地名）,或明洪武十四年（１３８１年）随傅友德、沐英、兰玉征南后驻守屯垦于乌撒,或随哈元生总兵于清朝雍正年间来威宁驻守;其他或传教、或经商来威宁定居,世代繁…     

明末农民战争中的回族英雄马守应

马守应是明末农民起义中的重要领袖之一。马守应绰号“老回回”,①明末陕西绥德州的回民。只知他出身于边兵,家世和生年均不详。大约在崇祯末年(1644年左右)病逝。马守应是明末农民战争中起义最早而又坚持到底的重要领袖之一,是封建时代杰出的回族历史人物之一,在回族人民反压迫斗争史上占有重要地位。明代,回回已经遍布全国,在陕西北部延安府和马守应的家乡绥德州以及甘肃东部平凉、庆阳等地,曾是回民分布较多的地区之一。长时期的民变和兵变,在天启末年和崇祯初年终于在天灾人频繁的陕北陇东地区汇成了     

百年老店马祥兴

坐落在南京市鼓楼区云南北路的清真马祥兴菜馆是一家创建于清代的百年老店。清道光年间(约1840年),河南孟县人马思发逃荒来到南京中华门外的花神庙,落脚谋生。他是回民,摆了一个小饭摊子,经营低价的饭食,来吃饭的人多为贩夫走卒,称他的店是"马回回饭摊"。马思发去世后,饭摊由其子马盛祥继承,迁址雨花台回民集居地"回回营",正式取     

抗战时期的香港(一)

-_-《厂.-- 负责协助陆空军进攻香港的日本海军“足 A回回回回回自】乞回回曰回回回回回回回 柄”号巡洋舰。 1941年12月9日,日军飞机轰炸香港金钟】巨-壬回回问回回十回囱回回回, 兵营。-。-‘;t”- --,。回 erw,---- 回回回回回回凹幽《回回进攻香港的 口回口L回b厌回回L回臼回回回回回回回_习 丘刁回 回闻回曰口回卜厂二 日本第二十 冥军o回回羹回回目回回n【田回甲眺. 回回n 回购回回n回回回山回三军司令官 己己i三】s】回回【厂一一7工》回 Q ’r--are酒井隆中将 -.、、一、④;--, 回回回全 瞩Eh回口回回回回n回回（中坐者）.正）吧…     

时代中的李可染与李可染的时代精神

李可染是中国绘画史上卓有贡献的画家,他一生的艺术生命不断追逐民族与时代的热流.他将自己一生的艺术实践,自觉得与民族、时代相连,在时代的潮流中认识与把握社会主体的审美意念.时代精神,是李可染艺术内涵的核心和最辉煌的光点,也构成李可染艺术成就不可动摇的基石.(一)李可染(1907－1989年),出生于江苏徐州一个贫苦之家.自幼酷爱书画,16岁入上海私立美专,毕业后回家乡做小学美术教师,开始踏上人生的征程.在李可染一生的经历中,本世纪两次巨大的社会     

马公瑾——武汉回回民族的忠实代表

马公瑾是我们党的好朋友、是湖北省武汉市回回民族的忠实代表,我在马公瑾的领导下,工作相处几十年,非常敬重马公瑾的品德、作风和为人,现将我所了解的情况,叙述如下:     

一个仰望星空的明代先贤

在家乡的诸多先贤中,我很推崇明代的朱载堉(1536-1611年).朱载堉生于怀庆(今河南焦作市辖域),葬于怀庆,是在家乡的山川大地上演绎出辉煌人生的一位杰出先贤. 朱载堉一生的成就是众多而巨大的.今天人们根据其知识和成就,授予他很多桂冠:科学家、律历学家、音乐家、文学家、艺术家、科学和艺术的巨星、明代一位百科全书式的学...     

李大钊留学日本前后

20世纪初,中国出现了留学日本的热潮,李大钊也随着这股热潮,于1913年踏上了日本的国土.李大钊的家乡所在地——河北省乐亭县,濒临渤海,距中国近代工业的主要发祥地之一的唐山较近.1889年他出生时,那一带的近代工业已经初具规模,唐山至天津的铁路修成后正欲向秦皇岛、山海关延伸.这使他自幼就受到近代思想的影响,极想富国强民,使国家早日实现近代化.基于此,他接触新学较早,在永平府中学读书二载后,就在京奉铁路全线通车的1907年夏天,“感到国势之危迫,急思深研政理,求得挽救民族、振奋国群之良策,乃赴天津投考北洋法政专门学校”.天津当时为直隶总督府所在地,北洋法政专门学校是袁世凯创立的一     

爱国华侨李引桐

李引桐先生是一位在海内外享有崇高声誉的实业、教育、慈善事业家和社会活动家,是杰出的爱国楷模。他热爱侨居国,与当地人民友好相处,共同为侨居国经济、文化的发展和社会慈善公益事业作出巨大的贡献。他更热爱祖国、民族和家乡,并为之作出卓越的贡献,因而多次受到周恩来等党和国家新老领导人的亲切接见和宴请,并荣获国家一等功金质奖章,深受海外人士、祖国人民和家乡父老乡亲的敬佩。     

大韩民族抗日义士尹奉吉

尹奉吉生平简介——尹奉吉,本名禹仪,号梅轩,别号奉吉,韩国独立运动家,被称为反日义士。尹奉吉1908年6月出生于忠清南道的礼山,1919年,11岁的尹奉吉亲身经历了韩国人争取民族独立的"三一"运动及其之后的血腥镇压。1925年,尹奉吉在家乡办学,进行农民教育及启蒙运动。1930年,他离开家乡到了中国,经过东北、青岛,于1931年辗转到达上海,认识了当时在上海组成韩国临时流亡政府的金九。1932年4月26日,尹奉吉加入"韩国人爱国团",并且接受金九的委派,进行刺杀日本     

立足西藏 快乐地绘画——藏族青年画家拉巴次仁的成长历程

正拉巴次仁是一位活跃在西藏画坛的藏族青年画家,他土生土长,始终扎根于民族文化和家乡生活的深厚土壤之中,既牢牢地关联着传统艺术的脉络,又自然而然地眺望民族艺术在新时代的方向和前景,他以"坚定而快乐地绘画"作为成长历程的路标,在雪域高原一路走来,留下了一程实实在在的快乐足迹,引人关注、值得品味。西藏美术的现状虽不如内地那般热闹非常,但是当代美术浪潮也时而涌上高原,使藏族青年画家们左顾右盼心神不定,往往有不知深浅的随波逐     

王建煊先生回乡记

2005年7月28日下午5时.合肥稻香楼宾馆.中共安徽省委副书记王明方、副省长海英及有关方面的负责人亲切会见了台湾知名人士、新党创建人之一的王建煊先生及其夫人苏法昭女士.王明方副书记高度赞扬了王建煊先生一贯赞成统一、反对台独,不忘家乡、造福桑梓的爱国爱乡之情,以及热心公益事业、捐资助学的爱心之举.王建煊先生感谢家乡人民对他的热诚欢迎,表达了重回家乡的喜悦心情,介绍了他捐资助学的理念和爱心计划。     

心清似水 吐气如虹——读李任仁先生的“为政”诗作

曾任广西临时参议会议长、解放后任民革中央常委、广西壮族自治区人民政府副主席的我国著名爱国民主人士李任仁先生,一生为追求祖国统一、民族昌盛在政坛上呕心沥血,作出了特殊贡献。同时,他也在文教战线上奋力耕耘,成果卓著。他既是一位嫉恶如仇的勇士,锋芒直指旧社会的毒瘤,又是一位慈祥的长者,诲人不倦。更难能可贵的是,他的这种刚直性格无论在生命的低谷还是在鲜花盛开的春天都始终不异。李任仁先生于抗战时期的1944年冬至1945年夏因广西省府桂林沦陷,携省府部分官员到我的家乡(田林县利周瑶族乡)避居。这时候国家破碎,山河血染,但他已…     

河湟回族茶文化

回族茶文化是中国茶文化的重要组成部分,也是中国茶文化一奇葩,“熬茶”和“盖碗茶”是回族茶文化的瑰宝,内涵丰富,具有民族特性.回族茶不仅丰富了回族的饮食文化和礼仪文化,而且其药膳功效也是名扬天下.回回人好茶,以茶敬客,以茶会友,以茶送礼,以茶谈心,饮茶保健,一时一刻也离不开茶.