戊戌政变后的唐才常和自立军

戊戌政变以后的唐才常,一方面和资产阶级改良派康有为、梁启超有联系,另一方面又和资产阶级革命派兴中会有接触,思想矛盾,主张模糊。反映在他所领导的自立军,也就呈现了事件本身的复杂性。究竟对唐才常这样一个历史人物应该怎样估价呢?究竟自立军是进步的起义还是反动的“勤王”呢?这是中国近代史上值得探讨的课题之一。我以为唐才常是在近代中国起过     

庚子勤王运动的再认识

庚子勤王是一次晚清主张清廷体制内改革的高峰,也是其终结.以前学术界有将其革命化的倾向.本文将自立会的横向关系作一疏理,以说明唐才常是以湘系力量为核心,以长江流域为基地,联络各方的一次勤王运动.自立会发动会党的深度与规模是空前的,与北方义和团适成鲜明对照.这次运动的失败与内部的不协调、会党的素质及地方大吏的派系有关,都是值得注意的历史教训.     

历史学不仅仅是一门科学

近年来,“历史学究竟是什么?”这个问题再次被提了出来。当代史学究竟应该如何定位?这是每一个史学工作不得不面对的问题。     

关于新经济政策时期“富农经济”的若干问题

一 研究苏联早期的“富农”问题,首先必须回答:这时所说的“富农”究竟是怎样的一个含义?其社会经济地位究竟如何? “富农”(КУЛАК)一词的传统含义为“吝啬鬼”,本来没有什么标准。把它作为一个阶级(“年轻的农村资产阶级”)始于民粹派。俄国早期马克思主义者从民粹派中分化出来后把这一概念引入马列主义文     

也谈英国“圈地运动”的性质

近几年来,我国史学界对英国史中一些重大的问题展开了学术争论,其中争论点之一是关于英国资产阶级革命的保守性和彻底性的问题。这个问题又牵涉到英国“圈地运动”的性质。究竟如何评论英国“圈地运动”的性质?这是一个有待深入探讨的问题。本文试图就这一问题,谈谈自己粗浅的看法。     

蔡锷未回国参加唐才常自立军“勤王”起义

迄今为止,包括本人在内的历史研究者对蔡锷生平事迹的介绍,有个毫无例外的共识,即都说他1900年留学日本期间,曾回国参加唐才常自立军"勤王"起义。经查,学术界这一共识,纯粹来源于梁启超的《蔡松坡遗事》一文。其实,梁启超此文所述并不符合历史事实。他不过是在当时人们对"护国英雄"蔡锷的尊崇和景仰的社会大环境下,为给蔡的早期生平增添一个不大不小的亮点,并借此展现一下自己在自立军"勤王"起义中的英雄气概和大无畏精神,以博得更多的"点赞",而有意编造的一个"可爱者不可信,可信者不可爱"的美丽故事而已。     

宋代广东的两次勤王

北宋宣和七年(1125)十二月,金兵从河北分两道大举攻宋,徽宗下手诏,“令中外直言极谏,郡邑率师勤王。”其关于勤王部分的语辞原文,见载于南宋陈均的《九朝纲目备要》:“应天下方镇,郡县守令,各帅师募求勤王捍边能立奇功者,并优加奖赏,不限常制。”当时汴京危在旦夕,尽管广东离京城很远,广州的广东经略安抚司还是立即派兵北上勤王了。广东的这次派兵勤王,仅见于李纲和宗泽的奏文。 靖康元年(1126)七月,李纲上《论不可遣罢防秋人兵箚子》,其中说自宣和七年     

“布什婚姻危机”真相调查

“美国总统布什和第一夫人劳拉长达28年的婚姻面临破裂!”这一消息一经发布便迅即传遍世界。“无风不起浪”,事情真相究竟如何?本刊驻华盛顿特约记者对此进行了一番调查。     

唐才常入两湖书院时间考实

唐才常入两湖书院时间考实郭汉民,陈宇翔唐才常曾在湖北两湖书院学习过,这段时间的学习是他的思想从传统旧学转向变法维新的重要阶段。目前史学界都认为唐才常入两湖书院学习的时间是１８９４年春,即甲午战争爆发以前。《唐才常集》的编者在该书《前言》中说唐才常“１...     

近代中国传统酿酒业的发展

鸦片战争后中国手工业的命运究竟如何?五、六十年代,学术界曾经进行过一场关于中国资本主义萌芽的讨论,其中关于资本主义萌芽的结局问题,实际上就是鸦片战争后中国手工业的命运问题。讨论中一些学者正确指出,“在外国资本主义侵略势力压迫下,中国手工业大量遭到破产或被迫改组,一部分被外国资本所控制,沦为外国资本主义的附庸”,但是,“对于象中国这样有     

庚子勤王前后的岑春煊与保皇会

清末督抚中,岑春煊貌似“不学无术”,实则心计颇深。从戊戌至辛亥,他一直与康、梁保持联系,以为宦海弄舟的进退之路。其庚子勤王．与保皇会救光绪、复新政的勤王政略暗合,行为则与徘徊观望的其他清廷勤王兵将迥异。这典型地反映出清末朝野政治关系潜在的诸多变数,从中可见王朝末世各种政治势力重新分化组合、错综复杂的种种异相。     

试探武王伐纣的目的与性质

公元前1057年,在我国历史上发生了一件具有划时代意义的大事一武王伐纣。旧史把它称为“武王革命”,解放后出版的史学著作,有的亦以为它是“反殷的革命战争”。然而,武王伐纣算不算革命?究竟它是一次什么性质的战争?本文拟就这个问题作一初步的探讨。     

八旗土地制度的形成和奉天省旗地的发展

解放以来,对八旗土地制度的研究虽然取得很大成就,但多数是研究畿辅圈地、皇庄及贵族庄园的,还有些重要问题没有解决。如八旗土地制度是怎样形成的?后金“计丁授田”究竟是给什么人分配土地?当时是否只给汉人分田?再如清朝奉天旗地最多,其具体情况及生产关系如何?本文试图对上述问题提出一些看法,向史学界请教。     

历史学的对象是遗存态历史

历史学作为一门学问存在,不见论者异议。但历史学的对象是什么?却一直存在着激烈的争论。我们认为:这种争论的症结不在于历史学的对象是不是“历史”,而在于这个作为历史学对象的“历史”,究竟是什么?笔者试图就此问题述一管见,就教于专家。     

历史上真实的包公

对包公这个人物,人们太熟悉了,但熟悉的大都是他的舞台艺术形象。历史上真实的包公究竟是何面貌?恐怕知之不多。世人都认为,做人难,做官不贪难,究竟如何为人,如何做官?包公就是天下公仆的一面镜子。“得民心得天下”,包公一生中“清廉自律,为官正直,以法律提衡天下”的每一个举动,都是做人之道理,都是为官之学问。在反腐倡廉的今天,对于有关包公历史资料的研究,具有一定的现实意义。     

如何掌控“老赖”命门

“老赖”就像吸附在社会经济机体上的毒瘤,不除不快。尤其是近些年,时常出现诸如陆峰这样欠债数额巨大的“老赖”,还有一些企业甚至权威部门,也陆续变成“老赖”。究竟是哪些因素造成了“老赖”的层出不穷?国家和社会该如何整治“老赖”?为此,本刊专访了中国人民大学法学院叶林教授。     

试论塔夫脱的国内政策

美国第27任总统威廉·霍华德·塔夫脱,不仅以推行“金元外交”而闻名于世,其国内政策亦颇具特色。但这一点长期未受到国内史学界应有的重视和研究。部分原因在于,塔夫脱一向被认为是一位保守的总统,①至少是“与保守派站在一起的”,②其国内政策“成就平平”,不屑一淡。国外一些史学家也持有类似的观点。相当一部分美国史学家都把塔夫脱划入保守派之列,③多认为塔夫脱的国内政策“毫无建树”、④“儿无成功之处”。⑤塔夫脱究竟是改革派还是保守派?其国内政策是进步主义的改革措施还是落后的保守施政?如何评价其功过?这些问题尚有进一步探讨的必要,这对全面而客观地认识进步主义运动很有意义。     

论坂本龙马的脱藩

在幕末激荡的历史时期,许多藩士冒着“叛藩叛国”罪的危险而脱藩。其脱藩原因虽各有差异,但归纳起来或因触犯藩法为保全性命所做,或为强调自我意志所为。其中,引人注目的是坂本龙马的两次脱藩。其脱藩的思想根源在于打破“一藩勤王”的制限力主联合勤王。从其后的行动观之,脱藩成为坂本龙马结交开明幕臣及思想家的主要契机,成为其为整体国家利益设想而奔走呼号的起点。因之,在这个意义上,坂本龙马的脱藩带有“思想亡命”的性质,是其新国家建设思想延长线上的一种存在。     

希拉克 逃·淘·桃

3月11日,法国总统希拉克终于明确表态,自己将不再参加下一届总统竞选。这位政坛“常青树”将于5月16日正式结束总统任期。他究竟是出于什么原因要放弃竞选?以后他会何去何从?另外,他在政坛40年的成功秘诀究竟有哪些?为什么他会成为一位颇有“女人缘”的总统?……     

论客卿

客卿是古代对“在本国为官的外国人”的泛指吗?若“客是属概念,而客卿是种概念”的话,那么,客卿究竟是哪种类型的官职或官爵?春秋战国时期是否存在客卿制?如果存在,它又究竟是一种什么性质的制度?如此,搞清客卿的特定概念和客卿制的来龙去脉,不仅对于解决上述问题是十分必要的,而且就研究春秋战国时期的社会变革来看也有一定的意义。本文试从以下三个方面略述个人浅见,以期读者指正。