“德国史学术前沿与中国德国史学科建设”学术研讨会在长沙召开

<正>2014年11月8—10日,"德国史学术前沿与中国德国史学科建设"学术研讨会在湖南长沙召开。本次会议由中国德国史研究会主办,湖南师范大学历史文化学院承办,北京师范大学历史学院、湖南大学岳麓书院协办。来自全国三十多所高等院校、科研机构、学术杂志和出版单位的七十余位专家学者莅临本次会议,共提交41篇论文。学者们围绕"第一次世界大战与德国研究""中世纪德国史研究""史学理论及德国经济研究""德国政治及外交关系研究""德国文化及其他"五大主题进行了深入探讨与交流,广泛触及德国史研究前沿领域,提出了一些前瞻性的观点,令人耳目一新。     

德国年鉴业考察记

2004年10月5日～12月31日,笔应德国波鸿大学邀请,并受宁夏社会科学院和德国对外化学术交流中心(DAAD)资助,赴德国进行为期3个月的学术访问和研究。其中的任务之一是考察德国年鉴业的现状,建立宁夏年鉴业与德国年鉴业的联系,进行工作和学术交流。笔访问了德国北威州年鉴社、黑森州历史年鉴江、     

韦伯学说与美国的中国研究──以费正清为例

韦伯学说与美国的中国研究——以费正清为例李帆马克斯韦伯（ＭａｘＷｅｂｅｒ）是德国著名社会学家、历史学家、经济学家和政治学家,他的宗教社会学、政治社会学思想及其社会科学方法论在世界范围内具有经久不衰的影响。对于中国问题,韦伯也留下了《儒教与道教》（Ｃｏ...     

马克斯·韦伯眼中的孔子:韦伯中国史观中的精神与自然力

[提要]作为德国社会学古典理论的奠基人之一,马克斯·韦伯以“新教伦理与资本主义精神之间具有历史亲和力”的观点在世界范围内享有盛誉。他终其一生都在以摒弃西方人传统偏见的态度去探究非西方的文化。韦伯在中国宗教(尤其是儒教和道教)研究领域取得了巨大成就。他以对孔子和儒者的仰止之心指出儒教是一种高度发达的、冷静的理性主义,深刻剖析了宗教是中国未能发展成为现代化工业社会的决定性因素。韦伯进一步揭示了自然环境及其变迁对于中国历史进程的影响,阐释了自然环境状况也是中国未能发展成为工业资本主义的另一症结所在。     

韦伯资本主义起源理论评析

德国著名思想家马克斯·韦伯是资本主义理论或现代化理论的奠基人之一。在韦伯的资本主义理论中,韦伯论述最多也最为重要的是资本主义起源问题(以下简称起源问题或理论)。 半个多世纪以来,在国外的韦伯研究中,关于起源理论的著述一直占有绝对的数量优势,并被看作是“韦伯主题”研究。然而,绝大部分韦伯主题研究的目的似乎就是帮助读者     

中国德国史研究会“德国历史:宗教与社会”学术研讨会综述

2012年9月13-16日,中国德国史研究会2012年年会暨"德国历史:宗教与社会"学术研讨会在山东大学中心校区举行.来自中国社会科学院、北京大学、中国人民大学、复旦大学、北京师范大学、华东师范大学、华中师范大学、天津师范大学、上海外国语学院、山东大学以及国家海洋信息中心、人民出版社等全国高校和科研机构的七十余位学者会集一堂,围绕"德国历史:宗教与社会"主题进行了深入交流与探讨.会议由中国德国史研究会和山东大学犹太教与跨宗教研究中心联合主办,山东大学哲学与社会发展学院和历史文化学院协办,共收到论文37篇,德国历史新地图2幅.会议期间,与会学者围绕"德国的宗教与政治"、"中德史学与文化研究"、"马丁·路德与宗教改革运动"、"德国经济建设及社会问题"、"现代德国对外关系和社会政策"五大主题进行了探讨,提出了许多前沿性观点.     

本期寄语

本期刊登10篇专题论文和两篇评论。其中,"理论与思想"栏刊登的张显清、赵克生合作的《从创造到普及:吴晗先生的学术贡献》是为纪念已故著名明史学家吴晗先生百     

2011年秦汉史研究综述

<正>2011年秦汉史研究成果丰硕,成功举办"中国秦汉史研究会第十三届年会暨国际学术研讨会"、"中国社会科学院中国古代史论坛:出土简帛与地方社会"、"甘肃省第二届简牍学国际学术研讨会"等学术会议,出版论著、整理资料40余部,发表论文500余篇,以出土文献与传世史籍的结合为主流,各领域均有不同程度的进展,其中政治文化、祭礼、社会变迁、学术史等方面的研究尤为引人注目。现将重要学术成果和动态分类综述如下。     

“2013中国古代瓷器生产技术对外传播研究国际学术研讨会”会议纪要

2013年10月,"2013中国古代瓷器生产技术对外传播研究国际学术研讨会"在杭州举办。这是首个以窑业技术为主题的考古学专题学术研讨会,会议从官窑系列、早期青瓷系列、海外制瓷技术、北方窑系及西南地区窑业关系等四大主题展开了研讨。     

欧洲“独特性”的城镇史视角解读——读彼得·克拉克著《欧洲城镇史:400—2000年》

<正>一关于欧洲"独特性"的探讨可以有很多视角,其中城镇化(城市化)视角无疑是一个重要视角,在西方学术界有着悠久的学术传统,具体体现在以下两方面。其一,强调城市及城镇是西方文明的重要基质。如在探讨是什么使西方与其他地区社会相互区别时,诸多西方学者强调西方社会不同于其他民族特点的首先是其持续和相对发达的城镇化或城市化。韦伯就指出,"真正的城市是西方特有     

第12届亚洲新人文联网会议暨“海上丝绸之路:回顾与前瞻”国际学术研讨会综述

<正>2015年3月21~23日,第12届亚洲新人文联网会议暨"海上丝绸之路:回顾与前瞻"国际学术研讨会在厦门大学召开。此次会议由厦门大学人文学院和嘉庚学院联合主办。亚洲新人文联网会议是一个旨在促进跨学科、跨地域学术研究的平台。本次大会围绕当下人文学科的热门议题"海上丝绸之路",来自中国大陆、台湾、香港、澳门以及美国、日本、德国、新加坡和以色列的学者,提交了27篇论文,主要讨论了以下几个方面的问题。     

民初国学研究中“科学”范式的变迁——一个概念史的考察

中国"科学"是一个历史性的概念,晚清自日本输入后,就作为学术名词与传统学术的改造相伴相生。新文化运动时期,留美学生输入整体性"科学"概念,"科学"开始从一个宽泛的,以分科为特征的学术体系,向整体性的,以"科学方法和精神"为核心的思维方式转换,由此催生国学研究范式从"保存国粹"向"整理国故"过渡。两种范式之异点在于评判固有学术的价值标准发生转换,但于过渡之中亦可见晚清以来学术转型的内在统一性:学术改造以分科治学为起点,以"科学"为归属,注定这是一个与传统"分",与西学"合"的总体走向;近代学人大多是借用"科学"作为概念工具,试图在分科体系内妥善安置中西新旧,调和的主张一脉相承。     

玉礼器与玉礼制初探

<正>一、呼吁走出框架2016年12月底,在暖暖的冬阳中,笔者参加了由广东省博物馆为配合"玉鸣锵锵—妇好玉器特展"而举办的"夏商玉器及玉文化学术研讨会"。当然,在近三十篇报告中,多篇都是与商代玉器,尤其是与妇好墓出土玉器有关的论文。从分类定名、造型源头、艺术风格、雕琢工艺等问题均有涉及。讨论也很热闹。在会场中笔者心中很感慨。自1994年开始,二十     

“唐宋政治与社会”全国博士生论坛综述

<正>2015年7月4—6日,由中国宋史研究会和西北大学历史学院共同主办的"唐宋政治与社会"全国博士生论坛在古都西安举行,来自国内多所高校的唐宋史专家和博士生、硕士生共40余人与会。在学术研讨开始之前,青年学子共聆听了两场专家讲座,分别是陕西师范大学杜文玉教授《唐五代社会阶层内部结构的变化——以唐宋变革论为中心》和四川师范大学张邦炜教授《路在何方:宋代社会史研究怎样走出困境?》。论坛以"唐宋政治与社会"为主题,收到论文25篇,现按内容分类综述如下。     

第三届“近代文化与近代中国”国际学术研讨会综述

正2007和2011年,北京师范大学中国近现代史研究中心先后主办过两届"近代文化与近代中国"国际学术研讨会,对中国近代文化史研究产生了积极的促进作用。为集中展现近年来近代文化史领域的新成果,2015年10月23日至25日,北京师范大学中国近现代史研究中心主办了第三届"近代文化与近代中国"国际学术研讨会。来自海内外近40个学术机构的60余名专家学者与会,共提交学术论文50余篇。本次研讨会以"近代文化与近代中国"为主题,围绕近代思想文化、学人与学术、社会文化、文化交流、教育等主题展开热烈的研讨。与会学者充分肯定近代文化的历史地位和作用,总结了近年来相关领域取得的新进展及其发展趋势,取得了良好的效果。     

“克里奥的宫殿里有着许多房间”——采访德国著名历史学家格哈德·A.李特

格哈德·A.李特(Gerhard A.Ritter)是德国著名历史学家,批判社会史学派的创始人之一。李特1929年出生于柏林,二战后在柏林自由大学求学期间曾担任德国史学泰斗弗里德里希·迈内克(Friedrich Meinecke,一译梅尼克)的学术助手,并成为迈内克在纳粹时期流亡美国的学生汉斯·罗森伯格(Hans Rosenberg)在柏林任客座教授期间的第一批德国学生。作为罗森伯格的批判社会史理念在联邦德国的主要传承人,李特在德国社会史研究领域进行了开拓性研究,并培养了一大批社会史研究人才。他最为有名的学生于尔根·科卡(Jürgen Kocka)认为,李特对德国社会史研究的贡献"至少与汉斯·罗森伯格一样大"。李特在德国政党史、议会与选举史、福利国家史、工人史等研究领域都取得了杰出的成就。与其他批判社会史学派主要代表人物不同,李特并不认为社会史必须独霸史学界,而是可以作为历史学的一个重要分支与其他分支包括传统的政治史和睦相处。李特因其学术成就与包容性在联邦德国史学界受到同行的广泛认同,1976—1980年曾任德国历史学家协会主席,并在1990年德国再统一之际担任原东德历史科学重建工作的领导人。李特先生精力充沛、兴趣广泛,在2006年的古稀之年还推出了广受赞赏的力作《德国统一的代价——再统一与社会福利国家的危机》,~((1))并因此获得了德国史学界的最高奖项——历史学家奖。他虽然身为社会史研究的先驱,但并不歧视外交史研究。2013年,已经84岁的他又出版了外交史专著《汉斯-迪特里希·根舍、外交部与与德国的统一》。~((2))就在同年11月初,李特先生应邀参加"北京论坛"国际学术会议,并于11月5日访问中国社会科学院世界历史研究所,作了关于德国社会福利国家史的学术报告。老先生精力之旺盛,给听众留下深刻的印象。就在此前一天,笔者对李特先生就德国历史与历史学作了专门采访。由于录音的整理与核对花费了较长时间,再加上其他工作的影响,采访文稿未能及时发表。鉴于老先生身体之硬朗,笔者以为,再晚也能让他看到这篇采访的中文版,不料在去年6月末收到李特先生的学生魏斯(E.Weis)先生转来的噩耗,说李特先生已经于6月20日以86岁的高龄在柏林逝世。本刊特此发表这篇两年前的采访,以介绍与追悼这位杰出的德国史学前辈。~((3))     

文化变革与西方资本主义的兴起——读韦伯《新教伦理与资本主义精神》

20世纪初 ,德国著名社会学家马克斯·韦伯发表了《新教伦理与资本主义精神》(以下简称《新教伦理》)一书。他在书中提出西方经过宗教改革形成的新教 ,尤其是英国的清教孕育了一种“资本主义精神”,而这种精神对于近代资本主义的产生和发展起到了巨大的推动作用。在随后的一系列比较宗教研究中 ,他进一步提出包括中国在内的东方世界因缺少一种类似的资本主义精神 ,使得近代资本主义在这些地区迟迟不能产生 1。近一个世纪以来 ,韦伯的这一学说不断地受到怀疑和批评。唯物主义者认为韦伯颠倒了物质和精神的关系。英国著名的费边主义史学家托尼…     

“第四届西藏考古与艺术国际学术讨论会”综述

<正>2009年10月17-19日,由故宫博物院和首都师范大学合作举办的"第四届西藏考古与艺术国际学术讨论会"在北京紫玉饭店降重举行。来自法国、美国、德国、日本、瑞士、印度等国家以及国内各地的专家和学者共计75人应邀参加了这次盛会。故宫博物院副院长陈丽华和首都师范大学副校长王晓霞致开幕辞并发表了热情洋溢的讲话,与会代表共提交学术论文53篇,47位专家和学者在研讨会上发表了演讲,     

《陶希圣的前半生》

正新星出版社2017年版,58元。本书为第一部大陆时期陶希圣的传记,分为"政治活动篇"和"思想学术篇"上下二篇。上篇细腻地刻画了陶希圣从学者转为政客的历史:1940年之前,陶希圣基本属于汪派人物,他先后以教师、国民党左派、改组派、北大教授、知名学者的身份为国人所知,他参与"和平运动",又以震动全国的"高陶事件"最有力地揭露"和平运动"的降日卖国真面目;1940年之后,他渐成蒋介石的重要幕僚,掌控《中央     

读《唐代碑石与文化研究》

2 0 0 2年 3月由三秦出版社出版的《唐代碑石与文化研究》一书 ,是牛致功教授奉献给学界的最新学术文集 ,收录了 36篇专论 ,其中以碑石证史的论文 1 4篇 ,探讨唐代文化的论文 2 1篇 ,另有附录 1篇 ,共计 38 5万字。全书由两大专题组成 ,文章分为两大板块 ,新意迭见 ,具有突出的学术价值。以碑石证史的论文采用现存文献与出土碑文相印证的二重证据法 ,对李唐创建史和唐代历史多有发覆。如通过《唐俭墓志铭》和《唐俭碑文》 ,发现除了李世民、裴寂、刘文静、武士等人外 ,唐俭也是李渊太原起兵的出谋划策者 ,而且考虑得更加周详细致 ,提出…