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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 449 毫秒
1.
关于安禄山的籍贯,两《唐书》《安禄山传》及《资治通鉴》都称其为营州柳城(今辽宁朝阳南)人。看来似无疑问,其实不然。其一,《旧唐书》的作者刘昫是五代后晋人,《新唐书》的作者欧阳修和《资治通鉴》的作者司马光都是宋代人,距安禄山所处时代较远,对安碌山的籍贯不可能了解得很具体,加上安禄山本身所具有的神秘色彩,更为这些史家增添了不少模糊印象。所以,我们若从与安禄山同时代的人对他的称呼进行明察暗访。不难寻出他的踪迹。  相似文献   

2.
正1054年8月,在京城做高官的欧阳修因遭诬陷而被贬。命令刚刚下达,仁宗皇帝就后悔了。等欧阳修上朝辞行时,仁宗皇帝挽留说:"别去同州了,留下来修撰《唐书》吧。"就这样,欧阳修做了翰林学士,主持了《新唐书》的修撰。实际上,参与修撰的还有一些人,包括著名的文学家、史学家和词人宋祁。为了防止体例不一样,统筹全部书稿的任务,自然而然地落到了官位最高的欧阳修肩上。修撰前代的史书,不管参与的人有多少,作者署名只列官位最高的一人,这是中国  相似文献   

3.
欧阳修是北宋大史学家,也是宋代理学的先驱者之一,欧阳修的史学思想和他的理学观点有联系,因此认识欧阳修的史学不能离开对他的理学观点的研究,不能把欧阳修的史学和理学分割开来。我们把他的史学和理学联系起来研究,考察其中的关联,又分析各自的特点,那么,我们对欧阳修的史学可以作出进一步的评价,可以对一些问题作深入一点的思考。《宋元学案》卷四《庐陵学案》介绍欧阳修的理学观点和他的学术思想渊源流变。这一卷《学案》中辑录的《易童子问》、《本论》反映了欧阳修学术思想的几个基本点。近代理学史著作有的注意到欧阳修在理学史上的地位,作了必要的述评、研究。在前人研究的基础  相似文献   

4.
王卫东 《江汉考古》2001,(3):95-95,85
贵刊1997年第4期所刊《黄陵庙名称的由来》一文考证了黄陵庙名称的由来,认为“明代中后期是黄陵庙的始称”。作者列举了宜昌县文史资料第1辑《宜昌县名胜黄陵庙》和《中国名胜词典》中黄牛庙改名黄陵庙是在唐大中九年(公元855年)以及《三峡颂》和《宜昌·夷陵·欧阳修》等文献中所载宋代欧阳修改黄牛庙为黄陵庙的说法,然后作者引用《宜昌县志初稿》和《游黄陵庙记》进行批驳。作者的批驳不可谓不力,然而其结论却不能令人信服。其实《游黄陵庙记》的作者并未对黄陵庙的得名进行考证,可能是依据当时的传闻而加之以自己的想象进行推断,“考诸古…  相似文献   

5.
《日本刀歌》为欧阳修所作,抑或司马光所作,今人谭彼岸《〈日本刀歌〉作者新考》,《社会科学战线》1981年第2期)、王水照(《〈日本刀歌〉与汉籍回流》,《半肖居笔记》,东方出版中心,1998年)、宁群娣(《关于〈日本刀歌〉作者及其影响的考证》,《沈阳大学学报》2011年第4期)均有所考证。谭文较早,故近来出版之洪本健《欧阳修诗文集校笺》以其为最早考辨文字(上海古籍出版社,2009年,页1370)。其实,前人对此早着先鞭,兹就此略事鈎沉,以见学术递嬗之迹。  相似文献   

6.
正欧阳修编《新唐书》时,专修"纪""志"部分,"列传"部分是由尚书宋祁(998-1061,北宋文学家)修的。在最后统一编校时,朝廷就命令欧阳修仔细审阅列传部分,删改为统一的体例。但是,欧阳修说:"宋公是我的前辈,见解多有不同,怎么都能跟自己想的一样呢?"于是没有做任何改动。《新唐书》修完之后,按  相似文献   

7.
《集古录》成书年代辨   总被引:2,自引:0,他引:2  
《集古录》是欧阳修“集录三代以来金石遗文一千卷”(《欧阳修全集》卷 44《六一居士传》 ,李逸安点校 ,中华书局 2 0 0 1年版 ,《欧阳修全集》以下简称《欧集》)的汇编。他在嘉七年(1 0 62 )《与蔡君谟 (襄 )求书〈集古录目序〉书》信中说 ,“自庆历乙酉逮嘉壬寅 ,十有八年而得千卷”(《欧集》卷 70 ) ,壬寅为嘉七年 ,《集古录目序》(《欧集》卷 42 )也作于同年 ,可见《集古录》成书应在“嘉七年” ,这也是被大多数人接受的观点。但是 ,清代四库馆臣却另有说法 ,认为《集古录》应成书于“嘉六年 (1 0 61 )”。《四库全书总目》卷…  相似文献   

8.
吕冠南 《北方文物》2019,(2):102-107
《全辽金文》是收录辽、金两代单篇文章的断代文学总集,但仍漏收了地方志中的不少金人文章。兹以山东地方志为样本,对《全辽金文》失收的八篇金人文章加以辑考。创作这些文章的八位作者,均未被《全辽金文》著录,对这些作家作品进行辑录,既可增加金代文章的数量,又可扩充金代作者的阵容,具有较为重要的文献学意义。  相似文献   

9.
苏轼《东坡题跋》卷四“记与蔡君谟论书”一则,为古今研究苏轼和蔡襄者经常引用·本文考定其伪,系后人改窜欧阳修《欧阳文忠公集·试笔》之文。进而考定该文为欧阳修于嘉祐年间(1060-1063)的叙事和追述欧、蔡二人同为馆阁校勘至同知谏院(1040-1043)时事情,并确认欧文别本“今思此语,已十余年”实为“二十余年”之脱文。  相似文献   

10.
莫宇林 《江淮文史》2002,(2):175-176
这是最近读了北宋着名政治家、散家欧阳修的《为君难(下)》想到的。  相似文献   

11.
宋朝文坛大腕欧阳修,身为“唐宋八大家”之一、北宋古文运动的领袖,朋友圈肯定不缺知名人物。比如说,曾巩是他的学生;苏轼(苏东坡)和苏辙兄弟俩是他担任主考官时取中的门生;包拯是他的同僚,被他弹劾过,也被他举荐过;《沧浪亭记》的作者苏舜钦是他的好友;《岳阳楼记》开篇“滕子京滴守巴陵郡”的那位滕子京也是他的好友……  相似文献   

12.
正杨万里(1127—1206年),字廷秀,号诚斋,南宋吉州吉水人(今江西省吉水县人),著名文学家、爱国诗人。北宋文坛领袖欧阳修是他最崇敬的人,又是他的同乡前辈,所以他时常追念和推崇欧阳修,这在他的诗文中就有很多的体现。一、赞赏欧阳修的文学贡献杨万里十分尊崇欧阳修的文宗地位。在《问本朝欧苏二公文章》一策中,他认为欧阳修、苏轼之文是"传斯文之骨气,上以窥孔孟之堂奥,  相似文献   

13.
(一)小引我国考古器物之学,到了宋代,日渐发达,并形成一种专门学问。宋代这方面的重要专著有:《集古录》(欧阳修)、《金石录》(赵明诚)、《考古图》(吕大临)、《博古图》《王黼》等。这些著作不但记载了古器物上的所谓古文奇字,并且有的书还能摹形绘影,力求与原器相符。这种实事求是的作风,在当时说来,的确是一大进步。由于宋代公私各家所藏的法书、名画以及其他文物甚富,所以这一时期又出现了综合性的考订、鉴赏书籍,这些都是从前所没有的。这方面的著作可举出陈槱的《负暄野  相似文献   

14.
田况《儒林公议》卷上云:“杨亿在两禁变文章之体,刘筠、钱惟演辈皆从而效之,时号杨、刘。三公以新诗更相属和,极一时之丽。亿复编叙之,题曰《西昆酬唱集》,当时佻薄者谓之西昆体。”欧阳修《六一诗话》云:“《西昆集》行,后进学者争效之,风雅一变。”对于这样一个统治真宗朝及仁宗初年文坛达三四十年之久的诗歌流派,从它产生之日起就批评多于研究,故至今仍有许多基本史实有待澄清,《西昆集》诗的起迄时间和编纂成书的时间就是其一。这些问题不解决,我们对《西昆集》的褒贬品评就不可能准确,就带有很大的随意性。  相似文献   

15.
曾巩1019年—1083年。建昌南丰(今江西南丰)人。他的祖父当过尚书户部郎中,父为太常博士。曾巩与兄长曾晔一道,自幼勤学苦读。因擅长策论,轻于科举考试文章,所以屡试不第。20岁入太学,上书欧阳修并献《时务策》。欧阳修见其文笔独特,非常赏识。曾巩的散文成就很高,后人学"古文"多从模仿曾文入手。  相似文献   

16.
环滁皆山吗?     
正滁州西南琅琊山中的醉翁亭紧靠峻峭的山壁,飞檐凌空挑出。与北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭并称为"中国四大名亭"。醉翁亭是宋仁宗庆历五年(1045年),欧阳修贬谪滁州,山僧智仙为他所建。欧阳修亲为命名,并撰写了《醉翁亭记》,成为千古名篇。《醉翁亭记》以"环滁皆山也"五字开篇,简洁有力,为历代文章家所盛赞。然而,对滁州四周是否皆山,欧阳修身后不久,质疑之声连绵迭起,直至当代。《朱子语类》第一三九卷曰:"欧公文多是修改到妙处。  相似文献   

17.
千百年来,欧阳修在致仕终老之地颍州(今安徽阜阳)留有遗族,是他第四子欧阳辩的后代的说法,代代相传,并征之于清道光《阜阳县志》记述,遂成定论了。然今有欧阳修第32  相似文献   

18.
余敏辉 《文献》1998,(4):83-89
吴缜撰《新唐书纠谬》(以下简称《纠谬》)稽评欧阳修、宋祁所修《新唐书》诸多失误,历来褒贬不一.  相似文献   

19.
屈斌 《文史天地》2014,(6):61-65
正《归田录》是欧阳修晚年重要的作品之一,内容涉及北宋前期的人物轶事、社会风情和官场轶闻等,情节生动,文字练达,具有较高的史料价值和文学价值。《归田录》成书于宋英宗治平四年(1067年)。该书以"归田"为名,寓其归隐之意。欧阳修在自序中即阐明了其创作宗旨:"《归田录》者,朝廷之遗事,史官之所不记,与士大夫谈笑之余而可录者,录之以备闲居之览也。"欧阳修为官四十余年,官至参知政事。他深知人才的重要性,认为"天下之治必与  相似文献   

20.
<正>中国四大名亭,是我国古代因文人雅士的诗歌文章而闻名的景点。位于安徽省滁州市西南琅琊山麓的醉翁亭,始建于北宋庆历七年(1047),由唐宋八大家之一的欧阳修命名。宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》写的就是此亭。陶然亭,位于北京市西城区太平街19号,清康熙三十四年(1695),工部郎中江藻奉命监理窑厂,他在慈悲庵西部构筑了一座小亭,  相似文献   

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