共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
正山西省古上党地区(今长治市一带)是远古人类活动的中心。而坐落于上党"天脊"之上的东庄村,历史上先后属黎侯国、潞县、刈陵县、黎城县、黎亭县、平顺县、潞城县、壶关县所辖,今属平顺县石城镇。村庄北依太行山大脉张翰岭之金刚顶、卧牛山,南邻浊漳河,东有古天堑浊漳河出省口马踏隘,西对石勒古寨和沈王垴。河南晋阳官道穿村而过。这个千 相似文献
2.
3.
1975年,禹县无梁乡周垌村农民在挖土时发现北宋刻石一件。刻石内容为大中祥符二年(1009年)阳翟县为保护白马寺(现在周垌村)的寺产颁发的公据。刻石高32、宽35、厚13厘米,青石质,左上方刻有"官"字,在"祥符二年二月日"处刻有篆体阳翟县印(见图)。现收藏于县文管会。阳翟县,秦置,明洪武元年(1368年)并入钧州,万历三年(1575年)改钧州为禹州,民国元年改州为县,迄今仍之。公据明确规定了寺院四至和土地、树木等归属权,对研究宋代官方文书有一定价 相似文献
4.
5.
<正>1995年的《如皋县志》记载:"如皋于东晋义熙置县,宋时为中下县,元至元年间升为上等县。民国时为一等县,与湖南邵阳同列为全国最大县。"正是这民国一等县,在民国时期确确实实也做出了与其身份相适应的事业,比如编辑出版《皋农》杂志。《皋农》简历《皋农》,16开本,初由如皋县县立农场编辑出 相似文献
6.
我主编《吐鲁番市志》时 ,史志办给我提供吐鲁番厅改县的时间均为民国元年。在此以前 ,我审订过几部县市志 ,《哈密县志》记述“民国 2年改哈密厅为哈密县”;《阿克苏市志》云 ,“民国 2年 4月 ,温宿本府改为阿克苏县”,《库车县志》云 ,“民国 2年 (1913)十月改库车直隶州为县”,《莎车县志》云 ,“民国 2年 (1913)莎车废府设县”;《乌鲁木齐市志》云 ,“民国 2年 3月撤销迪化府建制 ,保留迪化县管理城乡钱粮民刑诸事”。上述府、州、厅改县都在民国 2年 ,为什么唯独吐鲁番厅改县是在“民国元年”,问其资料出处 ,得不到肯定的回答。经四处… 相似文献
7.
8.
这几年为什么冒出来"民国热"?我想很可能有这样一个逻辑:对于民国史的禁锢扭曲,在国民心中埋下了好奇、求真的种子,这几年环境有意无意的宽松,令这种子萌发,而民国真相让人觉得新奇、有趣的同时,还使人们产生了恍然有悟、"原来如此"之感,甚至现实的困惑、无奈和愤懑,竟然也能在"民国回味"中得到一些启示、排解,于是,萌芽便长成了"民国热"这样一棵时尚文史之树。不过,当我们仔细观察一下就会发现,民国趣味和民国价值,远没有挖掘到应有的深度和广 相似文献
9.
10.
《沧桑》1996,(1)
地处太行山深处的山西省平顺县,山大沟深、林峦盘纡、既不平又不顺,为什么偏偏又名“平顺”呢? 平顺县立县始于明嘉靖八年（1529）,到现在不过400余年。在此之前分属潞成、壶关、黎城三县。平顺县治青羊里,原归潞城县管辖。 明正德末年,在潞城县衙供职的青羊里石埠头村人陈卿,“困粮忤官”被革职回家。正德十年（1515）陈卿与其父陈琦、伯父陈曩、叔父陈良、陈铎、村人王廷禄等不满朝廷的苛捐杂税,占据青羊山,举起了反抗明王朝的义旗。他们“张旗建号”,打富豪、杀恶霸、破官仓、济贫穷,深受人民欢迎,百姓纷纷闻声响应、竞相加入义军。青羊山绵延起伏长达百里,山峰险峻,义军凭借这有利的环境,神出鬼没与官兵作战,给统治政权以沉重打击。山西官吏多次对义军以利诱和威胁,然而“谕之弗悛,威之弗下”。嘉 相似文献
11.
正宁强县位于陕西省西南角,北依秦岭,南枕巴山,襟陇带蜀,为汉江的发源地和古蜀道必经之地,素有"蜀道明珠"之美誉。宁强县过去叫宁羌县,新县名还是民国大家于右任先生给改的,寓意为"安宁强固"。据考证,于右任除了为一些饭庄题写过店名,给地方改名题词,还是唯一一次。宁强文化最炫目的色彩,当数羌族文化。翻开中国历史长卷,以"羌"命名的州、县,惟有宁羌。明朝洪武三十年(1397),陕南羌民田九成起事,据川陕险 相似文献
12.
一、福海简史 福海县是阿勒泰地区的门户。民国10年(1921)设布伦托海县,民国31年(1942)改称福海县。历史上是个游牧区。蒙古太祖二十年(1225)成吉思汗分封诸子,福海是三子窝阔台的领地。明嘉靖年间(1522-1566),蒙古瓦刺部族之土尔扈特入主福海草原。清雍 相似文献
13.
唐开元“义井颂”考释卢来江陈文杰河北省冀州市为古九州之首的冀州之域,西汉高帝封赵王张耳之子侈为信都侯,置信都国,并在此设信都县;魏晋时为冀州州治所在地;唐代信都为上等县;明、清归冀州直辖,称冀州;民国二年（１９１３年）,改冀州为冀县;１９９３年９月,... 相似文献
14.
15.
16.
<正>抗美援朝时,我国农民掀起了一场轰轰烈烈的捐献"中国农民号"、"爱国丰产号"飞机的活动。这一活动的发起者,便是山西省平顺县西沟村的李顺达互助组。 相似文献
17.
18.
博物馆观念自清末被引入中国以来,清季士人及民国知识分子皆对其教育功能有所体悟、发挥和实践。以"开民智"、"倡实学"为目的而被晚清士人所乐道的博物馆,于民国期间又演化出了社会教育、学校教育和家庭教育功能,这既是民国人对博物馆教育功能引介和思考的结果,也应该成为今日中国博物馆学发展之基础以及自身学术传统中的重要组成部分。只有在全面细致梳理民国时期中国博物馆学发展概貌之后,才能对当下中国博物馆学的学术现状与不足产生深刻明晰之认识。 相似文献
19.
20.
"逻辑"之译名出现,始于严复,时在晚清."逻辑学"之译名,定于章士钊,行于民国.清代,这一学说有多种称谓,包括辨学、名学、论理学、名理学等,每一种名称都有其确立的背景与理由. 相似文献