档案里的北京“五四”

正今年是五四运动100周年。五四运动倡导的爱国、进步、民主、科学思想,翻开了新民主主义革命的篇章。"五四"前夜,究竟发生了什么?是谁在"五四"前夜,慷慨激昂地发表演讲,痛斥日本有意侵吞青岛的事实?爱国学生们在天安门集会后,进入东交民巷的美国大使馆受阻,火烧曹汝霖住宅后,为什么在曹宅中被打的是章宗祥?     

鲁迅心目中的改革和开放

谈到五四新文化精神,我以为和爱国、民主、科学三者同时展现的,还应有改革、开放和批判精神。这在“五四”前后鲁迅身上也是非常明确而突出的。     

五四100年

正踏着青春的脚步,走进绚烂的五月,2019迎来了五四运动100周年纪念日。100年前的5月4日,以青年为主体的爱国运动拉开了中国新民主主义革命的序幕,并诞生了以爱国、进步、民主、科学为核心的五四精神,体现了青年一代强烈的爱国情怀和使命担当。回眸历史,穿越岁月烽烟。1919年5月4日,北京的青年学生为了抗议     

批判胡适對“五四”運動史的歪曲

四十年前爆发的“五四”运动,是工人阶級、革命的小資产阶级和民族资产阶级(他們是这个运动中的右翼)三部份人組成的群众性革命运动。资产阶級知識分子的代表胡适,也参加了这个运动。但胡适不仅在“五四”运动中的政治态度是相当反动的,而且事后还多方面歪曲“五四”运动的历史。本文拟就胡适歪曲“五四”运动历史这方面,予以初步清算。“五四”爱国民主运动是以中国工人阶級队伍的壮大和俄国十月社会主义革命     

“德先生”和“赛先生”之外的关怀——从“穆姑娘”的提出看新文化运动时期道德革命的走向

今人言及五四新文化运动,莫不言德先生和赛先生,但五四后期提出欢迎“穆勒尔姑娘”这一口号却少为人知。这一口号是如何提出的,又是如何淡化以至疏离出人的记忆,显然值得进一步研究。清季以来,由于外患的刺激,士人莫不重群爱国,这种倾向到新文化运动期间却发生了转向,开始了一场以个人解放为核心的道德伦理革命。然而在五四学生运动爆发后,社会关注的重心再度转向群体和国家,个人的呼声逐渐衰减,道德伦理革命也随之淡化,“穆姑娘”的提出即与道德革命在五四后期的走向直接相关。     

五四“青年节”的由来、演变与国共政治话语

五四运动发生以来,产生了一年一度对＂五四＂的纪念活动。从1939年陕甘宁边区青年组织确立五月四日为＂青年节＂,至1949年中华人民共和国成立正式确立该节日,＂青年节＂的确立经历了一个渐变的过程。共产党诠释的＂青年节＂精神不仅作为抗战时期动员的一种手段,还体现了民主、科学、爱国等意义;国民党除了对＂青年节＂体现的爱国进步、民主科学精神的赞同外,还对节日精神持若干批判态度。作为一种政治话语＂,青年节＂的演变过程成为了反映国共关系的晴雨表。     

还原一个真胡适——专访台湾“中央研究院”胡适纪念馆主任黄克武

就职的时候胡适先生做完演讲,蒋介石上台讲话,他说,胡适宣扬的五四精神,专门讲科学与民主,这两个当然很重要,可我觉得不够,还必须加上伦理……没想到胡适又上台发言,把蒋介石的话痛批了一顿     

世界之巅展雄风——记在珠峰传递奥运圣火的土族运动员李福庆及其弟子袁复栋

这是一次人类壮举,这也是一个永垂青史的伟大时刻。2008年5月8日,北京奥运圣火通过中国人的手在海拔8844．43米的世界之巅珠穆朗玛峰熊熊燃烧。而在创造这一奇迹的英雄团队中,竟有两位来自青海土乡的小伙子李福庆和袁复栋。他们不仅和团队把圣火送上了世界之巅,同时也改写了青海人攀登珠峰零的纪录。 壮哉!李福庆！壮哉!袁复栋!土族人为你们骄傲,青海人为你们自豪,世界为你们喝彩——     

张玉芬 “大刀向二奶头上砍去”

"大刀向二奶头上砍去!……"这是张玉芬写的一首歌词。这位西安"二奶杀手"备受争议,她发誓"即便搭上后半辈子,也要把二奶送进牢房"。到底是什么让她怀有如此的深仇大恨?     

章子怡,你又“辱华”啦?

八卦归八卦,爱国归爱国,但在商业运作的操纵和民族情绪的激荡下,这两者却已经沆瀣一气了春天来了,激情澎湃的人们也更爱国了。这边《南京!南京!》"引燃爱国热情",那边说章子怡"辱华"的声音就更比往常     

“五四”运动中的屈武

八十年前爆发的“五四”运动,是中国人民第一次取得胜利的反帝反封建运动,运动中涌现出来的一些学生运动的领导人,对取得这场运动的胜利起了重要作用,而已故全国政协副主席、民革中央主席屈武,就是在当年的学生运动中涌现出来的一位杰出的领导人。屈武在“五四”运动中由于个人爱国激情的自然进发和历史的风云际会,成为站在“五四”运动潮头上的学生领袖,为“五四”运动写上了亮丽的一笔。     

谈“五四”精神

一个大的运动,不仅在发生的当时人们对它毁誉不一,而且在运动过后成为历史,人们对它的认识和评价也往往是很不一样的。五四运动就是如此。五四运动虽然发生在七十年前,但直到今天人们对它的认识和评价仍然存在分歧。诸如“五四”是否造成中国文化的“断层’或“真空”,“五四”的精神是什么,等等,议论纷纷,其说不一。说起“五四”精神,人们很自然就会想到科学和民主这两面大旗。的确,这两个口号在现代中国影响很大,在现在也还需要继     

“五四”蕪湖人民的爱国民主运动

1919年北京爆发了“五四”运动,蕪湖地区的广大工人、学生以及先进的知識分子积极响应和掀起了反帝反封建的爱国民主运动。这次运动沉重的打击了日本帝国主义和封建军閥势力在蕪湖的反动統治。它是芜湖爱国民主运动发展的一次高潮,是安徽人民革命斗爭史中光輝的一页。一“五四”运动的前夕,安徽处于反动軍阀倪嗣冲的统治下;当时芜湖地区,倪     

五四精神的时代意蕴及当代传承

一百年前的五四运动开启了中国近代史的新篇章,经久历史积淀的五四精神已成为中华民族宝贵的精神财富。以爱国为核心的五四精神,是舍身取义的牺牲精神、求真求实的探索精神以及破旧革新的创造精神构成的有机整体。五四精神在实践中不断地得到发展和升华,在今天仍然具有重要的时代价值;五四精神是中华民族最鲜艳的底色、是培育和践行社会主义核心价值观的重要载体,是实现"中国梦"的强大动力,是夯实"四个自信"的重要源泉。传承五四精神就是不断增强人们对其认同的过程,要以史实强认知认同,在重温五四经典中传承;要以事实强情感认同,在展示辉煌成就中传承;要以实践强行动认同,在解决时代之问中传承。     

“大象走路，怎能顾得蚂蚁螳螂？”——对话韩德强

我们五四时期的游行是火烧赵家楼啊。怎么火烧赵家楼叫爱国行为,砸几辆日系车就叫暴徒呢？     

导读

<正>100年前,中国大地爆发了震惊中外的五四运动,这是中国近现代史上具有划时代意义的一个重大事件。百年回首,在面对山河破碎、主权沦丧的民族困境时,是一群在苦闷忧愤中觉醒的进步知识青年,率先发出救亡图存、振兴中华的怒吼,开启中国人民奋起复兴之路的艰辛探索。大道之行,岁月不老,青春不朽,光辉永继。在五四运动100周年之际,为缅怀五四先驱、总结宝贵经验、发扬五四精神,本刊特辟专栏,隆重纪念!     

“五四”时期的罗家伦

“五四”运动是一次彻底的、不妥协的反帝反封建的政治运动,也是轰轰烈烈地打倒旧文化建设新文化的思想运动。罗家伦就是“五四”运动造就出来的并对以后的中国社会产生了一定影响的人物。早年他是一个爱国的学生,留学归国后,又出任各著名大学教授、校长,并参与国民党政府的政治、外交事务。作为学者,他以整理与研究近代史饮誉一时,晚年又在台湾主持国民党党史工作。作为以“五四”为起点的学者而兼政     

从“三吏”“、三别”看杜甫的爱国情怀

杜甫是我国文学史上最伟大的现实主义诗人,他的诗歌总是关注民间的疾苦,同时也充满着无限的爱国情怀,对现实生活进行最为真实的呈现。通过那些那沉郁顿挫的语言,蕴含的是其现实、真实、高度的爱国主义情怀,在诗歌的海洋中荡漾这深厚的人道主义精神这条大船,达到了现实主义诗歌创作的顶峰。在其现实主义代表作"三吏"、"三别"中,其深沉忧民意识以及爱国情怀更能打动我们,其作品值得炎黄子孙进行虔诚的品读。本文主要探讨杜甫爱国情怀的形成以及其爱国情怀的具体内涵,在此基础上品析其"三吏"、"三别"中所蕴含的悠悠爱国情怀。     

我的右派“罪状”

将一个爱国善良的灵魂扭曲到心悦诚服地承认自己“反动”,这里有社会的悲剧,也有自身的脆弱。在良知复苏的今天,我们该如何写下这一段历史呢?……     

史学月刊1989年(总177—182期)目录索引

纪念五四运动七十周年笔会对文化不能“革命”··············……李侃(2:1)泼扬五四爱国主义精神 坚持社会主义方向··················……朱绍侯(2:2)五四精神和传统文化···············,··……苏双碧(2:3)纪念五四深入研究五四············……张宪文(2:4)谈五四精神·························1···……龚书铎(2:5)五四与今天······························……靳德行(2:6)五四运动与民族文化的充实提高···…