杭州乡邦文化的功臣——丁丙

丁丙是在晚清杭州社会有广泛影响的人物,他出身于藏书世家,是“八千卷楼”的主人。太平军攻入杭州,他流落外地。战争结束后,他回到杭州,积极参与救助难民、医治战争创伤和重建杭州等项工作。尤其在重建杭州各项文化教育设施,整理和弘扬杭州乡邦文化中,建树良多。他主持重修文澜阁,组织补抄文澜阁《四库全书》,使文澜阁至今得以书、阁并存的功绩,尤为世人所艳羡。他在晚年还创办近代工业,进入了我国最早的民族资本家的行列,反映了他与时俱进的非凡胆识。     

乡邦文化视野中的扬雄——以《华阳国志》为中心

郡书写作的兴起,深受汉魏时期地域优劣论的影响。《华阳国志》继承汉魏郡书撰写的传统,通过表彰先贤来标榜蜀地的独特之处。该书《先贤传》通过增删调整《汉书》《法言》等史料,将扬雄塑造成一位“齐圣广渊”的弘道圣人,有关扬雄的负面记载却只字未见。此种做法,体现了乡邦文化建设中方志书写的特点。而作为集蜀地方志之大成的《华阳国志》,其对扬雄的定位,亦在很大程度上反映了蜀地士人的认识,这意味着扬雄拟经征圣的行为至少在蜀地获得了一定程度的认可。     

清末民国间温州乡邦文献的整理与研究

清末至民国中期,温州出现了一场对乡邦文献进行整理的文化运动。始自孙诒让著撰《温州经籍志》,孙氏父子刊行《永嘉丛书》;民初冒广生刊成《永嘉诗人词堂丛刻》;民国中期,黄群等又编校刊成《敬乡楼丛书》。三者前后连贯,基本上构成一个整体,共汇刊自唐至宋、元、明、清温州历代名家要著57家、66种、147册,计500多万字,基本上代表了对温州古代典籍文化的一次概括与总结。它前后历时六、七十年,是温州文化史上一场空前大事。引起对这一文化现象的注意．研究其产生、过程与做法,进而引出对今日之启示,是本文的研究目的。     

原始森林的植树者,乡邦文化的著书人——《饶河百年拾记》代序

<正>2009年8月,借饶河百年县庆之际,我再次应邀来到祖国东北边陲乌苏里江畔的饶河县,与老友姚中晋先生重逢,格外亲切。姚公以80高龄,瘦弱身躯,陪同考察县内重要历史遗址,自然风光,原始     

明中期徽州学者汪循的思想志业与乡邦精神重塑

徽州学者汪循的学思表现,是明中期士人出处行事的典型代表。早在湛若水、王阳明心学入徽之前,汪循已揭开白沙心学与徽州朱子学结合的序幕。深植新安理学传统的汪循,受明前期大儒陈白沙、庄昶影响,着重强调儒学的践行特质,给明中期徽州学术带来新活力。以此为出发点,汪循以格君行道的上层经世活动来躬行其政治理念,并重新发掘徽州理学传统中的行动价值,以期重塑乡邦精神的实践面向,引导徽州后学注重践履的思想新风气。     

鞠躬尽瘁功在乡邦文献——记泗阳县志办主任郝耀

“编修县志苦中乐,发挥余热晚节香”,这是原泗阳县地方志办公室主任、《泗阳县志》总纂郝耀同志的座右铭。十七年来。他用编纂12本书的辉煌业绩,实践了这一信念。郝耀生于1928年10月,1946年毕业于淮海师范,1956年7月加入中国共产党。早年从教,后来从政,1983年退休。     

省首批历史文化名乡——连城县四堡乡

四堡乡位于连城县北部,地处长汀、连城、清流三县结合部。全境面积58．78平方公里,耕地11092亩,有雾阁、田茶、团结、四桥、中南、双泉、上枧、黄坑等8个行政村和1个林场,133个村民小组。1．66万人。     

从乌托邦到异托邦的文化实践

正一、人类完美社会的空间叙事今年是托马斯·莫尔的《乌托邦》(1516年)(6)问世500周年。就在同一年,雕塑家米开朗基罗奉教皇之命,完成了犹太先知摩西的雕像(尤利乌斯墓地)。意大利文艺复兴进入如火如荼的岁月,但英国的都铎王朝,还沉浸于激烈的宫斗之中。莫尔使用希腊语词根,响应来自地中海的文化召唤,而在英格兰,他只是一个孤独的个人乌托邦现象。     

风口浪尖的性研究者

有一次,导演张元问李银河:为什么对性感兴趣?李银河想了半天,回答了一句:做性研究的人都特别地道,不假正经。张元点点头,似有同感。这样的问题被问得多了,李银河也开始正儿八经地问自己。为此,她专门写了     

关于西团山文化的新资料

一吉林地区的地理环境与西团山文化遗址分布状况吉林地区位于松花江中上游,东有蛟河县,南有盘石县、桦甸县,北有舒兰县,吉林市和永吉县居中。北部和中部多低山丘陵与冲积平原,东北到西南多丛山密林,属于长白山主脉及其支脉。松花江由南向北流贯地区中部。蛟河、拉法河、漂河、呼兰河、溪浪河、鳌龙河、当石河、富太河、辉发河、五里河、温德河、牤牛河等大小河流,自周围山谷迂回曲折的注入松花江。     

东北地方史研究者的佳音

任万举、乔钊同志编纂的《九十年东北地方史研究资料索引大全》一书,已于1992年8月由长春出版社出版。《九十年东北地方史研究资料索引大全》是集现有研究成果之大成的一部大型工具书。该书收入了从1900年到1990年90年间有关东北地方史的研究成果。共收集东北史研究论文和有关资料目录近18000条,     

家乡民俗研究者的角色冲突

中国现代民俗学从学科初创之际一直到当代学术研究之中,对家乡民俗的观照成为贯穿始终的传统和特色,这与西方民俗学从异域文化到“回归本土”的发展轨迹形成鲜明的对照。相对于异域文化研究而言,家乡研究属于本土文化研究的一部分,其所具备的独特优势自不待言。然而,在家乡顺利地开展田野工作的表象之外,研究者承担的角色冲突与心理困惑并不少于异文化研究者。有学者直接指出,     

略谈潮州历史文化资料的征集

1991年8月,潮汕历史化研究中心成立时的章程就明确提出“组织搜集、整理潮汕历史献”的任务,此后又提出“做好化资料的收集、发掘、抢救、整理工作……在充分占有资料基础上,努力提高理论研究层次”。研究中心名誉理事长吴南生明确提出“首先应该做好历史资料的收集整理考证和出版工作”,     

略谈潮汕历史文化资料的征集

１９９１年８月 ,潮汕历史文化研究中心成立时的章程就明确提出“组织搜集、整理潮汕历史文献”的任务 ,此后又提出“做好文化资料的收集、发掘、抢救、整理工作……在充分占有资料基础上 ,努力提高理论研究层次”。研究中心名誉理事长吴南生明确提出“首先应该做好历史资料的收集整理考证和出版工作” ,国际著名汉学家饶宗颐教授也指出“整理资料更重要 ,它可以提供新发现的材料 ,让人们从不同的角度进行研究”。１９９５年４月 ,研究中心成立资料征集委员会的专门机构 ,下足决心开展资料征集工作 ,提出了“下定决心 ,加大力度 ,加快速度……     

丝路古道上的法律文化资料简介

丝路古道上的法律文化资料简介齐陈骏丝路古道是汉唐通西域的大动脉。汉唐时期中原政权的政治中心在今日关中地区的西安，在我国境内，通西域的古丝路主要是经过我国西部地区，即今甘肃、青海、新疆等省。因此，我们介绍古丝路上的法律文化，主要也是以这一地域内各族所建...     

当代中国边疆研究者的历史使命

中国的边疆研究渊远源长。但中国边疆研究的兴盛,则是近代以降的事。鸦片战争之后,曾出现过边疆研究两次高潮。第一次时在鸦片战争后,资本主义列强用鸦片和大炮敲开了闭锁的清帝国的大门,一系列不平等条约的签订导致西北、东北、西南边疆相继出现严重危机,以魏源、何秋涛、夏燮、梁廷楠、徐继畲、曹廷杰等为代表的具有爱国主义思想的学者深感大清帝国国运日落,为捍御外侮,巩固边防,乃发愤潜心于边疆研究。他们的著作     

从侨刊乡讯资料看 美国华侨华人的故土观念

前言海外华侨华人与中国故乡的关系,早已引起学者的注意和研究。以往国内学者根据自身所处的环境条件和资料掌握情况,对海外华侨华人影响中国故乡,也即是在关于侨乡社会的形成和经济文化教育的发展及其特点等方面,作了较深入的探讨;而有关中国乡土文化对海外华侨华人心态、观念的影响     

酋邦的演化

在文明与早期国家探源的战略性课题中,酋邦理论具有十分重要的意义。酋邦作为对19世纪摩尔根社会进化理论的发展和20世纪新进化论的重要概念,赋予了平等的部落社会与作为阶级社会象征的国家之间这个过渡阶段以明确的科学定义,使这方面的探索有了一个有用的分析工具。至于这个概念的具体内涵和分析视野,则是始终处于发展之中的。酋邦概念最早是20世纪50年代奥博格在对南美印第安人的研究中提出的,60年代塞维斯根据夏威夷群岛原始文化的资料提出了相对比较系统的酋邦理论。此后酋邦问题引起学术界越来越多的重视和关注,很多学者参与到这方面的研究和讨论之中,使研究深度和广度都达到了很高的水平。本文是美洲研究学会1988年1月举行的一个酋邦研讨会的纪要,曾发表在1989年2月号的《当代人类学》(Current Anthropology)上,稍作修改后又收入厄尔主编的《酋邦:权力、经济和意识形态》(Chiefdoms:Power,Economy,andIdeology)(1991年出版)一书中。这个研讨会是该领域一流学者们的一次集会,对酋邦问题进行了非常深入全面的探讨。会上所提出的一些问题,不仅仅是对当时酋邦研究成果的一次总结,而且对于后来包括今天在内的国家文明起源研究都有十分重要的意义。会议不仅探讨了酋邦的概念,更着重探讨了酋邦产生和存在的动力机制。首先,酋邦被认为具有极大的多样性。从规模上可分为简单酋邦和复杂酋邦;从财政基础而言,根据支付媒介的特点,可以区分为产品经济型酋邦和财富经济型酋邦;从结构上,酋邦可以分为集体型酋邦和个体型酋邦。其次,伴随对当时盛行的人口压力是社会演变主要原因学说的反思,学者们全面探讨了酋邦权力起源可能存在的所有动力,主要从三个方面(对经济、战争和意识形态的控制)总结为十项策略。与会者的一种共识是,权力的三个组成部分某种程度体现了不同的策略,而有效的统治似乎有赖于多种不同策略结合使用,以便集中权力并克服单一权力来源的局限性,这是各地案例中较为普遍的现象。另外,会议还讨论了环境在酋邦发展中的作用、酋邦的规模与层次、以及酋邦的轮回等等其它一些重要问题。酋邦概念在1980年代引入中国后也引起了我国学界的关注和讨论,然而由于对国外文献理解上的不足,一些介绍酋邦的文章难免传递一些误导性的观点。本文作为酋邦专题讨论的纪要或综述,体现了当今国际学界对酋邦概念的认识和研究,为我们了解酋邦探究的意义提供一个比较准确和全面的认识。     

两位马列主义研究者的恩怨

“学马列的女子真心不好惹”。常艳相信这句话。她的一篇长文,让中央编译局原局长、副部级干部衣俊卿,这个马克思的现代化进程中的日常生活批判理论专家,成了又一个倒在“生活作风”上的官员     

业余研究者的感谢和祝贺

第一次发表论文14年前,1992年6月的一天,我带着一篇论文来到《江苏地方志》杂志编辑部。当时,我业余研究南京历史文化才两年,写了几篇提出新见解的论文,寄到几家学术刊物后都石沉大海,没有一篇被采用发表,我很沮丧。偶然知道了《江苏地方志》,便抱着侥幸心理来试一试。