南曲钩沉

今天能见到的收录南曲的专书中,以《南九宫谱》、《九宫正始》、《南词定律》、《钦定曲谱》、《九宫大成南北词宫谱》收录数量为多。其中,《钦定曲谱》收828支,《九宫大成南北词宫谱》收1549支,《南词定律》收2090支。以上诸书收罗虽富,仍不免有遗珠之憾。现将笔者所见传奇剧本中之未见收录的南曲曲调罗列如下,以补各书之不足。     

国图藏《曲谱大成》所见南戏佚曲辑述

<正>清代佚名编《曲谱大成》未见刊本,有稿本、抄本存世,首都图书馆、中国艺术研究院图书馆、中国国家图书馆皆有藏本,然均非完帙。首都图书馆藏三种:《曲谱大成》,不分卷,稿本,8册;《曲谱大成摘抄》,不分卷,稿本,4册;     

曲儿小 韵味浓——记朱载堉《工尺谱》

沁阳市文保中心的文物库房内,保存着一册明代朱载堉编撰流传下来的曲谱《工尺谱》,该书是以"师徒口传身授",用工尺谱记谱写法手抄的曲谱,是明代朱载堉音乐艺术实践的重要内容,具有较高的历史、版本、艺术价值。     

胡介祉《南九宫谱大全》三考

胡介祉《南九宫谱大全》,是一部在清初产生过重要影响的曲谱稿本。近代以来,较为稀见。民国十七年(1928),卢前曾购得此书六卷残本,后毁于战火。该书仅存的七卷残本现藏于国家图书馆,与卢氏购本实为同一本书。《大全》是介祉在沈璟纂谱的影响下,为获取不朽声名而精心结撰。有关作者字号,文献记载颇多混乱。经笔者考察,介祉,字存仁,号茨村、循斋、随园、种花翁等。     

散曲辑佚

清代著名曲谱<九宫大成南北词宫谱>所收曲牌之例曲中,有散曲848支,其中有隶属于132种散曲曲牌的例曲151支,未被<全元散曲>,<全明散曲>、<全清散曲>三种散曲总集收入.     

《宋登科记考》拾补——以碑刻文献为中心

由龚延明和祖慧二先生编纂的《宋登科记考》集宋人科举研究之大成.但由于典籍浩瀚,或有所疏漏.利用碑刻文献,可对《宋登科记考》一书补正一二,或可供该书修订时参考.     

金兆蕃参编《清儒学案》史事考实——以国图藏金兆蕃致曹秉章书札为中心

金兆蕃是编纂《清儒学案》的重要参与者,由于学界对其关注较少,故而其参与《学案》编纂的具体情形仍模糊不清。国图所藏《清儒学案》稿本中有金兆蕃致曹秉章信札一通,是反映金兆蕃参与《学案》编纂的重要史料。通过考释此通信札,并结合相关史料,可以厘清金兆蕃参与《学案》编纂的具体情形,亦能澄清金兆蕃因南归而退出《学案》编纂之说的讹误。     

编纂《全宋诗》的一项基础工程

有宋一代.历三百余年.文人荟萃,歌诗浩瀚,且距今年代久远,诗作或亡佚或残缺或舛讹,殊费考索整理之功.所以,编纂《全宋诗》是一件很不容易的事.没有清明、安定的编纂环境,没有精干、团结的编纂班子,没有编纂者甘于牺牲、耐得寂寞的精神和踏实认真的态度,是难以完成这项大型工程的.就编纂工艺而言,《全宋诗》的编纂,也决非一朝一夕的事,没有科学的统筹、调度和处理,要想取得省时、省力、高质量的效果是不可能的.就象建造一项主体工程时,还应建造一些基础或配套性质的分工体程一样,《全宋诗》(包括其他正在编纂的一代诗文总集)的编纂也应有这样的分体工程.《全宋诗》编委会编印的《全宋诗研究资料丛刊》就是这样的分体工程,而列名该丛刊的由孔凡礼先生辑撰的《宋诗纪事续补》(北京大学出版社一九八八年五月版.以下简称孔辑)正是这样的一项基础工程.     

弘扬优秀传统文化,服务“一带一路”与闽台交流合作

"一带一路"是"丝绸之路经济带"和"21世纪海上丝绸之路"的简称。福建茶文化历史悠久,编好《福建茶志》是打造福建文化名片的重大工程。出版"海上丝绸之路"历史文献应与开展系列配套活动结合起来,不断扩大优秀历史文化的社会影响。编纂整理大型文献《闽台历代方志集成》,对深化闽台文化融合、推动祖国统一大业具有重要意义。福建省方志委在全国率先与台湾有关组织联合编纂志书《妈祖文化志》,这是一次海峡两岸文化交流合作的探索与深化。     

北宋西湖莲社社集编纂考

西湖莲社是北宋文化史上的重要社团,有学者称其为"目前可以考知的宋代最早的诗社",社主省常亦被尊为"莲社七祖"之"七祖"。向敏中、王旦、王禹偁等重要人物纷纷投诗入社,但又未能亲临寺院参加活动。莲社这个"共同体",很大程度上是寺方通过编纂社集"建构"、宣传出来的。本文以近年从韩国流入国内的宋刻孤本《杭州西湖昭庆寺结莲社集》为基础,对西湖莲社的社集编纂情况做了稽考,指出:西湖莲社在发展、壮大过程中,基于弘法宣传、招徕或联络社员的目的,编纂过《西湖莲社集》《续西湖莲社集》《钱塘西湖净社录》《莲社诗盟》《白莲堂诗》《莲社诗》《入社诗》等一系列的社集。这些社集呈现出层累递编或续编迹象,符合随着时间的推移,莲社社员不断壮大、诗作不断累积的状况。社员丁谓参与了莲社诗集的编纂并为之作序。南北宋之交,因为一场大火,寺院及社集版片化为乌有,故这些社集流传不广,宋以后罕见传本及谈艺家提及。     

《新编南词定律》非第一部戏曲工尺曲谱考辨

<正>《新编南词定律》是中国戏曲史上一部影响很大的南曲谱著作,由吕士雄、刘璜、唐尚信、杨绪等编,金殿臣点板,邹景僖、张志麟、李芝云、周嘉谟等检校,成书于清康熙五十九年(1720)。全书十三卷,收黄钟宫、正宫、道宫、仙吕宫、大石调、中吕宫、小石调、南昌宫、双调、商调、般涉调、羽调、越调曲牌一千三百四十二体,分引子、过曲、犯调,共计两千零九十支曲子。此谱点板式句读、标正衬、加注收鼻音及闭口音,并于每曲前注明句数与板数,历来被视为南曲格律谱的典范。周维培先生的《曲谱研究》在"南曲格律谱略论"一章中有专     

康熙《杏花村志》对名村志编纂的借鉴

编纂村志是保留各村文献,保存记忆,再现其发展脉络的有效方法,其价值在于彰善引风气。随着中国农村现代化进程的加快,面对一个个村落的快速消失,编纂村志显得愈发紧迫和必要。2015年8月,国务院办公厅印发《全国地方志事业发展规划纲要(2015—2020年)》,部署启动中国名村志编纂文化工程。编修村志既是村民文化自觉、文化自信的表现,也是国家级重大文化工程。打造精品名村志既需要社会各力量齐心协力、通力合作,也需要具体落实者科学编纂、借鉴他山之石。作为"开编纂村志之先河"和《四库全书》收录的唯一村志,康熙《杏花村志》(以下简称《杏花村志》)既为后世子孙保留了大量珍贵的文化遗产,又对今天编纂名村志提供了可借鉴的经验。     

用为续修志书服务的理念定位铁路年鉴框架设计

《年鉴》作为一种严谨、科学的综合性资料工具书,具有记录史实、资政参考和传承文化的作用,而年鉴的"框架设计"是续修《志书》的重要源泉。续修第二轮《铁路志》,是在前志的基础上继续编纂新一轮的《志书》。而资料是《志书》的基础,搜集和积累资料工作是《志书》续修的基础性工作。如果在《年鉴》编纂中树立"为续修《志书》搜集和积累年度资料"的意识,突出时代特点、年度特点、工作特点,搞好《年鉴》的框架设计,将成为编史修志资料的重要来源,在第二轮《志书.编纂工作中,必将收到事半功倍的效果。     

《全元文》辑补11篇

李修生先生主编的《全元文》凡61册,集有元一代文章之大成,对研究元代文史者都是极宝贵的参考书。但因工程浩繁,故不免有失误遗漏处,因而后来有不少学人进行补缺拾遗。笔者近期在阅读查找文献时,又新辑得11篇,确为《全元文》及前人补遗所未收者。故而将其辑出,对《全元文》之趋完"全"及元代文史研究者或不无裨益。     

人物撰写琐谈——关于编纂《北大荒英雄谱》的几点思考

《北大荒英雄谱》(以下简称《英雄谱》1993年人民中国出版社出版,全书62万字)是黑龙江国营农场总局党委下达的编纂任务。这是一本人物专集。所收录的,是     

新发现的王十朋、朱熹佚文及其文献价值

清乾隆十五年刊《禹山仁村竹氏宗谱》是一部未见著录的罕见版本,书前所载王十朋《东海竺氏家谱序》、朱熹《宋驸马淮宁伯文甫竺公行状》更是不见于两人文集与年谱的重要佚文．堪补《宋史》、《嵊志》与二人文集、年谱之缺,对研究嵊县禹山仁村竺氏一支姓源变迁以及此谱编纂缘起．与夫竺简生平大节、朱熹政治思想倾向,均有一定学术参考价值。     

西汉九宫式盘与《灵枢·九宫八风》太一日游章研究

<正>目次一太一日游章校读二式盘与太一日游章释义三太一日游章与式盘式法考述四结语1977年安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的漆木太一九宫式盘(以下简称"式盘"),其地盘外周布列的文字连读,正与《灵枢·九宫八风》篇"太一常以冬至之日"章相应。该篇据太一行九宫的数术原理,以八风为占来预卜疾病。此即早期方技理论体系化的数术程序之一~[1]。同篇"太一日游"章论及太一日游九宫的小周期,其可与式盘式法互证发明,今结合相关文献和     

莫友芝《黔诗纪略》编纂目的考论

《黔诗纪略》是最为学界重视的黔诗选本.展贵州明代诗歌状况、取名能诗家之制和存文献是该书的三个编纂目的.三个编纂目的共存使《黔诗纪略》诗学批评功能和文献功能兼具.贵州文献散佚严重,莫友芝保留文献意识强烈是"存文献"编纂目的产生的主要原因.从《黔诗纪略》编纂目的的认识情况来看,其"存文献"的编纂目的所产生的影响更大,但《黔诗纪略》其他编纂目的也值得注意.     

《尚书·尧典》:儒家历史编纂学的“神话创世纪”

《尧典》作为《尚书》历史的开篇,标榜尧舜禅让之盛事,在儒家政治伦理学和历史编纂学中具有开宗明义的地位,是儒家思想的奠基石。但此篇虽属《虞书》,却并非唐虞历史之实录,而是战国时期儒家知识分子综合古史传说编纂而成的神话"创世纪"。顾颉刚早已指出了《尧典》中材料的神话来源,从比较神话学的视角出发,通过对《尧典》文本构成和情节结构的分析,可以进一步揭示其神话意蕴。     

名副其实的山西百科全书——评《山西大典》

《山西大典》(以下简称《大典》)的出版给了方志界一个惊喜！首届社会主义新方志出版后,许多地方的修志感到任务已完成,产生了松口气的思想。而山西省的方志工作却默默地开始了编纂《大典》的宏伟工程;当许多方志工作还在讨论应该干什么或等待续修志书时,《大典》已经编纂完成正式出版了。这项成绩的意义不仅仅在于出版了一部宏篇巨制。更重要的是用事实说明了修志应担负的主要工作和前进的方向。