台北故宫博物院藏唐代铜镜撷珍

<正>在唐代的各类艺术品当中,除宗教造像、绘画和陶瓷器外,数量丰富且制作精良的要数铜镜了。在唐代辽阔的地域上,兼具实用、审美与馈赠等功能的铜镜,一直都是当时人们日常生活中的必备之物。这一点,从墓葬的陪葬情况就看得出来——有唐镜陪葬的唐墓,遍及不同时期与不同地域。而今,铜镜早已退出我们日常生活器物的视野。因此,相对于陶瓷等门类,对铜镜的关注度还有待进一步提高。当然,若要深入探究唐人的社会生活与文化情况,铜镜是必不可缺少的重要研究资料。     

南京博物院藏古籍珍善本撷要

正南京博物院是我国大型历史艺术类综合性博物馆之一,其前身为始建于1933年的中央博物院筹备处,经过数代同仁的努力,目前除庋藏四十三万余件(套)文物外,还收藏大量的古籍和文献资料。作为第一批入选国家级重点古籍保护单位的南京博物院,院藏古籍,近二十万册。其中善本古籍有二千七百余部,五万余册。拥有如此多的珍贵古籍藏品,在中国博物馆界也是不多见的。     

芜湖市博物馆藏汉代铜镜撷珍

汉代是我国封建社会的第一个盛世时期,国家统一,经济繁荣,手工业生产水平不断提高,金属铸造工艺不断进步。汉代铜镜作为常见的铜铸造品,不仅在数量上比战国时期多,而且在制作形式和艺术表现手法上也有了很大发展.在我国铜镜发展史上占有重要一页。     

小玩意与大世界——武汉博物馆藏玉佩饰撷珍

玉佩饰,是指佩戴所用之玉器。一般器形不太大,有孔可穿系或缝制,分为头饰、耳饰、项饰、手饰、腰饰等,种类繁多,形制多样。佩玉风尚起自新石器时代,此后一直相沿成习。随着社会的进步,人们的审美观念根据民族习俗和时代的变迁而不断变化,玉佩饰也大为发展,历代佩饰既有传统的延续,又有众多的创新,丰富多彩,蔚为大观。特别是明清时期的玉佩饰,更是集历代之大成,不仅题材图案多种多样,而且做工也更为精巧细致。虽是     

龙凤呈祥——潍坊市博物馆藏清代龙凤纹瓷器撷珍

正在中华民族众多文化遗产瑰宝中,瓷器是最经典的元素之一。从商周原始瓷初曦,魏晋青瓷与大唐三彩平分秋色,到两宋五大官窑的出现,可谓是炫彩斑斓,元代青花釉里红与明代斗彩、五彩争奇斗艳,清代的珐琅彩、粉彩称得上是领异标新。几千年来,上至皇家贵族,下至庶民百姓,将自己对自然的感悟、对未来的诉求,对历史的追溯、对艺术的追求、或形意,或简繁,寄托于陶瓷器物之上,承载着中华民族锲而不舍的工匠精神,让土与火在窑炉中交融,并不断实现蜕变和升华。     

高山仰止——辽宁省博物馆藏立轴山水画掇英

从《论语》中“知者乐水,仁者乐山”开始,中国人对山水寄予了丰富的情感。山水之乐,是平淡天真的雅逸情致;山水之乐,是人们心灵中桃花源的向往;山水之乐,是“天人合一”的冷静直观。古人以诗言志,却在画中流露真性情,所以山水画成为中国传统文化思想精髓的重要艺术载体。中国山水画自五代宋初成熟完善以来,也逐步成为中国画的最主要宗脉。立轴山水画不同于手卷山水画逐段展开的欣赏方式,观者面对立轴画面会豁然开阔,在纵观全景之下,随着视线“穿游”于各色景致之间,“不下堂筵,坐穷泉壑,猿声鸟啼,依约在耳,山光水色,滉漾夺目”。     

澳门：众妙之门——一个没有悲情的城市

澳门地处边隅，长期以来，并非一个十分引人注目的城市。在许多地图上，甚至找不到澳门这个地方。然而，这个方圆只有275平方公里、人口不到46万的小城市。每天却有数以万计的游客前来观光旅游，流连忘返。单在2004年，澳门就接待了超过1600万游客。更令人不解的是，很多到过澳门的游客。都会再次光临，而那些在这个小城工作居住过一段时间的人，更是对澳门念念不忘。澳门到底有什么吸引人的地方？其魅力究竟何在？     

牛年“画”牛——辽宁省博物馆藏十二生肖之牛

<正>2021年是农历辛丑牛年。牛作为十二生肖之一,代表着勤奋、财富与力量。人们往往把牛的勤勉、踏实、肯干、任劳任怨映射到人自身,故有"老黄牛""孺子牛"之称谓。历代画家多以牛为绘画题材,     

吉光片羽 选萃撷英——福建博物院工艺藏珍

福建博物院坐落在福州市风景秀丽的西湖公园景区内。其历史可远溯至1933年成立的福建省立科学馆,1953年,福建省博物馆承此而建,2002年,随着现代化新馆的落成开放,更名为福建博物院。     

盛世藏珍——国家珍贵文物征集成果展

2006年6月10日,是中国第一个文化遗产日。为了迎接中国首个“文化遗产日”的来临,中华人民共和国文化部、财政部、国家文物局共同主办,中国国家博物馆承办的文化遗产日特别展览——国家珍贵文物征集成果展6月5日中国在国家博物馆正式拉开帷幕。“国家重点珍贵文物征集”是国家文物局和财政部联合实施的政府工作项目,旨在抢救我国流失海外及散落民间的重要珍贵文物。建国初期,党和政府即十分重视祖国文化遗产保护,在国家外汇极度缺乏的情况下,曾拨巨资抢救了诸如《中秋帖》、《伯远帖》、《五牛图》、《韩熙载夜宴图》等珍贵文物。2002年起,…     

唐代铜镜之美——陕西历史博物馆藏铜镜

在中国制镜史上,唐代是继汉代后的又一个高峰,工艺之精美、形式之繁多、纹样之丰富,均超越前代,取得了惊人的成就。铜镜是由铜锡合金铸造,唐代在铜料中增加了锡的比重,使铜料的颜色净白如银,制成的铜镜青光闪闪,镜面平滑光亮,有一种质精纯而神采飞扬的材质美。唐代铜镜在铸造工艺上也颇有创新,出现了金银平脱、螺钿、贴金贴银等特种工艺镜。     

独辟蹊径为创匠——辽宁省博物馆藏高其佩指画《怒容钟馗图》

我国绘画艺术博大深邃,源远流长,每个时代的画风和画家们的独特风格,有如万舸争流,奔腾不息。传统的中国绘画,大多以毛笔作为主要的使用工具。人们基于对独特艺术风格的潜在追求,不断探索用新的表现手段来体现对艺术的感受。清代康熙、雍正年间辽宁铁岭籍画家高其佩在绘画艺术领域师传统、     

瓷韵风华——徐州博物馆藏瓷器珍品撷萃

徐州博物馆馆藏体系中瓷器收藏颇丰,不乏精品。从两汉原始瓷,魏晋青瓷,至唐宋、元明清各个时期的典型瓷器均有收藏,展现了中国古代瓷器的发展历史。本文从中遴选出一批各时期珍品略作品鉴,透物见史,领略中国古代瓷器绽放的物质文明和非凡风采。     

君访奇书我访碑——辽宁省博物馆藏黄易《秋书札》续考

正乾嘉金石大家黄易(1744～1802年),字大易,号小松、秋,浙江杭州人。乾隆间以监生捐纳,由东河汛员,仕至山东运河同知,护理运河道。著有《秋遗稿》《小蓬莱阁金石文字》等。黄易早已进入研究者的视野,随着研究的不断深入,新材料也层出不穷。郭丹、张盈袖两位学者去年撰写了《〈秋书札〉考及相关问题》一文(下文简称"郭文"),将辽宁省博物馆藏黄易《秋书札》八通,予以考释,~((1))读后获益良多。兹复参以相关档案、别集、年谱、书札、     

釉中奇葩——武汉博物馆藏明清蓝釉瓷珍萃

我国烧制高温颜色釉瓷器的历史非常悠久,传统的青釉、黑釉和黄釉就是以铁为呈色剂的高温色釉,而颜色比较纯正的高温蓝色烧制成功,是元代瓷窑所取得的重要成就之一。蓝釉,又称“祭蓝”、“霁蓝”、“积蓝”、“霁青”、“宝石蓝”,最初表现在唐代三彩陶器上。元代崇尚蓝色,皇宫常用蓝色琉璃笕覆盖,宫廷举行庆典时也喜用蓝色织品,即使装浓字画也常采用蓝色凌绢,蒙古妇女们也常用蓝色绸料束于腰间,这与当时的宗教信仰密切相关,突出的是人们对天的敬仰,进而尚青尚蓝,故蓝釉瓷伍元代烧制成熟,以适量的钴料作为呈色剂,生坯施釉,在1280-1300℃高温下一次烧成。     

刷花帽筒亦可人——大贵州滩博物馆藏珍

帽筒,顾名思义,是清代中期官员放置官帽的器物。随着历史的变迁,帽筒的用途发生了变化,多成了搁置鸡毛掸、小画轴的器物,更成了妇女陪嫁的必备之物和众多家庭的陈设品。帽筒创造于清代嘉庆年间,鼎盛于晚清乃至民国时期。我国最早的帽筒实物是清代嘉庆朝官窑出品的黄地镂孔云龙纹图案帽筒。清代的官帽是硬质斗笠形的,帽顶上有红缨、珠子和金属,易压损变形,故而为陈设官帽而设计了一种圆柱形器具——帽筒。     

金黄璀璨的夕唱——蕲春明代荆王府墓出土金银器撷珍

明太祖朱元璋鉴于宋元不建藩屏、王室孤立的教训,参照汉晋南朝之制,将24子分封为王,分别就藩于北部边境要塞和内地重镇要冲,从而建立起以朱氏血缘为纽带的王朝统治。明代共有藩王220余位,而湖北先后有44位藩王受封,成为当时藩王最多的地区之一。     

熔铸的盛唐文化——驻马店市博物馆藏唐代铜镜撷英

<正>铜镜是以青铜为原料熔铸而成的照面饰容用具,是日常实用性与艺术创新性相互融合的结晶。唐朝繁荣兴盛的经济与博大精深的文化,使铜镜熔铸业得以全面发展。铜镜纹饰取材广泛写实,铸造风格鲜明规整,艺术形式多变生动,工艺技术创新精湛,在质地、纹饰、外形、内涵方面都表现出浓郁的盛唐气象。下面将驻马店市博物馆藏唐代铜镜介绍如下,以供读者赏析。瑞兽葡萄镜(图1),汝南县马乡镇大王庄出土。直径14厘米,厚1.5厘米,重830克。圆     

藏珍数十万 当代第一家——记中国酒标收藏家王华

话从头说酒,对于国人而言,是再普通不过的东西了。不过要问清个起根来因,也就不那么容易了。《说文解字》载:“古者少康,箕帚秫酒”。晋江统《酒诰》“有酒之所兴,乃自上皇,或曰仪狄,一曰杜康,有饭不尽,委余空桑,郁积成味,久蓄气芳,本出于此,不由奇方,历代悠远,经口弥长,稽古五帝,上迈三王,虽曰圣贤,亦咸斯尝”。这段话的意思是说,在我国的夏代,夏王的王位被一个奸臣所篡,其子为逃避诛杀,来到了一个叫皇得地的地方,靠在山里放牧隐身。有一次,他中午带的米饭没有吃完,就用树叶把剩下的饭包好,塞进老桑树的树洞里,准备第二天来放牧再吃。谁知…     

藏海寻珍——’99中国民间收藏玉器展鉴识

中国人自古有爱玉的传统,尤其是当代佩玉藏玉已成为人们的一种时尚。中国民间收藏的古玉,尽管比不上考古文博单位的高品位,但不乏精美上乘之器。如今年中国民间收藏玉器展上所见的红山文化玉兽块、玉笛、商代玉柄形器、西周玉鸟、玉琮、春秋玉虎璜、战国云纹玉琮、东汉玉圭等,都可视为杰出的代表。这些古玉器虽辗转流传,但多数出处较为明确或传承有序。它们既是庋藏的珍品,又是古玉研究的重要参考资料,这里将本人对其认定简作介绍,仅供参考。