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《魏晋南北朝隋唐史资料》2015,(0)
<正>陳垣先生言:"金石之壽,往往不及簡册。"(1)在他編纂的歷代道教碑刻合集《道家金石略》中,收録南朝道教碑銘幾近二十通,但原石仍存者絶無僅有。近年,學者在四川省閬中市山間天然石室中新發現了一處南朝道教刻石,銘文尚存近千字,洵可寶貴。宗鳴安、蔣曉春、孫華等學者相繼刊布了此銘的拓片和録文,並對銘文内容進行解讀,解決了鐫刻年代和碑主生平等基礎性問題(2)。由此我們可知,這篇銘文鐫於南齊永明七年 相似文献
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《魏晋南北朝隋唐史资料》2015,(1)
<正>陳垣先生言:金石之壽,往往不及簡册。(1)在他編纂的歷代道教碑刻合集《道家金石略》中,收録南朝道教碑銘幾近二十通,但原石仍存者絶無僅有。近年,學者在四川省閬中市山間天然石室中新發現了一處南朝道教刻石,銘文尚存近千字,洵可寶貴。宗鳴安、蔣曉春、孫華等學者相繼刊布了此銘的拓片和録文,並對銘文内容進行解讀,解決了鐫刻年代和碑主生平等基礎性問題(2)。由此我們可知,這篇銘文鐫於南齊永明七年 相似文献
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一九五○年七月,我在樟樹鎮(江西)時,曾往發現過古物的築衞城,考察了一次。當時就有過這樣的感覺,以為江西省的冲積平原的原生土台地区,大抵都是古代人類棲息之所,在這些地方,有發现古代遺物的可能。 相似文献
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好太王碑所记“国冈上广开土境平安好太王”是迄今所知对广开土王王号最完整的记录,这一复合型称号,可分解为表示王陵所在地的“国冈上”、有谧号性质的“广开土境平安好”以及表示官称的“太王”三个部分,分别表达不同的意义,有着不同的来源,发挥不同的功能。至迟从广开土王时代开始,一个故去的高句丽王的正式王号应该包含有这三个部分。研究显示,包括《三国史记》、墨书墓志和金石刻铭在内的高句丽史料,对故王称号记录存在较为随意或随机的情况。从广开土王的“永乐太王”称号可知,长寿王之前的高句丽王生前都拥有源自内亚传统的王号,表明了高句丽官号制度的多元传统。从这个角度观察高句丽的王号制度,还有助於我们观察古代东亚多语言社会襄书写语言所发挥的政治功能. 相似文献
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公元前59年 ,西汉政府在西域乌垒城设置西域都护府 ,对西域地区进行有效的管理 ,这是西域纳入中央王朝版图的重要标志。从此 ,西域成为祖国不可分割的一部分。西汉王朝对西域的有效管理 ,是与西域各族人民的大力支持分不开的。地处塔里木盆地西南的莎车国 ,在国王延、康父子两代的领导下 ,就为保持西域与汉朝中央政府在政治上的统一 ,进行了顽强的斗争。莎车王延早年曾在西汉都城长安学习、生活过很长一段时间 ,优厚的待遇和广博的见识 ,加上礼仪文明的熏陶 ,在他的心灵深处培养起了对中原的深厚感情。回国继承王位后 ,他依照汉朝的制度 ,… 相似文献
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