吴昌硕篆书对联保留原裱绫的修复

在现今的书画修复案例中,保留具有古旧气息的优秀原装裱,将其与残破的画心一起修复的方式正日益增多。本案例为宜兴博物馆馆藏的一件《吴昌硕篆书八言联》需要保留原民国装裱进行修复。画心与原装裱皆有严重折痕、断痕,甚至断裂,天头处有缺损,包首与覆背老化酥脆。通过对材质、病害状况、原装裱特点的分析研究,为达到最佳修复效果,采用分离画心与装裱,分别进行修复再组合的方法,并在组合还原时对原装裱的不佳之处进行改进与微调,使其既恢复原有面貌,保留典雅的时代气韵,又有利于今后的收藏与保护。     

笔刀雄健 自成一派——吴昌硕《篆书临石鼓》赏析

正吴昌硕,初名俊,后改名俊卿,中年字昌硕、苍石等。浙江孝丰县(今湖州安吉县)人,著名画家、书法家、篆刻家,为"后海派"代表,杭州西泠印社首任社长。吴昌硕与虚谷、蒲华、任伯年并称为"清末海派四杰"。吴昌硕的书法可谓大器晚成。其青年和中年时期,积极参与到晚清碑学思想的大潮中,发奋临习古代篆隶经典作品,然其40岁左右的作品仍显稚嫩,至其50岁时,     

吴昌硕作品

正吴昌硕篆书七言联对联纸本尺寸178×45厘米识文:独鹤不知何事舞,赤鲤腾出如有神款识:集杜少陵句,安吉吴俊卿。钤印:俊卿之印(朱)仓硕(白)缶无咎(白)说明:文物公司旧藏吴昌硕岁寒三友立轴尺寸153×86厘米钤印:仓硕、俊卿之印、禅甓轩款识:泪洒湘妃古水滨,苍皮青士结为邻。寒香隔断人间世,那许樵夫试斧斤。庚申岁寒安吉吴昌硕时年七十七。备注:日本青山杉雨旧藏     

吴昌硕之死

1927年11月29日(农历十一月初六)清晨,我国近代金石书画大师、海上画派创始人之一的吴昌硕,因病不幸逝世,享寿84岁。 吴昌硕一贯身体很好,除耳聋外无其它疾病。就在逝世当年夏季,他在杭州西泠印社消夏,还登山游览,精神颇佳。回上海后,九月     

阮元幕府篆书

<正>阮元(1764-1849年),字伯元,号芸台、雷塘庵主、怡性老人、节性老人、揅经老人、颐性老人等。江苏扬州人。乾隆五十四年(1789年)进士,选翰林院庶吉士,授编修,入值南书房。其后历任山东学政、浙江学政、户部侍郎、浙江巡抚、兵部侍郎、湖南巡抚、工部侍郎、漕运总督、江西巡抚、两湖总督、两广总督、云贵总督、体仁阁大学士等职,卒谥"文达"。阮元自经史、小学以及金石、诗文,巨细无所不包,身历乾嘉文物鼎盛之时,主持风会     

篆书之启示录

1980年以后,为求篆印“上台阶”,我有意识地把学书的方向向篆书“倾斜”。就当时手边现存资料,先后临摹了清末和民国时期诸家的小篆,再经吴大徵的大篆《论语》和《散盘》、《白盘》,最后定位于龙盘凤翥、苍劲雅重、颇富庙堂之气的《石鼓》,自问小有所获。     

关于满文篆书

公元一七八四年,高宗乾隆皇帝为了巩固清王朝的政权,加强封建等级制度,颁发了一道上谕: 我朝国书(满文)音韻合乎元声,体制本乎圣作,分合繁简,悉协自然,唯篆体虽旧有之,而未详备,宝玺印章尚用本字,朕稽古之暇,指授臣工,肇为各体篆文…… 乾隆皇帝欲把满文也制成类似汉文的篆体,但是汉字是由大、小篆而发展为隶书,楷书,而满文则是先有本字,后来模仿汉篆的方法而制成篆书。当时责成傅恒、汪由敦充任总裁、阿克敦、蒋溥充任副总裁,承办此事。 又据说:满文篆体与本字体是先后并出的,只是当时体式未备,并未作大规模的传习,顺治、康熙年间国家不断的打仗,没有充分的时间顾及此事,乾隆登基后,战争稍见缓和,逐渐有了偃武修文的倾向,深忧满文、满语     

吴昌硕论诗信札

湖州市博物馆藏有吴昌硕(俊卿)信札四十余通,其主要内容是昌硕先生与家乡门生丁啸云之间的诗赋酬答和诗艺切磋(图1)。昌硕先生的手稿诗留存较多,但有关论诗的信札并不多见,我们从中选择12通,以一窥昌硕先生对诗词的见解及其俊快雄秀的尺牍书风采。     

楹联杂话——北方楹联风情

韵文是我国古代文学的基本形式之一。从诗经、乐府、唐诗、宋词、直至元曲,可谓一脉相承。同诗、词、曲一样,作为韵文一种的楹联,也有共悠久传统。楹联自五代起延续发展,至现代经久不衰,并屡有创新,共中一个重要原因,就是楹联不独具有韵文的灵活性和表现力,更重要的是作为一种文体,在形式上它毫不掩饰的披露于外(门外、楼外、堂外、寺外、亭外……),为广大群众所接近。     

吴昌硕中晚年治印

晚清极负盛名的篆刻大家、西泠印社首任社长吴昌硕(1844—1927年)所治印章,布局自然淳朴,刀法刚劲浑厚,方寸之内,经营错落有致,或委婉流畅,或气势磅礴,支持四廓,浑然一体。他的金石艺术,自成一家,被尊为一代宗师,对后人影响极大。不仅我国南方赵古泥(赵石)、北方齐白石(齐璜)在他的启发下治印艺术有所进展,而且他还受到日本篆刻家的赞赏、推崇和效法。     

满文篆书浅谈

1599年努尔哈赤命额尔德尼创制满洲文字。这之后是满文篆字的孕育和初创时期。随着满族同汉族在经济、文化上的交流日益频繁、汉族的篆体文字逐渐被满族所借鉴,在皇太极天聪六年改制新满文时,具有民族特色的满     

吴昌硕先生的风趣

吴昌硕先生是个富于风趣的人。早年遭遇坎坷,生活艰困,但仍能保持乐观精神,生活态度十分洒脱,绝不斤斤计较于细小的得失。他的风趣往往表现在自己的题画诗中。例如,他在一幅《砖砚水仙图》上题句道: “出庐长物惟砖砚,古来分明宜子孙。卖字 年来生计拙,商量改作水仙盆。” 更有趣的是任伯年为他画一幅《酸寒尉像》中,昌硕先生以简炼遒劲的笔触,夸张又生动地刻划出一个谨慎小心,惟恐有失的小吏形象,题句自嘲,这样写道: “达官处堂皇,小吏走炎暑。束带趋辕门,三 伏汗如雨。传呼乃敢入,心气先慑沮。问言 见何事,欲答防组浇。自知酸菜态,恐触大 …     

秋子楹联

踏春咏兰州五泉山即占 紫岫蓝天，曲径碧水 香花芳草，和日清风 雨中游崆峒山即占 路断树深，岚遮天屏尽画意 泉清峰险，气贯翠岭皆诗情陕西秦公一号大墓博物馆 一 厚土腹中，可听景公戏语 天光闭处，能赏石磬禅音 二 启后承先，力酬伟业开大统 横今纵古，功著华章写秦风 三气卷狂澜，纵横九州，灭诸侯、扫六合、开夏统，千秋创举，天下皆晓嬴政名啸雍邑，沧桑卌载，酬伟业、揭八表、树秦风，百代奠基，世人可知景公秋子楹联@秋子     

浙江博物馆举办吴昌硕纪念室

为纪念名画家吴昌硕,浙江省博物馆在一九五七年十二月二十六日吴昌硕逝世三十周年纪念日,开放了吴硕昌纪念室。纪念室内的陈列共分两个部分:第一部分有吴昌硕各时期的绘画、书法与所刻印章、手写诗稿。     

邓石如篆书八言联

邓石如,原名琰,字石如,安徽怀宁人,生于清乾隆八年(1743年),卒于嘉庆十年(1805年),嘉庆元年(1796年)以后因避仁宗(顒琰)名讳,遂以字行。又因家住皖公山下,故拆皖字自号完白山人。邓石如“少以贫故,不能从学。逐村童,采樵、贩饼饵,负之转鬻,日以其赢给(饣亶)粥。”(李兆洛《石如邓君墓志铭》)后在其祖父和父亲的影响下开始自学书法和篆刻,并以此成名。邓石如在清代书坛上占有十分引人注目的地位,他兼擅篆、隶、楷、草各体书法,同时在篆刻领域内也是开宗立派的代表人     

毕沅幕府与乾嘉篆书

<正>毕沅(1730-1797年),字蘅,号秋帆,灵岩山人,江苏镇洋人。祖籍安徽休宁。乾隆十八年(1753年)中举,二十年(1755年)补授内阁中书,入值军机处。二十五年(1760年)中进士,授翰林院修撰,充日讲官起居注官。三十二年(1767年)十月授甘肃巩秦阶道。历任陕西布政使、陕西巡抚、河南巡抚、山东巡抚、湖广总督等职,为封疆大吏二十余年,卒于湖南辰州大营。其幕府大致分为陕西幕府、河南幕府、湖北幕府三个时期。毕沅早年曾入惠栋门下受业,后在京师从戴震、钱大昕游,"凡遇通儒,     

南京博物院藏吴昌硕书画作品评述

<正>吴昌硕(1844—1927年),初名俊卿,字昌硕,后字行,号缶庐、苦铁,浙江安吉人。自幼受家学熏陶,17岁时四乡饥荒,流浪在外五年。回乡后刻意求学,22岁时考中秀才。29岁成家后,离家赴杭、苏、沪等地,寻师访友,谋营生计。1899年受任安东令,一月后便毅然辞去,绝意仕途,专心于诗、书、画、印,独树一帜,自成流派,终成一代宗师。吴昌硕早年以书法知名,勤学     

吴昌硕两度入仕途

一代金石书画大师吴昌硕(1844—1927)是我国近代著名艺术大师之一。他初名俊、俊卿,字昌硕、仓石,浙江安吉县鄣吴村人,晚年定居上海。他一生致力于书法、绘画、篆刻、诗词创作,形成诗书画印四位一体的大写意画风,世称“吴派”,成为近代最有影响的画派之一。一代大师如陈师曾、王一亭、陈半丁、潘天寿、王个移、沙孟海、诸乐三等,或出其门下。或受其影响。