评陈其泰著《班固评传》

在中国史学史上 ,司马迁的《史记》和班固的《汉书》是两座巍峨耸立的丰碑 ,开创了纪传体史书编纂的先河。自汉而清 ,人们常以班马并称。但近代以来 ,扬马抑班的风气日益滋长 ,学者们对司马迁及其《史记》的研究相当热烈 ,取得了一大批成果 ,而对班固及其《汉书》的研究则存在明显的不足。陈其泰教授在《再建丰碑———班固和〈汉书〉》(三书店 ,1 994年 )一书的基础上 ,又与赵永春合作 ,撰写了近 33万字的《班固评传》 ,作为南京大学《中国思想家评传》之一种 ,由南京大学出版社 2 0 0 2年 5月出版 ,填补了这一领域的空白。《班固评传》共…     

中国首届黄帝文化学术研讨会综述

20 0 0年 1 0月 5日至 8日 ,由中国先秦史学会和浙江省缙云县人民政府联合举办的“中国首届黄帝文化学术研讨会”在浙江省缙云县仙都风景区召开。来自全国高校和科研院所的 30余位中国先秦史知名学者与会。中国人向以炎黄子孙自称 ,黄帝 ,作为传说英雄 ,在古文献中有许多记载。司马迁的《史记》始于《五帝本纪》 ,而《五帝本纪》以黄帝为首 ,其中还提到黄帝与炎帝的关系。在《史记》以前 ,《国语》、《左传》、《逸周书》、《大戴礼记》、《庄子》、《韩非子》、《山海经》等 ,都有关于黄帝的记载 ,东周时期的青铜器陈侯因敦铭文也有“高…     

中国出席联合国人口委员会第二届会议史料三件

联合国人口委员会第二届会议于 1 947年 8月 1 8日至 2 7日在美国纽约召开 ,中国代表何廉出席并将会议情况撰成报告上报内政部。这次会议讨论了将于 1 948年出版的第一期《人口年鉴》以及国际户口调查计划、托管地人口研究、经济与社会变动的关系研究、移民问题研究等问题。本组史料可补充和印证何廉日记中的有关史料 ,对研究国民党政府后期的人口政策与国际关系亦有参考作用。1 何廉出席联合国人口委员会第二届会议报告( 1947年 9月 )联合国人口委员会第二届会议报告组织与任务联合国人口委员会于八月十八日至二十七日开第二次会议于纽约…     

司马迁史学研究的重要成果——《史记新论》读后

白寿彝同志十九年前的一部关于《史记》评论的讲课记录稿,由求实出版社整理后,题名《史记新论》,于一九八一年出版了。全书分六部分,着重论述了司马迁和《史记》的一些基本问题。这是一本有价值的学术著作,是史学史研究,特别是司马迁史学研究的一项重要成果。古代伟大史学家司马迁的《史记》,是不朽的历史名著,是人类文化史上优秀的史学遗产。近两千年来,研究《史记》,一直是史学研究中的重要课题。因此,有关《史记》的著述与评论,数量繁多,异说纷呈,真可谓连篇续简,蔚为大观矣。白先生一向称誉《史记》。     

历史的审美与诗化——司马迁历史美学观初探

史家与诗人的双重气质决定了司马迁鲜明的个性特征,也决定了《史记》“史家之绝唱,无韵之离骚”的历史文学特色与学术品位。司马迁在遵循道德评价与历史评价传统史学原则下,通过自己的史学实践第一次把历史学上升到审美层次,将历史作为客体审美对象予以审视与价值评判,揭示了历史过程中美的存在及其对主体的特殊审美作用,这是在以往的司马迁及《史记》研究中很少有人注意的问题。笔者认为,从司马迁历史美学思想这一特殊角度进行研究,无疑有助于加深对《史记》深层文化意蕴的认识。故不揣浅陋而试加探索,并希翼学界更多学者关注这一问题。     

全国青年世界史工作者座谈会纪要

全国青年世界史工作者座谈会于1983年8月23日至28日在北京举行。这次会议是由《世界历史》、《外国史知识》编辑部召开的。出席这次会议的有来自全国38所高等院校、科研机构及有关出版、新闻单位的40余名代表,他们都是从事世界史研究、教学和编辑工作的新人,平均年龄32.7岁,最小的25岁。会议共收到论文23篇。     

中国地方志协会第四届会员代表大会暨第四届理事会第一次会议纪要

(2 0 0 2年 12月 2 0日 )　　中国地方志协会第四届会员代表大会暨第四届理事会第一次会议于 2 0 0 2年 1 2月 1 9日～ 2 0日在广州市举行。各省、自治区、直辖市、副省级城市、国务院有关部委、武警部队等修志机构的代表 80余人出席会议。中国地方志指导小组常务副组长朱佳木、广东省政府秘书长陈坚等同志出席了会议。会上 ,中国地方志指导小组秘书长单天伦代表协会第三届理事会作了题为《坚持发挥地协作用 ,活跃方志学术研究 ,进一步推动新方志学理论建设》的工作报告。报告总结了协会第三届理事会在开展方志理论建设和学术研究活动、参与…     

2002年中国秦汉史研究综述

200 2年 ,中国秦汉史研究一如既往 ,取得了较大的进展。全年召开学术会议五次 ,即在西安召开的中国秦汉史研究会第九届年会暨国际学术讨论会 ,在武汉召开的秦汉思想文化国际学术研讨会 ,在重庆召开的《史记》研究会第一届年会 ,在南阳召开的汉文化研究讨论会 ,在咸阳召开的司马迁班固文化比较研讨会。在每一次会议上 ,与会学者围绕不同的历史问题进行热烈的讨论 ,学术气氛十分活跃 ,国内外学术交流也有所加强。本年度出版学术著作 4 0余部 ,主要包括孟祥才、胡新生《齐鲁思想文化史 (先秦秦汉卷 )———从地域文化到主流文化》 ,黄留珠《秦…     

第二届“历史认知与东亚和平论坛国际研讨会”综述

继 2 0 0 2年在南京召开的第一届“历史认知与东亚和平论坛”国际研讨会后 ,今年 2月 2 7日 -3月 1日 ,在日本东京召开了第二届论坛。这一次论坛的主题为“全球化与人权、教科书”。日本方面为举办这次会议专门成立了实行委员会 ,有国内近 2 0个左派团体的 3 0多人参与发起 ,3天内日本国内参加会议的达 90 0余人。专程赴日本参加论坛的中国方面有 1 0人 ,韩国方面有 3 4人。在近年日本和平运动处于低潮的情况下 ,这次会议无论是从规模上还是影响上看都是相当成功的。日本各大报都发了消息 ,而《赤旗报》用几乎一版的篇幅发表了中、韩两国团…     

班氏父子与《史记》的学术命运

班氏父子与《史记》的学术命运张子侠谈及班彪、班团与司马迁的关系,自古以来学者们关注的焦点多集中在班氏对《史记》提出的三点批评上,而且大都持否定态度。有的甚至视班氏为司马氏的罪臣,认为他们的批评妨碍了《史记》的传播,也给后来的《史记》研究带来了很大的局...     

《史记》中的俗谚和民谣

司马迁在深入社会实践、游历名山大川的过程中,获得了大量的第一手史料,同时还广泛收集了人民群众中流传的俗谚和歌谣,并引用在《史记》中,创造了新颖优美的语言风格,增强了《史记》的思想性和艺术感染力。在《项羽本纪》中,司马迁用民谣“楚虽三户,亡秦必楚”,表达了楚地人民和秦王朝势不两立的反抗情绪以及立志推翻其黑暗统治的决心。在《殷本纪》中,司马迁引用了《尚书·汤誓》中的一句俗语,“是日何时丧,予与女偕亡”。矛头直接指向了荒淫残暴的最高统治者夏桀。针对地方豪强的横行无忌,司马迁在《魏其武安候列传》中弓用了一首儿歌“颖     

《史记》所用“我”字说

在阅读《史记》的《纪》、《表》、《世家》等部分时 ,常能看到诸如“秦伐我”、“魏败我于……”之类的句子。我们都知道“我”字是代表的某一诸侯国 ,但称“我”应是春秋战国当时人的语气 ,司马迁作为后人写《史记》 ,理应直呼国名 ,但他用“我”字 ,显然不合逻辑。不少学者以“我”字为司马迁作书时所依据的旧史原文来解释这一现象 ,其实这一说法很难成立。本文即是对此现象作出另一种解释 ,并进而对《史记》的部分资料来源作出一种推测     

经济发展与社会变迁国际学术研讨会综述

由中国社会史学会组织、中国社会科学院《历史研究》杂志社和近代史所等 2 0余家单位发起、华中师范大学承办、赤壁市人民政府协办的中国社会史学会第八届年会暨“经济发展与社会变迁”国际学术研讨会 ,于 2 0 0 0年 8月 2 0— 2 4日在湖北省武汉市和赤壁市举行。来自日本、美国、韩国等国家及中国台湾、香港、澳门和内地共 90余位学者出席了这次学界盛会 ,向会议提交了 80余篇论文。大会围绕着“经济发展与社会变迁”这一主题 ,对社会结构和社会意识的历史变迁、区域社会发展及其他相关问题宽范围、广领域、多角度地进行了探讨。下面就这次…     

社会转型与思想先导——“社会转型时期的世界思想文化”学术研讨会综述

由中国社会科学院世界历史研究所、四川师范大学共同主办,中国社会科学院《世界历史》杂志编辑部、四川师范大学历史文化与旅游学院承办的“社会转型时期的世界思想文化”全国学术研讨会,于2010年9月15日在四川师范大学召开。来自国内十余所大学和世界历史研究所的专家学者出席了这次会议。会议开幕式     

海峡两岸第二届中国文献学学术研讨会综述

海峡两岸第二届中国文献学学术研讨会于 2 0 0 1年 3月 31日至 4月 2日在山东省济南市举行。这次会议是在全国高校古籍整理研究工作委员会的支持下 ,由山东大学古籍整理研究所与台湾淡江大学中文系联合举办的。出席会议的 4 0余位学者分别来自大陆的中国社会科学院、中华书局、复旦大学、上海图书馆、南京大学、陕西师大、浙江大学、武汉大学、华中师大、山东省图书馆、山东大学 ,我国台湾的淡江大学、东吴大学、故宫博物院等单位。会议共举行了6场报告会 ,提交论文 38篇。这次会议是在刚刚进入 2 1世纪的时候举行的 ,会议的主题是分析、总…     

建国以来司马迁哲学思想研究综述

自《史记》问世以来,不断有人对司马迁的哲学思想进行探讨。新中国建立以后,广大史学工作者运用辩证唯物主义和历史唯物主义的理论和方法对司马迁哲学思想展开深入研究,重要哲学史专著都列专题讨论。有些问题争论热烈,出现了百家争鸣的局面。这些探讨和争鸣使人们对司马迁哲学思想的认识上升到一个新的高度。笔者以下试从六个方面作一综述一、关于司马迁哲学命题的含义“天”、“天人之际”等是反映司马迁哲学思想的重要概念,人们对其在《史记》中的含义界定进行了深入探讨。1.“天”的含义界定。“天”、“天道”等在《史记》中的含义不确…     

太史公书何时以《史记》命名

司马迁的《史记》是我国第一部纪传体通史。唐代刘知几《史通·六家篇》认为,《史记》乃司马迁本人自命名,此说有误。赵翼《陕徐丛考》、朱药《笥河文集》、梁玉绳《史记志疑）、梁启超《要籍解题及其读法）、王国维（太史公行年考）均有考证,并指出其错误,王国维举出（史记）中“凡七称‘史记’（实际应为十三称）,皆谓古史也”还列举双人称“史记’一词皆为古史籍的例子7例,皆不指称（太史公书》。司马迁本人自命其书为《太史公书）,见《太史公书自序第七甘）。凡百三十篇,五十二万六千五百字。两汉人多因袭这个命名,称（太史公…     

加大《条例》贯彻实施力度 依法推进地方志工作

《四川省地方志工作条例》于 2 0 0 3年 7月 2 4日经四川省第十届人大常委会第四次会议审议通过 ,并于 2 0 0 3年 1 0月 1日起施行。为此 ,四川省人大教科文卫委员会与四川省地方志编纂委员于 2 0 0 3年 9月 2 6日在省人大主任会议室联合召开了《条例》宣传贯彻座谈会。省政府常务副秘书长王东洲、省财政厅、省民委、省公安厅、省文化厅、省保密局等单位与成都市志办及省交通厅史志办等部门的负责人计 50人参加了座谈会。会议由省人大教科文卫委副主任董任远同志主持。会上 ,四川省委副书记、常务副省长蒋巨峰同志指出《四川省地方志工作条…     

司马迁的《史记》与中国史学的自觉

司马迁的《史记》与中国史学的自觉杨燕起中国史学的自觉起始于何时,这在学界的认识上是有分歧的。一般认为这种自觉应起始于中国的第一部史学理论著作《史通》,我则认为应该起始于司马迁的《史记》。故此,试将我的一点不成熟看法陈述于下,以求教于方家。一、《史记》...     

政府间保护非物质文化遗产委员会会议在阿布扎比召开

9月28日～1O月2日．政府间保护非物质文化遗产委员会第四次会议在阿拉伯联合酋长国首都阿布扎比召开,来自世界各地的近400名代表出席。会议期间,委员会把首批遗产列入《急需保护的非物质文化遗产名录》．并扩大《人类非物质文化遗产代表名录》。