华灯灿灿耀千年——以满城汉墓为例赏鉴汉代铜灯

灯具是人们日常生活和劳动生产中使用最广泛的器具之一,是人类不断改善生产、生活条件的物质形态体现。它不仅凝结着人类的技术和智慧,更是当下社会观念和思想形态的反映。汉代灯具在中国灯具历史上具有重要的地位,出土数量多且种类丰富,是汉代物质文化资料的重要组成部分。     

《被结构的时间:农事节律与传统中国乡村民众年度时间生活》

正时间是万物存续的基本维度,对人类社会而言亦是如此。不过,与物理时间或钟表时间的线性、均质性有所不同,人类的时间观念是社会建构的产物,并反过来或显或隐地影响社会生活。不同人类群体的实践活动,所产生的时间观念亦会不同。中国乡村民众如何依据农事节律来组织与展开其年度生活?这种结构性安排又如何影响民众传统的时间观念,进而影响到整体社会文化?本书正是以民众传统的     

多模式的封建时代，多元化的精神文明——读《人类精神文明发展史》

大凡一本著作问世,总应给人一些新意。《封建时代多元的精神文明》,就是这样一本能给人以新启迪的书。本书是刘明翰、郑一奇主编的4卷本《人类精神文明发展史》中的第2卷,由刘明翰先生著成。编一套《人类精神文明发展史》,不失为一个很好的创意。但要把它写好殊非易事,     

部落联盟还是民族——对摩尔根和恩格斯有关论述的再思考

国内外学术界普遍认为 ,在摩尔根和恩格斯的著作中 ,部落联盟是原始社会所达到的最高组织形式 ,平等的原始社会通过部落联盟过渡到以阶级为基础的国家社会 ;部落联盟与军事民主制是一回事。本文的研究表明 ,这种已经形成为传统或者说经典的观点是不正确的 ;在摩尔根和恩格斯的理论中 ,原始社会的最高组织形式是民族而不是部落联盟 ,故而 ,人类社会是通过民族而不是通过部落联盟最后形成为国家的 ;部落联盟与军事民主制也并不完全是一回事。此外 ,国内外学术界广泛使用军事民主制或者部落联盟概念 ,来仅仅指称摩尔根和恩格斯的原始社会末期以及 (或者 )从这个时期向国家转变的过渡阶段 ,也是不适宜的。     

图书

<正>《疯狂宇宙》作者:唐三歌出版社:北京大学出版社这是一本科普著作。它以最简明的方式解读了霍金等人发现的宇宙顶层设计,以最通俗的语言介绍了当今人类探索宇宙本源的各种理论和发展历程。但这又不仅仅是一本科普著作。本书作者将自己从宇宙顶层设计中感悟到的大智慧,分享给了所有迷思世界本源的人们——特别是那些远离数学物理,而又希望大致知道专业观点和思想的求知者。     

音乐教育研究

音乐,人们对它并不陌生,它作为一种艺术、一种社会意识形态,反映的是人类社会生活,人类思想感情,时代的发展,科技的进步呼唤新的教育思想,打破传统的应试教育观念,树立素质教育的育人观尤为重要。音乐教育因其具有愉悦性、审美性、易接受性而决定了其在素质教育中的作用。本文从音乐观念进行音乐与智育、音乐与德育、音乐与社会生活、音乐与学校教育进行命题,并展开讨论,得出音乐以及一切教育的内涵一体,教育整体观念。     

斧钺象征刍议

斧是原始社会即已形成的两面有刃、加柄使用砍伐工具和武器,在当时是一种极有威力的利器。钺是有孔石斧发展而成的有大圆穿的斧,常作大辟的刑具。正因为斧钺所显示的威慑力量,从新石器暑期起即被视为神秘力量的象征物,其中不但蕴含着以个人生命观为基础的集体生命观念,还包容了人类社会初期的等级观念以及原始宗教思想,     

社会权力的起源——中国史前葬仪中的社会与观念

<正>人类天生就生活在社会中,有社会必有组织,有组织也就必然产生社会权力。无论在史前还是在历史时期,社会权力都是社会活动的核心内容。葬仪是一种仪式,它表明什么样的社会群体需要埋葬在一起,这样的社会群体有什么样的死亡观念,同时也对活人社会展示社会群体的社会权力和威望。收入本书的大多是作者已经发表的从     

目录著作中“乐”类沿革与音乐的社会功用之变迁

<正>音乐在古代社会中有重要的社会影响,其言志、娱情、教化社会功用受到了传统儒家学者的高度重视。《乐经》也成为六经之一。后世《乐经》虽亡,但在以儒家伦理道德观念为主导的古代社会文化体系中,音乐仍有不可忽视的重要影响。音乐类书籍在目录著作中常常具有超越一般文艺作品的特殊地位。通过考察目录著作中音乐类的分类沿革,我们可从一个侧面了解在不同时期和不同经学思想影响下音乐著作社会学术地位的变迁。     

历史进化思想在西方的形成和演变

人类历史正在通向一个令人鼓舞的未来,这在我们今天已经是一个显而易见的事实。马克思主义的社会发展理论为我们指明了前进的方向。即使在西方的未来学家眼中,人类的未来也是有希望的。阿尔温·托夫勒那本鼓动性很强的著作《第三次浪潮》,就是一例。然而,这种历史进化思想并非一蹴而就,而是经过了漫长的演变过程。在西方,历史进化观念的确立也只是十九世纪的产物。因此,探索一下这一过程,无疑将有助于我们总结过去、面向未来,从而更好地把握住今天。     

《中国铜元谱》出版发行

本书由中华书局出版,列入“中国钱币丛书乙种本”之四。本书与2006年1月出版的《中国铜元分类研究》的根本区别在于:前者是一部以考证、研究、分类为主的著作,讲究每枚币的来龙去脉与历史现象,而且每枚币无论珍稀还是普通,均以实物彩图正背面排列,尽可能为读者提供详尽的铜元资料与历史背景。而本书的宗旨,则是以一种简便的图谱编排方式,把最新的铜元研究成果与基本的中国铜元品种版式,快捷地传达给读者。简单说,就是深入浅出地把铜元收藏与研究的基本知识与信息传达给读者。既不是前者的简单浓缩,更不是前者的修订版,二者是并行的、互补的…     

关于人道主义的若干问题

在欧洲的思想史上,很少有哪一种社会思潮象人道主义那样源远流长,具有广泛的影响;那样绵延持久,一直到现在还继续发生作用。用各种形式的人道主义观点撰写的哲学、政治学、社会学、伦理学、教育学、文艺学著作,古往今来真是不计其数。以人道主义为标榜的各种学术流派至今仍风靡一时。对人道主义这样一种有悠久历史、广泛影响的社会思潮,我们应当进行认真研究。 有人说,人道主义是世代相继的全人类的遗产,是全世界人民的共同精神财富,是人类的至高信仰。按照这种说法,人道主义是一种全人类的思潮,它超乎一切时代、一切阶级,     

《中国史纲要》述评

《中国史纲要》,已故史学家翦伯赞主编,北京大学历史系部分同志分工撰写。这是一部包括我国原始社会、奴隶制社会、封建制社会和近百年半封建半殖民地社会历史的通史著作。本书共分四册,七十多万字,第一册从原始氏族社会至东汉,第二册从三国至唐,第三     

《孤寂百年:中国现代知识分子十二论》出版

<正>雷颐著,广西师范大学出版社2015年4月出版,29.2万字,58元在近代中国社会的转型过程中,现代知识分子应运而生,他们在观念、制度与社会结构的变迁中,扮演了各种各样的角色。本书中的十二位人物,思想、观点、立场不同,命运迥异,但都是千千万万知识分子中的"沧海一粟"。对他们的言与行的考察,有助于深入透视他们所处的时代与社会,有助于加深对现代知识分子作用、使命、命运的理解。本书对中国现代知识分子的思想与经历作了深入研究,探讨了他们的国     

村落语境、民众情感与地域认同——山东省莱芜市南下冶村抬杠习俗探讨

抬杠本是人们对于争吵或吵架等行为的一种称呼,但在山东省莱芜市南下冶村,抬杠却成了一种相互辩诘的智力游戏,并成为人们日常生活之一部分。在长期而反复的实践过程中,抬杠在一定程度上固定为某种形式的村落记忆,表达出民众的思想情感与地域认同观念,并最终型塑了南下冶人的整体村落性格,进而在村落内外社会之间产生了深刻影响,成为一种具有代表性的村落"标志性文化"。而这一习俗的产生、发展与式微,又是与南下冶村所处的整体村落社会文化语境紧密相关的。     

“部落联盟模式”的由来——易建平《部落联盟还是民族》一文引发的思考

易建平的文章指出：在摩尔根和恩格斯的理论中,原始社会的最高组织形式是民族而不是部落联盟,故而人类社会是通过民族而不是通过部落联盟最后形成为国家的：传统观点即“从部落联盟过渡到国家”的模式是不正确的。本文主要探究传统观点的来源,结论是：“部落联盟模式”并不是众多学者对摩尔根和恩格斯著作的误读;“部落联盟模式”仍来源于摩尔根和恩格斯的著作,只是忽视了希腊罗马从民族过渡到国家的特殊形式;易建平先生以“民族模式”取代“部落联盟模式”,同样忽视了经典作家关于易洛魁人和阿兹特克人只有部落联盟而未合并成民族的论断。摩尔根提出“在氏族制度下,民族尚未兴起”,这是针对具体考察对象得出的结论,并非“摩尔根在某个特定场合下为强调某种特定区别而出现的一个偶然疏忽”。     

中国史对世界史的意义

不须经过详细论证,人们也能直观地发现,如果忽略了历史如此悠久、幅员如此辽阔、人口如此众多、文明如此灿烂的中国,任何以世界史命名的著作都将不成其为世界史。过去,某些名为世界史的著作没有恰当地反映出中国历史应有的地位。这如果不是出于知识不足,便是出于偏见,也许二者兼而有之。世界史虽由各国史综合而成,但又高于各个国别史的简单总和,其原因就在于世界史能在各国历史发展的具体规律之上显示出人类社会发展的一般规律。这种社会发展的一般规律既寓于各个国别史中,又不能从国别史中直接地、自然地呈现出来。只有通过比较研究,人     

论历史教学的情感色彩

一历史著作中的情感色彩情感是客观事物是否符合人的需要与愿望、观点而产生的一种主观体验。情感作为一种主观体验,虽然不能离开客观事物而凭空产生,但是“爱憎由己,高下在心”,它所反映的不是客观事物的本身,而是具有一定需要的主体与客体之间的关系。由于人的社会观念和评价系统的存在,对人类自身不同的历史事件和历史现象,就会产生热爱和憎恨、敬佩和鞭笞、肯定和否定等不同的情感。经过整理之后记录下来的历史,不可能不受记录者情感的影响,从而在字里行间流     

试论古代埃及人的历史意识

古代埃及人认为,世界在创建之初创世之神就创建了神圣的宇宙秩序——玛特,它是自然界和人类社会的运行法则。它是一种抽象的观念,是我们理解古代埃及人思想特征的关键所在。以玛特观念为基础,古代埃及人形成了朦胧状态的历史意识,包括神人关系、社会历史发展的模式、创世与王权、历史的作用等。古代埃及人正是以此为基础认识过去,发现人类存在的意义。     

两汉社会观念研究——一种基于数据统计的考察

现有的两汉思想史,多是以思想家为轴线的思想史,约等于是思想家的谱系。思想史写法如果转变为以思想为轴线的思想史,或谓观念思想史、概念思想史、问题思想史,则将是真正的思想的历史而不再是思想家的历史。借用数据库方法,通过关键词语的统计分析,研究两汉时期的观念史是可行的,这种研究将会提供一些不同于传统观点的新思考。"汉以孝治天下"的传统说法不完全符合汉代社会实际,孝不是汉代社会伦理体系中最核心的词语;汉代是一个重义守信的时代,信义观念的重要性大于孝观念;财富观念、社会公正观念、法观念,都是汉代社会不可忽视的重要社会观念。数据统计方法介入汉代观念史研究,将会使思想史研究的触觉,真正地延伸到整体性的社会层面。