广州纪事

2006年6月 6月1日《广州市“农转非”人员基本养老保险办法》（试行）施行,广州57万“农转非”人员纳入广州市基本养老保险体系。     

广州流行有关“鸡”的熟语

鸡。相传是天宫里的吉祥鸟而流落到凡间来的。所以古往今来均视之为吉祥物;至今,民间仍流传着“雄鸡报喜”,“金鸡纳福”等吉祥语。今年适逢“鸡年”、而在广州流行的有关鸡的熟语又非常丰富,值此金鸡鸣春之际,笔者略谈数则。     

唐代“广州白瓷”驳证

唐代是我国制瓷业的一个发展高峰期,与此情况相对应的,就是当时和陶瓷生产有关的献材料,比前代大大增加。其中一些材料为陶瓷考古工作耳熟能详,如陆羽《茶经》中的“碗,越州上,鼎州次,婺州次,岳州次,寿州、洪州次”,以及李肇《国史补》中的“内邱白瓷瓯,端溪紫石砚,天下无贵贱通用之”、南卓《羯鼓录》所记“不是青州石末,即是鲁山花瓷”,等等。     

明代海上“丝绸之路”与广州对外贸易

海上“丝绸之路”主要路线是从我国沿海港口出发,经东南亚和南亚国家,再远航至阿拉伯半岛、非洲和欧洲。通过这条航线,我国的丝绸以及陶瓷、茶叶等商品源源不断地输往沿线国家,同时沿途各国出产的产品或由他国贩来的商货运来我国,广州不仅是海上“丝绸之路”的起航点,也是海上“丝绸之路”的最重要港口,它在丝路上的地位和作用是其他港口无法取代的。本文就明代来谈谈海上“丝绸之路”与广州对外贸易。     

广州番禺“自梳女”的沧桑

番禺“自梳”始于何时已难确考。乾隆《番禺县志》载：“国朝百年来,番禺一邑,其所称贞女者,志不绝书。而其甚者,相约不嫁,联袂而死。”据此推断,“自梳”至少开始于清初。清代至民国则颇流行。清人张心泰《粤游小志》云：“此风起自顺德村落,后传染至番禺、沙茭一带,效之更甚。”光绪、宣统年间,番禺南村人口多达数千人,一年之中,“女子之出嫁者不过数人”,1909年“甚至无一人出嫁”,形成有人无出的畸形状态,自梳风气之浓,于此可见。     

广州历史上的标志性建筑浅析

近年来,在城市建设中如何提高城市文化品位的问题,越来越为广州的高层决策者、社会各界和广大市民所关注,其中一个热点就是创建新时期的广州城市建设标志性建筑。本文拟通过概列、评析广州城市历史上各个时期的标志性建筑,抽象出广州城市标志性建筑的基本定义,并就创建名符其实的新时期的标志性建筑的问题进行探讨。     

“文革”中的广州外贸工程记事（1972～1976）

1972年初．国务院决定在广州兴建为中国出口商品交易会服务的展览馆、宾馆及涉外商店。拨专款以广州外贸工程为名在国家计划中立项,历时近五年,效果良好。《中国现代建筑史》称之为“南国奇秀”,因正值“文化大革命”期间,阻力大,困难重重。更是难能可贵。我曾参与其事,现据记忆,简述往事。     

利用广州亚运会开幕式进行“基础”课教学的尝试

广州亚运会开幕式集思想性、艺术性、观赏性于一体,是＂基础＂课教学的绝好＂教材＂。结合开幕式可以对大学生进行思想道德教育,譬如进行爱国主义教育、培养改革创新意识、砥砺自强不息精神、培育奉献社会的从业精神、接受和谐理念浸润等。利用这类视频案例进行教学,要与传统的科学灌输相结合,其中视频案例教学中教师的主导地位如何得到充分保证和真正实现至为重要。     

菲佣姐妹在广州

尽管有数以千计的菲佣在大陆谋生，要找到她们，还是颇费周折。在广州郊外的一个高档住宅小区，保安告诉我，这里的确住着一群菲佣——信息仅限于此。她们一般只会在早晚外出买菜和购物。于是只好“守株待兔”，在小区门口的菜市场守候。     

“广州事件”与纳粹德国初期的对华政策

20世纪30年代前期希特勒上台之初,以著名投机商人克兰为中介,德国在广东进行了名为“广东项目”的大规模、持续性军事输出活动,从而在中德两国之间引发了一场旷日持久的“广州事件”。虽然克兰在广东的活动一再受到蒋介石南京国民政府的反对,德国一些重要军政人物也极力阻止克兰在广东冒险,但在军方及希特勒几度支持下,事件几经反复,一直持续到1936年。“广州事件”反映了希特勒上台的最初几年德国积极重整军备的国家战略及其对华政策的投机本质。     

“海上丝绸之路”与广州旅游工艺品贸易发展

近十年来,我国旅游业发展形势喜人,旅游业有良好的发展前景和巨大的经济社会效益?以1998年为例,全国实现旅游总收入3437亿元人民币,相当于我国同期GDP的4．3％、第三产业增值的13．2％。目前,我国越来越多的大城市把旅游业定为支柱产业,广州自1996年起,大力开展创建“中国优秀旅游城市”活动取得初步成效后,跨入新世纪,     

1946年的广州“五四”事件

在1946年1月召开的政治协商会议的开幕词中,蒋介石公开承诺保障人民自由、保障各党派合法地位、实行普选、释放政治犯,也就是后来俗称的四项诺言。当时的全国人民在经历了艰苦的八年抗战之后,似乎终于苦尽甘来。然而,美好的梦想很快便被无情的现实所击碎。从重庆较场口的大打出手到震惊中外的南通惨案,这些事件都严重地破坏了此前的政协决议,也为和平建国蒙上了一层阴影。     

清末广州居民的集庙议事

在清末报纸有关广州的新闻报道中,“集庙”是出现频率相当高的一个词组。所谓集庙,指的是某一个街区的居民在街区的庙宇中议决处理本街区的事务。街庙通常有固定的收入,而绅商则是街区的领袖人物。“集庙”讨论的问题包括本街区的公益事务、解决各种民事纠纷、处理被获案犯、向官府提出街区的要求或申诉。官府往往会把一些事件交坊众集庙议处,而坊众有时也会集庙抗议官员、团勇、警局的不公对待。广州的街区组织和坊众集庙议事的方式,对研究中国的“市民社会”,想念会有一定价值。     

古建屋脊上的兽件

正吻 明、清建筑屋顶正脊两端的装饰件,龙头形,龙口大开,咬住正脊;系釉陶或琉璃制品。正吻又叫大吻。我国古建的脊饰,最早见于汉代石阙、石祠及明器上,多为用瓦当头堆砌的翘起的形状;最重要的建筑则流行以凤凰(朱雀、孔雀)为正脊的脊饰。至南北朝以后,被鸱尾所取代。宋元时期又出现鸱吻,同时又出现龙吻。明以后多用龙     

语文课堂教学创建开放学习环境初探

语文课堂要创建开放的学习环境,就要善于挖掘教材中的创新因素,体现学生的主体地位,重视师生、生生互动,着眼学生的即兴初创造,布置作业要从学生的实际出发。     

“文革”用语回顾

“文革”是一场在错误理论指导下的错误运动。它既造反、造势、造神,也造出了不少新的词语。这场浩劫过去快30年了,一切都已成为了历史。然而那个时期的一些经典用语,现在回想起来,仍然觉得幼稚、荒诞、可笑。     

“麻胡”考

问题的提出儿时在平遥———现今世界文化遗产的乡下度过。每每夜间哭闹,母亲便以“麻胡”来吓唬,自己便恐惧,便用双手紧紧搂抱母亲,便哭闹声立停。“麻胡”,在我同代人的心中是一种凶恶的吃人的野兽。稍长,随母亲去邻村赶会(赶集)正正在玉米吐穗时。回家路上,见不远处田野里一只狼悠闲地正走向一片高粱地,大人们都说,那是“麻胡”,自己便紧紧拉住了母亲的手,催母亲快走。心中也便以为“麻胡”原来便是狼。至于“麻胡”两个字怎么写,是“麻胡”、“马虎”,还是“麻虎”?并不知晓。后来读了书,游了一些地方,知道以“麻胡”来恐吓小儿的,不仅…     

“官话”连篇

如果把幸福二字拆开来看,就会发现“幸”字是“土”和“钱”的构成,“福”则包含“衣”、“口”、“田”,这样看来,幸福是指一个温馨和睦的家,家里的人丰衣足食,有房住、有田耕、有钱花。这是广州市长万庆良对“幸福”二字的新解。