近现代广州的外资保险业(上)

中国在先秦时代就产生了保险思想的萌芽。保险思想最早起源于中国,这是世界所公认的。而以“概率论”为技术条件的近现代保险制度则产生于14世纪的意大利。中国的近现代保险是舶来品,是伴随西方列强的入侵而进来的。西方“保险”一词,英文为“INSURANCE”或“ASSURANCE”,中文音译为“燕梳”,意为“抵当”、“担保”、“保护”、“负担”等。     

近代保险的传入和中国民族保险业的产生

保险是近代中国社会新生的事物。一种新事物能够在社会上产生和生存,除了要具有其产生必要的土壤外,必先具备一定的理论和思想基础。近代中国的有识之士正是通过侵略者的言传身教形成了自己的保险思想和理论。西方侵略者要想达到利用保险业侵略、控制中国经济的目的,首先要使中国人接受保险,缘此,他们开始在中国宣传保险知识。这种宣传包括文字宣传和实际引导。1838年,《东西洋考每月统计传》载文介绍西方近代保险业,从文中我们可以初步看出外商最初向国人宣传介绍保险的情形:且说曾相公如此右思左意,忽有以想来,那外洋舟只来数万里远,海茫…     

论西方国家思想政治教育的特点和启示

西方思想政治教育是西方政治、经济、文化制度下产生的,与中国社会主义思想政治教育方式相比,具备明显的西方文化传统和特点。西方思想政治教育在其内容和方式上都在不断发展和完善,为我国的思想政治教育工作提供了借鉴和参考,对我们研究其教育实质,丰富我们的思想政治教育内容,具有有十分重要的意义。     

论林则徐经世佛学思想的内涵与实践

作为我国开眼看世界第一人,林则徐的思想与同时代许多人物比起来都要进步。在晚清统治相当危急、国家民族面临着巨大危急时,经世致用思潮影响了很多人,林则徐则是在这种情况下开始尝试通过和以往所不同的角度去看西方的世界,并开始积极思考如何救国救民。林则徐关注现实,注重实效性,用自己的方式去尝试了解西方、学习西方先进的东西、改变自己,开启了近代中国学习西方的大门。他做的这些事情有着明确的目的与功利性,也即是壮大自己而"制夷",并在"制夷"过程中让中华民族能振兴富强。本文从佛学角度对林则徐的经世致用思想进行分析,介绍了林则徐身上佛学思想的体现,在此基础上阐述了林则徐经世佛学思想的内涵,并就林则徐经世佛学思想的实践进行了探讨。     

“西方马克思主义”的指导思想评析

最近五年多来,我国学术界就“西方马克思主义”思潮及其一些主要代表的思想进行了热烈的讨论和争论,这场讨论和争论不仅对我国哲学社会科学领域内的许多学科产生了重要的影响,而且在海峡对岸也引起了反响,那里,不仅出版了《西方马克思主义论战集》,而且在台湾的《中国论坛》上直接发表了有关“西方马克思主义”的讨论和争论文章。     

近代宁波保险业的发展及其当代启示

保险行业作为一个新兴行业,伴随着西方国家在中国的经济活动的深入而进入中国。领风气之先又具有强大经济实力并对金融业极具敏感的宁波帮商人是中国保险业的最早开拓者之一,并为推动保险业在中国的发展与进步发挥了举足轻重的作用,同时也创造了相当灿烂的保险文化,如今更是宁波建设全国首个国家综合创新试验区及中国保险博物馆的重要资源。     

如何应对西方强势文化的传播——以速食文化为例

在西方强势文化的冲击下,我们应该批判性地接受西方的思想和文化。文化排斥和文化崇洋都会损害中国自身文化的发展。文章以西方速食文化为例,探讨了我国如何应对西方强势文化的传播。     

古希腊时期医德思想评述

古希腊文化是西方文化的发源地,而古希腊医德也被看做是西方医德的肇始。古希腊医德以希波克拉底为里程碑,在对人类疾病产生的追本溯源中,摈弃了各种神学思想的影响,以独特的认识价值和道德标准构建了医德的典范。古希腊医学及医德思想所体现出的深湛精神内涵是对古希腊人生存观念的总结,它浸润并滋养着嗣后西方的医学和医德精神。     

厚黑学思想述评

李宗吾的基本思想线索是在研究人性中,提出了厚颜黑心之说,由此而生心理变化,循力学公例变化之说。李宗吾发现老子无为思想与西方民主思想是相通的,并举严复批老子为证。李宗吾同时认为,中国古代没有完整而系统的作为国家制度的民主思想,老子之无为思想与西方民主思想大相径庭,绝不可同日而语。     

探析中国古典园林艺术精神对当代园林设计的启示

随着我国工程建设的日益深入,西方思想的融入,园林设计风格也逐渐趋向于西方现代化风格,缺失了我国本土特色,而古典园林艺术精神的融入可很好的弥补这一缺失,并通过与西方先进设计理念及技术的结合,提升我国园林设计整体水平。本文就主要对中国古典园林艺术精神对当代园林设计的启示进行分析探讨,以供借鉴。     

从境外立法视角看我国巨灾保险制度的立法内容

国外巨灾保险法律制度建立时间较早,并在发展过程中逐步得到改进,在实践中得到应用。巨灾保险是对重大灾害造成的个人和社会难以承担的巨大风险的一种风险分担机制。近年来,我国重大自然灾害频发,使我国人民群众遭受了严重的人员伤亡和财产损失,我国政府主管部门、保险实务界、保险理论界等多方人士呼吁建立巨灾保险法。     

论点摘编

西方视角中的西藏形象与话语刘康在《中国藏学》2010年第一期上发表文章,分析了西方话语中的西藏形象与中国话语中的西藏形象之间的矛盾问题。2008年震惊中外的3·14事件使西藏成为全球焦点,而《纽约时报》、CNN和路透社等西方主流媒体的报道与我国新华社等主流媒体的报道可以说是南辕北辙,甚至是针锋相对。作者认为,西方多年形成的西藏     

弗洛姆社会批判理论的评价及其当代价值

法兰克福学派是西方著名的批判理论学派,他们继承和发展了马克思主义的社会批判思想,将马克思主义与弗洛伊德主义等现代西方社会思潮结合在一起,形成一套独立的社会批判范式和方法。本文在追述弗洛姆思想理论发展脉络的基础上,以马克思主义的观点对其批判理论进行了批判继承,肯定了理论贡献,剖析了不足,并指出了对我国当前构建社会主义和谐社会的借鉴和指导。     

“西方思想的现代性演进”研讨会综述

为促进国内西方思想史研究的学术交流 ,推动国内西方思想史研究的进一步深化 ,2 0 0 3年 9月 1 1日到 1 4日 ,主题为“西方思想的现代性演进”的学术研讨会在华东师范大学举行。本次学术研讨会是由华东师范大学历史系、《世界历史》编辑部和华中师范大学历史系共同主办 ,是《世     

近几十年来何炳松史学研究概述

何炳松是我国著名的史学家、教育家和出版家,是"五四"前后最早系统介绍西方史学理论与方法的学者之一。20世纪90年代后,关于何炳松史学的研究层出不穷,学者们对何炳松本人和其传播西方史学、对中国新史学所做的贡献、史学思想和其历史教育思想等进行了探讨。     

刍议保险代位求偿权在人身保险中的适用

我国传统保险法理论认为,保险代位求偿权仅适用于财产保险,而不适用于人身保险。通过对保险代位求偿权理论的法理分析以及对保险的性质与分类的再讨论,本文认为不应笼统地一概否认保险代位求偿权在人身保险中的使用,应该根据定额保险与损害保险的分类方法对人身保险再予以细化分析来判断保险代位求偿权的适用与否。同时本文亦提出了保险代位求偿权在人身保险中适用的三条路径。     

中国近现代观念起源研究和数据库方法

从1997年开始,我们在若干研究计划支持下,建立了1830年至1930年间的中国近现代思想史研究专业数据库,并曾利用这一数据库,发表了数篇以“共和”、“民主”、“权利”、“个人”、“社会”、“经济”和“科学”等关键词为分析对象的论文,探讨这些重要现代观念在中国的起源和演变以及它们与重大历史事件的关系。数据库方法不仅可以为观念史研究提供更准确的基础,而且,进一步的分析疏理,还可以对以往某些公认的观点做出修正或质疑。中国近现代思想变迁大致可分为如下三阶段:1840年至1900年为中国传统政治思想对西方现代思想选择性吸收时期;1901年至1915年是儒家思想退到家族私领域,而在公共领域全面学习西方的阶段;1915年至1925年为第三阶段,正是在这第三阶段,学习引进西方现代制度带来的问题,引发了知识界对民主、权利、社会等重要观念的重构,形成了中国当代思想。     

试论孙中山的五权分立思想

长期以来,关于孙中山"五权分立"思想的争议比较多。传统观点一般认为五权分立是西方三权分立的继承与发展;而时下一种观点则认为五权分立仅仅只借鉴了西方三权分立思想的表现形式,而没有借鉴其实质内容——分权与制衡的原则。本文想就此对孙中山的五权分立思想作一个简单的探讨。     

柯林武德历史哲学思想分析与评价综述

集中反映英国著名历史哲学家柯林武德历史哲学观点的《历史的观念》一书于1986年在我国翻译出版,从而使我国学者能够进一步系统地了解和研究他的思想。在他们的研究中,除了围绕“一切历史都是思想史”这一核心问题进行介绍和阐释外,还把注意力放在了对它进行科学的、实事求是的分析与评价上。其中主要涉及以下几个方面的问题: 1、关于柯林武德对实证主义史学的批判。传统的、实证主义的史学思想和方法统治了西方史学界很长时间,在这种思想方法的统治下,历     

继承与发展——论《人间词话》中的境界说

王国维在《人间词话》中提出了"境界"的理论,这是理解整个《人间词话》的一把钥匙。"境界"说继承了传统的"意境"理论,并在此基础上吸收和借鉴了西方文艺美学思想,从而推动了我国传统文艺美学思想的发展。