在三都过水族端节

正各民族都有自己的节庆活动。不久前,应贵州朋友之邀,我们来到黔南州三都水族自治县,参加了那里一年一度的水族端节。端节是水族最盛大的传统节日,相当于汉族的春节。水语称"借端""过端"。依据水族典籍水书、水历的规定,端节在水族历法年底、岁首的谷熟时节举行,是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先和预祝来年幸福的盛大节日。水历把一年也分为十二个月和四季,把农历九月作岁首,每逢亥日,水族各地依传统在各村镇分批过节,要分7批持续两个多月才能过完,号称史上最     

端节

端节是水族最盛大的传统节日,相当于汉族的春节.水族主要聚居在贵州省三都水族自治县.依据水族典籍水书、水历的规定,端节在水族历法年底、岁首的谷熟时节举行,时值大季收割、小季报告团种的年终岁首阶段.因此,端节是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先和预祝来年幸福的盛大节日.节期正对应农历的八月至十月.     

贵州三都水族端节追溯田园牧歌的憧憬

水族的端节,不仅有美丽传奇的民间故事,还保存着"以和为贵"的民族传统。每年的端节,一直要持续近两个月的时间,也被称为世界上历时最长的节日。节日由来端节是水族人的春节,也是水族同胞共庆丰收和祭祖感恩的日子。在每年农历的8月,也就是水历的元月亥日的前二天,水族家家户户屋前屋后地大扫除,准备着"过端"。过端,如同汉族人的"过年"。端节一直要沿续到农历的10月,也就是水历的2月,水族村寨除了庄严肃穆的祭祀活动外,还要举行盛大的庆典活动。     

《水书》二十八宿

一、引言《水书》是水族古老的宗教文化典籍,是水族先民占卜的筮书。《水书》不仅收藏了水族的古老的语言文字资料和原始宗教资料,而且还保存了珍贵的水族天象。历法和气象资料,对研究水族古代社会历史文化具有重要价值。干百年来,它一直用于水族社会生活的各个领域,充满着神秘色彩,对水族人民的社会生活和文化心态的塑造,始终起着重要的影响。《水书》中所反映和记录的天象、历法资料,如二十八宿、八卦、九星、干支。日月五星。阴阳五行、六十甲子。四时五方、七元历制以及水历正月建成等等内容．其中多数与华夏丈化有一定的渊源关…     

古今水族历法考略

所谓历法,就是按照一定的法则推算年、月、日、时的时间系统。一部完备的历法,不仅包括纪年、纪月、纪日、纪时的方法。而且还要对一年进行季节划分和节气规范。当今生息、繁衍在黔桂交界龙江和都柳江上游两岸的水族,使用历法情况如何呢?迄今为止,介绍或研究水族历史文化的文章或著作,包括《水族简史》在内部只提到现在水族民间还在使用以阴历九月为岁首的历法。笔者认为,这是不全面的。现在根据自己所掌握的材料,对水族使用历法的历史过程进行考察,以求正于大方之家。     

稻熟·鱼肥·美酒飘香——奇妙的水族端节

水族端节习俗中,农耕稻作文化的特征,节日的时间、庆典活动内容等,都反映水族同胞丰富多彩的民族文化。     

水族“忌肉食鱼”风俗补论

关于水族“忌肉食鱼”风俗,笔者曾在《贵州民族报》(1989年9月18日第3版)发过一篇介绍文章,之后又撰一论文刊于《贵州文史丛刊》(1990年第3期),因感到尚未言了意尽,故作本文以为补充。一、“忌肉食鱼”产生的年代通过水族古歌《端节歌》和传说《端节的由来》,我们了解到:水族先民是西部越人的组成部分,由两广的沿海地带因战乱而迁来。     

水族银饰

水族历史悠久,文化璀璨。银饰,是水族妇女,尤其是青年妇女举行婚礼或走亲访友、参加盛大庆典时佩戴的装饰品,具有十分浓郁的民族特色。水族银制品加工工艺非常精细,形成了铸炼、锤打、编结、洗涤等一整套工艺过程。水族银制品很受游客们的欢迎。     

贵州侗族萨玛节

正侗族萨玛节流传于贵州省榕江县、黎平县、从江县及周边的侗族地区,主要以榕江县车江侗族萨玛节为代表。萨玛节是贵州南部伺族地区现存最古老而盛大的传统节日,有侗族母系:氏族社会时期风俗的遗留。宋代陆游《老学庵笔记》记载:侗人"至一二百人为曹,手相握而歌""多耶"祭萨。祭萨玛时,身着盛装的女子排着队祭祀,在鼓楼广场边歌边舞,与萨同乐。图为规模盛大的榕江县车江大坝三宝侗寨的萨玛节。     

水族神话中动物图腾崇拜探源

通过水族《人类起源》、《十二个仙蛋》和《人龙雷虎争天下》神话故事的探源,我们知道了水族是鱼的传人;"凤凰崇拜"是水族的原始图腾崇拜之一;水族的龙图腾崇拜则与鱼图腾崇拜联系在一起。