苏蒙联军烈士纪念塔碑文

我张北县人民,为永远纪念帮助我国打败日本帝国主义侵略者,而壮烈牺牲在我县狼窝沟战斗中的六十名英勇的苏联红军和蒙     

苏蒙联军烈士纪念塔及其背后的故事

位于河北省张家口市西北60华里、张北县城南30华里的公路与古长城交汇处——黑风口西侧野狐岭山峰之巅,屹立着一座具有国际主义历史意义的宏伟建筑——苏蒙联军烈士纪念塔。这座纪念塔是为缅怀1945年“八一五”抗日战争胜利前夕,苏蒙联军为击歼盘踞在野狐岭一带的侵华日军而壮烈牺牲的60名烈士兴建的。这座纪念塔是在本文口述者刘云任张北县县长期间亲自领导和主持修建的。从工程的筹划、设计到施工,许多细节都是他亲历、亲为。为把这一史迹传承下来,最近他披露了许多鲜为人知的史实史料。     

中、苏、蒙三国人民战斗友谊的象征——记苏蒙联军烈士纪念塔

<正> 从塞外山城张家口市驱车北行,当汽车缓缓爬上内蒙古高原南缘头时,远远望见一座高耸入云的纪念塔屹立在黑风口山峰之上,那就是中国人民为纪念在中国抗日战争中英勇献身的苏蒙联军烈士而建造的“苏蒙联军烈士纪念塔。”(图一)望着那挺拔庄严的纪念塔,不禁使我们想起了1945年8月的狼窝沟之战。     

汉博望侯墓碑跋(附碑文)

张骞,博望侯,《汉书》有传。生当汉武之世,可谓得时矣。史载汉武“求茂材异等诏”:“盖有非常之功,必待非常之人”。又云:“马或奔踶而致千里,士或有负俗之累而立功名,夫泛驾之马,跅弛之士,亦在御之而已”。知汉武之名言,然后始得理解张骞之为人。有人说:“汉武好大喜功,向西域及诸夷之扩张,实乃侵略掠夺,有何可取!”不知历代政治、社会在其各个阶段有其各种局限。何况汉代开通西域,收复诸夷,在经济和文化上之沟通融化,大有进步作用。苟如此,张骞之封博望侯,成为历史光辉人物,可无愧矣,故翦伯赞先生所作历史评论:“种族与种族之间的问题,不能从世界中孤立起来考察”,实为至理。     

追寻罗盛教——《不朽的国际主义战士》一文之外

朝鲜人民也过春节,与我们同一天。1952年1月26日,正是年三十。下午,我正在靠近平壤的一个山村里志愿军四十七军一三九师四一五团驻地采访,突然接到新华社志愿军总部分社副社长普金的电话,要我赶快去四十七军一四一师侦察连,采访罗盛教为抢救朝鲜少年崔滢     

武汉三镇公祭空军四烈士(节录)

昨天,武汉各界的民众就用了最辉煌的仪式来追悼张效贤、杨慎贤、陈怀民、孙金鉴我们四位可敬可爱的空军烈士.在白布彩扎的中央挂着四位烈士的遗像,都流露着英武勇毅的姿态.遗像底下很恰当的放着湖北省民众抗敌后援会的黄色匾额“报国同心”,左右两边挂着蒋委员长的一副挽联:“搏斗太空,     

东北抗日联军的文化建设(续)——纪念抗日战争胜利六十周年

东北抗日联军以生命和鲜血谱写了一曲曲惊天地、泣鬼神的英雄史册,更以自己的生命和鲜血谱写了一曲曲反侵略、复中华的壮美诗篇.“振长缨,缚强奴,山河变,万里熄烽烟”的凄美诗句,一直激励着一代又一代热血青年为解放中华、建设中华而献身.     

东北抗日联军的文化建设(一)——纪念抗日战争胜利六十周年

中国共产党领导下的东北抗日联军,在极其艰难困苦的环境中,始终高举抗日救国的旗帜,前赴后继,英勇不屈,于白山黑水之间,密林野岭丛中,同日本帝国主义和伪满的反动统治进行了长达14年的英勇斗争,直至全国抗日战争的最后胜利,为东北人民的解放,为全国抗日战争和世界反法西斯战争的胜利,作出了重要贡献。     

“四八烈士”黄齐生(连载17)

"四八烈士"指的是1946年4月8日叶挺、王若飞等从重庆飞延安时的遇难烈士。同机遇难的还有一位67岁的老人,他就是近代大名鼎鼎的爱国教育家黄齐生。他的一生漂泊坎坷,充满传奇。为此,特连载已故知名作家王鸿儒先生的《黄齐生传》。本刊略作精简。     

“四八烈士”黄齐生(终结篇)

"四八烈士"指的是1946年4月8日叶挺、王若飞等从重庆飞延安时的遇难烈士。同机遇难的还有一位67岁的老人,他就是近代大名鼎鼎的爱国教育家黄齐生。他的一生漂泊坎坷,充满传奇。为此,特连载已故知名作家王鸿儒先生的《黄齐生传》。本刊略作精简。第十五章"试看疾雨狂飙后"1.重返延安     

“四八烈士”黄齐生(连载16)

"四八烈士"指的是1946年4月8日叶挺、王若飞等从重庆飞延安时的遇难烈士。同机遇难的还有一位67岁的老人,他就是近代大名鼎鼎的爱国教育家黄齐生。他的一生漂泊坎坷,充满传奇。为此,特连载已故知名作家王鸿儒先生的《黄齐生传》。本刊略作精简。     

“四八烈士”黄齐生(连载15)

"四八烈士"指的是1946年4月8日叶挺、王若飞等从重庆飞延安时的遇难烈士。同机遇难的还有一位67岁的老人,他就是近代大名鼎鼎的爱国教育家黄齐生。他的一生漂泊坎坷,充满传奇。为此,特连载已故知名作家王鸿儒先生的《黄齐生传》。本刊略作精简。第十二章,南归又北上1.兄长走了漕河泾在上海市南郊,在大海边。漕河泾     

秦楚联军破吴之“沂(析)”地考

"沂"是秦楚联军破吴的首战之地。关于其地望,自清代以来先后出现正阳县境说、鄂州市境说及唐河县境说。根据新出清华简《系年》,《左传》之"沂"当为"析","析"可大体确定在今随州市淅河镇或其附近古赐水一带。再从"稷"地地望和地名系联两个角度分析,"析"在淅河镇或其附近一带可以得到进一步的佐证。     

浅析一件烈士遗物(棉袍)的修复保护

<正>一白公馆、渣滓洞监狱旧址位于重庆市沙坪坝区歌乐山下,山面环山,一面临沟,地势险峻而隐蔽,1939年,军统特务头子戴笠看中此地,便用重金将它买下,于1943年将其改为看守所,主要用于关押"政治犯"。两所监狱总建筑面积约为2544平方米,周围四十多华里,电网密布,围墙高筑,岗哨林立。在重庆解     

先秦史籍简介(上)

前言 公元前221年,秦王赢政用武力结束分裂局面,建立统一的秦帝国。在这之前,我国古代还经历了传说中的“三皇五帝”时期和夏、商、西周、春秋、战国等时期。这些历史时期都先于秦王朝,因此习惯上把秦统一以前的一段历史叫作先秦史。 我国古代第一部完整、系统的历史著作,是司马迁所著、成书于公元前一百年左右、西汉武帝时期的《史记》,这已经是秦王朝建立后又过了一百多年的事情。先秦时期只有一些体例不完善的历史著作,那时候,丰富的历史资料分别散见于各种古籍中。下面从学习历史的角度,择要介绍先秦的部分典籍。     

先秦史籍简介(下)

六、《左传》 《左传》是一部编年体的断代史。《左传》的出现,大概也是为了解释《春秋》的。 《左传》的开始年代与《春秋》相同,但截止的年代却比《春秋》略长些,它有“续经”和“续传”,“经”续到哀公16年孔子卒,比《春秋》多了二年;“传”续到哀公27年,     

四川省文物保护单位简介(十一)

皇泽寺摩崖造像皇泽寺摩崖造像 ,位于广元市城西 1公里处的嘉陵江西岸马龙山脚下的皇泽寺内 ,其寺是闻名遐迩的武则天的祀庙。皇泽寺 ,旧名乌奴寺。武则天出生于广元 ,登基称帝后 ,曾大力为该寺捐资并“赐寺刻其真容” ,遂更名为皇泽寺 ,从唐末五代一直沿用至今。它同敦煌莫高窟一样 ,开窟在先 ,建寺在后。皇泽寺寺内现存窟龛 5 0个 ,大窟 6个 ,造像1 2 0 3躯。窟龛主要有中心柱窟 ,五佛窟、大佛窟及“则天真容”圆雕像等。造像雕造于北朝晚期 ,盛于唐代。从洞窟形制、造像风格诸方面看 ,接近中原石窟。中心柱窟凿于北周 ,初唐略有改雕 ,它…     

四川省文物保护单位简介(十二)

“蜀道明珠”觉苑寺,位于剑阁县西南的武连镇西端,距县城普安镇43公里。寺院坐北朝南,背负武侯坡,面临小西河,名的剑门古蜀道从寺庙东侧穿过。寺之建筑全为木质结构,主要建筑均于中轴线上,前为藏经楼又名天王殿、逍遥楼,中为大雄宝殿,后为观音殿,左右两侧为保存完整的厢房。全寺占地面积为3200平方米,绘制有精美完整的明代佛传壁画,故历来被人、墨客称为“蜀道明珠”、“国之珍宝”。     

四川省文物保护单位简介(十)

云台观又名佑圣观,位于三台县城南40公里的安居镇云台山。始建于南宋嘉定三年(1210年),初名佑圣观,元末毁于兵灾,明永乐十一年(1413年)重建,其后多次修葺扩建,到清代光绪十五年(1889年),云台观已成为四川第二道教名山,蜀中名观。现存主体建筑由坐南向北的三重四合院相连而成,均在中轴线上。明代建筑有玄天宫、青龙白虎殿、圈拱门、三合门、石华表和玉带桥、清代建筑有香亭与钟鼓楼、藏经阁与朝经阙、降魔殿、灵宫殿、九间房、城隍殿、观音阁、长桥亭、云台胜境坊和三皇观,加上其附属房屋,建筑面积550平方米,总面积15127平方米。     

宋辽金元史籍简介(续完)

十一、《辽史拾遗》 二十四卷,清人厉鹗辑录。厉氏鉴于《辽史》过于简略,乃多方搜寻,对辽代史事作辑佚和补充的工作,辑成《辽史拾遗》。他采集各种书籍三百余种,对《辽史》的本纪、诸志、列传,分别加以补充;对其记载有错误的,并作分析考证。该书刊刻后,为学者所重视,认为对辽史的研究很有帮助,因而是一部很有名气的史料书。该书的缺点是其所取材料