黄辉与公安三袁

黄辉,字平倩,一字昭素,号慎轩,无知居士,四川西充县走马场人。史称黄辉“刻意学古,一以韩（愈）、欧（阳修）为师,自是馆阁文稍变”。对明代文学改革及公安派的兴起都有重要的作用。黄辉与公安三袁交往密切,共同推进了公安文学的兴起与发展。     

陈鲁本书法作品欣赏

作者简介： 陈鲁西,贵阳市政协副主席。酷爱书法,自幼学习碑帖,师承著名书法家张星槎先生。其书法作品在学习前人的基础上,形成了自己的风格,作品曾获奖,并在多家刊物上发表。     

江西明遗民书法风格特征与美学探析——以朱耷、魏禧、牛石慧、罗牧为例的讨论

<正>明遗民作为一个特殊的文人群体,其中不乏许多书法大家;其群体之大、地域与范围之广、成分之复杂,成为明末清初书法艺术的重要群体;朱耷、魏禧、牛石慧、罗牧等人都是明遗民书法家中颇具代表性的人物。明遗民中的书法家群体都有着深刻的故国情怀,从而使他们在书法创作上形成独特风格,且具有典型的美学价值。遂应针对明遗民书法家群体的作品展开深入研究,探究明遗民书法风格特征及其美学价值,探索明遗民独特身份、思想行为与书法之间的内在联系。     

明代书家黄辉的书法艺术

明清时期,一大批文人书家如异军突起。他们用书法抒胸怀,写豪情,挥洒自如,冲破了僵化刻板的“台阁体”樊笼。黄辉就是明代书家的佼佼者。黄辉,生于明嘉靖三十八年(1559年),卒年不详。字平倩,一字昭素,号慎轩,无知居士。四川南充县走马场人。父子元,官湖广御史。黄辉幼承家学,才气横溢,以诗闻名,尤擅书法。一生著述甚多,有《庵集》八十卷、《平倩逸稿》六十六卷,《慎轩文集》、《怡春堂集》流传于世。《明史》有传,附在卷二八八《焦(立厷)传》后,摘录如下: “黄辉,字平倩,一字昭素,南充人。     

夕阳映桑榆 操觚翰墨香——文贤忠先生书法艺术简介

文贤忠,土族,年逾古稀。出生于我省民和回族土族自治县中川乡,1988年毕业于中国书画函授大学。他从小酷爱书画艺术,注重研习历代多种法帖,从中汲取营养。他曾受教于我国著名书法家欧阳中石先生,并得到过王云等我省著名书法家的指点。故此,他的书法功底深厚、气韵生动、儒雅飘逸,形成了自己独特的风格。[编者按]     

浅论《晋祠之铭并序》与《兰亭序》书法艺术的渊源

我国的书法艺术是在方块中千变万化的线条艺术,它具有我国民族独特的气质和风格,它也蕴藏着我国历代书法家的心血、汗永和创作才能。     

王了望《得怀素自叙贴》跋语赏析

王了望生活在明末清初,甘肃陇西人,为陇上著名诗人、书法家。纵观其书法,气势汹涌,酣畅淋漓,既有明清行草书之风格,又自成一体、独具特色。本文阐述了王了望的书法艺术价值及墨迹《得怀素自叙贴》跋语的创作过程。此作文书俱佳,为传世之珍品,现藏陇西县博物馆。     

学者不可尚奇——张在辛师从郑簠研究

清初书法家张在辛存世著作《柏庭琐言》,收录了其晚年对艺术所思所感的内容。其中,《隶法琐言》列《柏庭琐言》十种琐言之第五种,记录了张在辛师从郑簠的过程,亦是他学习隶书的经验之谈,这对于研究郑簠隶书风格的形成以及清初隶书发展具有重要意义。前人对其关注甚少,文章通过对其存世著作《隶法琐言》的研究,试图更加完整地了解张在辛与郑簠的交往,从而进一步厘清清初隶书的基本状况。     

土族警官书法家付永达

付永达,黝吐族,1 988年7月毕业于中国书注口弓专才︸授学院(大专),1 997年7月毕业于青海省委党校是系。系青海省书法家协会会员,西宁市书法家协会会. 付永达自12岁起开始学习书法笙今,从王羲之、献之、王旬、孙过庭、怀素等古今欲妇乖品中汲耳养,形成了自己独特的风格。他的作品古朴高雅、夕庄重、线条流畅,多次获奖,并被日本、韩国及本匡士所收藏。涵律贰王营方叭嘴改土族警官书法家付永达     

汉字书法风格浅析

书法是以中国汉字为基础逐步演变成艺术的。每个书法家由于其个人的遗传基因、生存环境、生活经历、受教育程度、个人天赋、自我修为、艺术素养以及悟性爱好不一,形成的个性特征也会不同,在选择书体,选择法帖、临摹方法、表现手段、创作方法、驾驭书法艺术语言、理解技法诸方面均显示出自己的特色,如此一来就形成了不同的风格。     

舒同与毛泽东的翰墨情缘

舒同,江西东乡人,1905年生,被誉为红军书法家,“党内一支笔”。书法上造诣很深,字体宽博端庄,内在含蓄,形成了独特风格的“舒体”,是当代书法艺术中的瑰宝。曾任中共山东省委书记、中国书法家协会第一任主席。     

楷书的继承与创新——浅谈孟繁禧书法艺术

孟繁禧先生是当代著名书法家,尤以楷书著称,他成熟的楷书风格,端庄典雅,凝重大度,既具深厚的传统功力,又富雄强清朗的时代气息,树立了当代楷书的一种范式,故曾被中央电视台邀请担任书法讲坛楷书主讲,向大众传授楷书技艺。     

从“作字先作人”看傅山与卫俊秀

傅山与卫俊秀是山西不同时代的两位极具风格的书法家。在目前书法史上,对傅山的研究已经数不胜数了,对卫俊秀的研究也越来越充分。卫俊秀从一定意义上可以说是当代的傅山,但是他和傅山还有很大的不同,本文想遵循比较法之同中求异来研究二者,特别是想更深刻地体会卫俊秀先生作为当代书坛大家的风采与魅力。     

浅谈书法艺术欣赏

书法艺术欣赏是对一幅书法作品全方位地审美、品评,是对书法作品从整体风格、整体结构、笔法笔力、章法布局、文字内容方面去欣赏,也是对书法家精神、气质、学识、修养、品德的再现。     

从“作字先作人”看傅山与卫俊秀

傅山与卫俊秀是山西不同时代的两位极具风格的书法家。在目前书法史上,对傅山的研究已经数不胜数了,对卫俊秀的研究也越来越充分。卫俊秀从一定意义上可以说是“当代的傅山”,但是他和傅山还有很大的不同,本文想遵循比较法之同中求异来研究二者,特别是想更深刻地体会卫俊秀先生作为当代书坛大家的风采与魅力。     

论书法创作意识的倾向性——创作动机

书法艺术的创作一直以来是书法家所需要追求的书法创作的动机,也是基于艺术创作产生的,因此书法创作要与书法家的自身能力密切联系,书法家的创造能力和创造动机决定了创造结果的质量好坏,书法成品的质量与书法家的个性和修养也有一定的关系,不同的书法家由于自己不同的个性品质,决定了自己的创作动机,从而产生一些不同的创作需求,最终供给给自己的作品,而这其中的创作动机往往有一定的倾向性。     

当代隶书创作的时代特征和发展展望

隶书自先秦到当代,在中国书法发展史上有着极其重要的地位。当代隶书经历了从战国古隶到汉隶盛兴,然后到宋元明时期的没落,再到清代的隶书复兴,逐渐形成了当今新的形式与风格,深受全国各地书法家们的喜爱。在当下的书法展览和比赛中,能够充分感受到书法大环境对于隶书创作的引导与推动,历届书法展览中隶书的创作形式也越来越丰富,当今隶书的时代特征正在慢慢浮现。     

明末清初书画家程淓生平考述及其书画艺术鉴赏

正程淓是明末清初画家、书法家、诗人。其山水技法纯熟,气韵生动,擅摹古,得宋元明诸家笔意,书法得帖学正宗,用笔清丽,是当时较为优秀的书画家。因其书画作品传世较为稀见,史料文献的记载又语焉不详,遂名不彰显,以致后世对他的书画艺术鲜有论及,甚至其生平里籍也出现了记载不一的情况。本文拟对程淓的生平及书画艺术风格进行初步的考略与评述,还望大家斧正。一、生平考略关于程淓的记载文献史料并不丰富,现主要摘录     

魏晋南北朝时期书法家的地理分布与区域划分

作为一种文化现象 ,书法家的空间分布体现着书法家与经济、历史及地理环境之间的某种关联。本文从历史文化地理学的角度 ,选取了魏晋南北朝时期 4 91位书法家 ,详细分析了他们的地理分布和区域分异。并根据分析结果 ,进行了较为细致的书法发达区域的划分     

赵朴初作品欣赏

赵朴初的诗词、书法是闻名遐尔,尤其书法影响力非同一般。他是一位蜚声中外的书法家。诗词促进了书法、书法也需有扎实的文学功底。对赵朴初来讲他具有丰富的佛教文化思想,其佛学文化是多数学者和书家不具备的。在中国书法史上虽然出现了高僧和名居士书法大家,但在佛教界居于领袖地位唯独赵朴初先生。他的诗词和佛教文化知识,促进了他的书法艺术的发展,在现代史是一位有造诣的书法家。研究赵朴初的书法与佛教文化和他的诗词是分不开的。他既是书法家,也是佛学家、诗人。他