自治区地方志学会第一批集体会员和个人会员名单

经J7989年7月J J『日秘书处会议批准 臼治Ⅸ地方志学会ji 1989年7月11日召开秘书处会议,审查通过了学会第一批集体会员和个人会员(名单附后),审议通过了《新疆维吾尔自治区地方志学会会费收缴,使用办法》(已发至会员单位).现将通过的第～批集体、个人会员名单公伽如F: 集体会员单位共76个,375人区级单位: 《劳动人事志》编辑室(4人) △《民族志》编辑室(4人) 《铁路交通志》编辑窜(14人) 《文物志》编辑窀(10人) △《商业志》编辑帘(10人) △《文化事业志》编辑窜(3人) 《文学艺术志》编辑室(4人) △《著述jn版志》编辑帘(4人) △《畜牧志…     

报刊世界史论文索引

(张玉祥)试论日本天皇“万世厂代系” (黄焕宗)《日本确定日本封建社会始期的两个理论(辽宁)1985一1的统治 .《厦门大学学报》1985一1浅虾史科赏概念的对象和体系 沪慰春须观声)_《文史哲》,”85一“自然环境,卜历卑创约与制约历来 (章清叔二《晋阳学刊》1985一2 ’研妈甲敬亡,     

从圆筒侧理纸的制造到圆网造纸机的发明

清代纸工造高级皮纸时,为使纸具有潜在的美,常用花帘抄纸。所谓花帘,是在纸帘上用线编出凸起的花纹、图案和文字,抄出纸后便隐现于纸中,迎光能看出这些图案,这种纸称花帘纸,西方称为水纹纸(Watermarks paper)。这种编帘技术中国古已有之,但在清代有新突破,呈现花纹的纸帘不用竹帘,而代之以铜网,这样可使图案更为复杂,也改善纸的表面。且不说图案,单以铜网代替竹帘抄纸,这本身就是个技术上创新之举。徐康(1820～1880年)《前尘梦影录》卷下云:“老友陈柏君大令(县令),曾觅得康熙年间阔帘罗纹纸数     

古文旧注辨正六则

要读懂古书,的确是很难的.鲁迅主张“须仗我们自己的知识,给它注解,补足.待到翻成精密的白话之后,这才算是懂得了.“(《此生或彼生》)听起来容易,做起来难.四十六年前闻一多先生在他的《楚辞校补·引言》中说:     

郭店楚简散论（二）

《老子》甲简2：“少私寡欲”,释文作“须”,注释认为“须”为“寡”字的误写。又(老子)甲简24：“居以寡复也。”释文作“须”,注释云：“各奉作‘观’。”按,以上两字均当释为“寡”字。《鲁穆公问子思》简4：“寡人惑焉”,《尊德义》简15：“民吁以寡信”,     

民国如何考驾照

1928年,北平市政府出台《交通守则》:“若须在北平市内驾驶汽车,须持有驾驶执照,无执照者罚银十元,已领执照而驾车时不携带者罚银四元.”     

伏羲非太昊考

伏義、太皞(一作太昊.以下均用太昊)的传说始见于战国时代的文献.《汉书·律历志》把二名连文,称太昊伏義氏.清人崔东壁《补上古考信录(卷下)》炎帝氏及太昊氏条断伏義非太昊(下引崔氏之说皆出此书,不另注),笔者以为甚是,但考辨过简.故至今大多数述著仍沿用汉人旧说,或有疑者,也未得其详.本文拟就两人的诞生地域、氏族国腾、世次关系,以及相混致误的原因,作一小考,以求正于大家.第一.从文献传说记载来看.伏義生于西北.太昊生于东方,两者不可能是同一人.《左传·昭公十七年》记郯子曰:“陈.大昊之虚也.”《左传·昭公二十一年》又曰:“任、宿、须句、颛臾.风姓也,实司大昊与有济之祀.”案:任国故城在今济宁县,宿在今东平县东,须句在今东平县东南,颛臾在费县西北,此四国同为风姓而祖太昊,当是太昊之裔,而其故城均在山东境内.且相去不远.应是太昊本是东方某部族首领并为其族名的力证.《礼记·月令》疏谓:     

彭元锦“万历十五年征剿播州叛”辨误——兼论地方志资料与其他相关记载的互证

乾隆《永顺县志》记有彭元锦于万历十五年(1587)征剿"播州叛"事,后来地方志及研究者有沿袭此说者。考诸史实及永顺土司《历代稽勋录》记载,此说为脱文所致。地方志有相沿而误的资料,须与其他相关记载互证,以见史实。     

敦煌写本S1725号"日别"考辨

《唐五代书仪研究》内《敦煌写本书仪中所见的唐代婚丧礼俗》征引斯1725号写本书仪有云:"妇人亲迎入室,即是与夫党相识.若有吉凶觐问,日即作书也.近代之人多不亲迎入室,即是遂就妇家成礼,累积寒暑,不向夫家.或逢诞育男女,非止一二.道途或远,不可日别[?]通参舅姑,其有吉凶,理须书疏.妇人虽已成礼,即于夫党元不相识,是名疏也."(290页)     

说《禹贡》碣石

说《禹贡》碣石吕绍纲《禹贡》碣石在何处,自古以来说者纷然,未得一是。原因在于人们忽略了对《禹贡》本文的研究,从而把碣石与碣石山混为一谈,把后世帝王们登临的碣石与《禹贡》碣石等同起来．造成一片混乱。寻求《禹贡》碣石,须先仔细推敲《禹贡》文意。《禹贡》两...     

数字

1.2亿5月14日,深圳文博会上,国画大师齐白石的《群龙入海图(百虾图)》拍出1.2亿元的天价。媒体报道后,各类质疑随之而来,质疑这幅画是赝品还是炒作。     

永宁巷之得名

王葆心(1864—1944),罗田人,又号晦堂居士,所著《再续汉口丛谈》中,录《杨州府志》卷五十二·人物·笃行·李茂传一段,考证了汉口永宁巷之得名,现摘抄于下:李茂墓志云,李茂字子容,甘泉人(注).幼时父摩其顶曰,是儿体骨不凡,待须长必成令器.后果须长尺许,而父已亡,撰《惜须记》.婚时青袍,母手制也,每祭必服而拜,且拜泣.临终遗命,以青袍囊须殉焉.     

几度琼瑶红

将《又见一帘幽梦》定义为琼瑶在大陆传播的第三波浪潮,这或许夸张。但是,几乎没有其他人像琼瑶这样,贯穿中国大众文化市场从无到有、从萌发到细分的全过程     

《水品》辨证

《水品》辨证刘蕴之南宋诗人陆游的日记体游记《入蜀记》中有四处提到《水品》一书,现列于下：（乾道六年六日）十六日早,发丹阳,汲玉乳井水。井在道旁观音寺,名列《水品》,色类牛乳。（卷一）（八月）十日,史志道饷谷帘水数器,真绝品也,甘腴清冷,具备众美。前辈...     

无一笔不是春夜喜雨

唐诗中写细雨的诗很多,如刘长卿的《别严士元》诗：“细雨湿衣人不见,闲花落地听无声。”张渭的《郡南亭子宴》诗：“柳枝细雨重,松色带烟深。”李群玉的《北亭》诗：“余雨飞丝织晓空,疏帘半卷野亭风。”李商隐的《细雨》诗：“气凉先动竹,点细未开萍。”都不失为名句,但与杜甫《春夜喜雨》笔下的细雨相比,却欠一筹了。诗人写春夜细雨,     

工夫深处渐天然 齐白石《六虾图》赏析

齐白石《六虾图》,作于1948年,是齐白石绘予抗日民族英雄董其武将军的作品。画幅纵102.8、横34厘米,富有气势。齐白石写此作时,年88岁,正值艺术创作顶峰时期,6只＂白石虾＂跃然纸上,水墨淋漓,栩栩如生,焕发出永恒的艺术之美。齐白石写虾的作品中,     

西吕地望小议

西周时期有两个姜姓吕国,一在南土(今河南南阳市),可称为南吕;一在西土,可称为西吕。西吕即《诗》、《书》所载周文王、武王时期之西戎"旅(莒)国",曾为周人盟友,与周王室、密须国互通婚姻,西周末年则与西申、缯、西戎联合灭周。西吕地望当在今甘肃泾川县东、蒲河入泾的河口地带。     

琼林宴是为谁举行的宴会

正琼林宴是为殿试后新科进士举行的宴会。而乡试放榜次日,宴请新科举人和内外帘官等,《诗经》中《鹿鸣》篇,是称"鹿鸣宴"。"鹰扬宴"是武科考乡试放榜后而设的宴会。"会武宴"是武科考殿试放榜后举行的宴会。     

书画鉴赏随笔

余读前人书画,既重其成就,复察其不足;若只恭维倍至以饰其疵,甚至夸疵为妍,实不利于学也,斯害也矣。近日读王雪涛《桃花八哥图》,天桃一树,灼灼其花,八哥两只,嘤嘤呼应,斑烂满幅,春意盎然。王氏笔伐洒脱,色调明快,堪称妙品矣。惟枝干稠密处,多有三点交叉,此乃画中之所忌者。但纵情挥洒间,名家亦在所难免,白石老人画虾,须螯交错,亦常有此病耳。     

平淡从容才是真——介绍齐白石《水草群虾图》

齐白石(1863-1957),原名纯芝,字渭清。后改名璜,字濒生,号白石,湖南湘潭人,少年曾习木工,后成为中国现代著名书、画家和篆刻家,为一代艺术大师。白石先生所作《水草群虾图》为水墨纸本立轴,心139×34cm,左边上题“白与先生雅属,”下款“借山老人齐璜”,钤自刻白文“老苹”印一方,是先生应王白与之嘱而作。王白与(1902-1949),名本霖,字白与,祖籍西充占山茅舍沟,生于蓬安,为清末名绅蒲殿俊(伯英)之婿,曾任《华西日报》(蓉)、《新蜀报》