民国西康师范教育发展启示

20世纪20、30年代,国势衰微,社会动荡不安,帝国主义国家对中国虎视眈眈,国民政府的边防在步步后退,中华民族到了濒临亡国的危险时刻。西康地区作为抗战建国和民族国家建设的大后方和根据地,加快西康地区的教育建设已经刻不容缓,其中培养合格的师资更是加快教育发展的关键,西康省立康定师范学校就是在这样的背景下诞生的。西康师范学校在抗战最艰难的时候,一直坚持办学,培养了一大批的优秀人才。本文试图通过对西康师范学校发展过程和办学情况的研究,来总结国民政府时期发展边疆民族师范教育的经验教训,为当今的边疆民族教育提供一些有益的历史借鉴。     

浅析民国时期国人对西康彝区的考察及影响

西康地区地大物博,物产丰富,民族杂居,地形极其复杂。在近代史上有着重要的战略地位。对民国时期西康彝族的考察,是近代西康政治、经济、文化的反映,是中国边疆建设的一个重要组成部分。本文主要对民国时期国人对西康彝族考察留下的史料加以分析研究,探寻西康彝区的近代化进程,希望能为今天党和国家开发彝区提供更为详实的历史依据和参考。     

清末、民国时期西康地区的农业改进及其实际成效

在清末与民国时期西康地区的农业技术的改良及农业技术推广过程中,一些相关机构如晚清开办的“农事试验场”、民国初年广泛建立的“西康农事试验场”和1940年成立的“西康省农业改进所”,以及西康地区的一些历史人物起了较重要的作用。章以四川省档案馆所藏相关档案及近代相关史料为主,在论述这一历史时期西康地区的农业改进活动后,指出由于诸多方面的原因,农业改进的成绩有限,但它预示了西部民族地区农业的发展方向,是康藏民族地区农业近代化的开始,在中国近代边疆开发史上无疑是不应忽视的。     

三四十年代西康地区期刊之述略

历史上的西康,包括今四川甘孜、凉山、雅安以及西藏东部地方,是我国藏族、彝族聚居地之一。三四十年代,西康位置特殊,作用重要,既是国民政府加强藏区统治的前沿,又是抗日的后方,曾一度藏学研究繁荣。周晓晴发表在《西南民族学院学报》2000年第二期上的文章,集中介绍了这一历史时期的报刊及特点。西康当时有关藏族的报刊约30多种,党政军报刊主要有《边政》月刊、《边政》季刊、《西康新闻人《西康国民日报》、《西康特区政务委员会周年汇刊》、《成声周报》《西康省政府公报人《边疆通讯》等;科研及民间社团期刊有《新亚细亚》、《…     

西康省通志馆的成立及其修志活动述略

西康省通志馆是20世纪40年代西康省为编纂《西康通志稿》成立的修志机构。它的成立与南京国民政府对修志事业的重视、西康建省的推动以及抗日战争时期西康所处地理位置密不可分。西康省通志馆从1940年开始筹备,1943年在雅安成立,1948年解散。在其存在的9年中,围绕《西康通志稿》的编纂开展了大量工作。西康省通志馆的成立及其修志活动,极大地推动了康藏地方史的研究。     

国民政府时期康区现代教育研究综述

康区新式教育肇始于清末"新政",初步形成于北洋军阀时期,在南京国民政府统治下,特别是西康建省和抗日战争两个时期,得到了长足的发展。康区现代教育的研究对于今天民族地区的教育有着积极的借鉴作用。该领域的研究资料较多,但目前研究还未能很好的展开。     

分析新媒体形势下的影视表演教学模式

影视表演艺术教育作为当代中国高等艺术教育的重要组成部分,也是当代中国高校本科教育与时俱进的体现。随着高校教育改革的进一步推进,影视艺术教育类院校如雨后春笋般纷纷建立,观中国影视艺术教育之现状,其教育模式仍然存在弊端。     

西康屯垦使行署临时财务处“十文证”

西康,曾是我国的一个省份,位于西南边陲。省会先设康定,解放后迁至雅安。1955年西康省撤销,以金沙江为界,并入西藏和四川。关于西康省的纸币,以往都以1939年起发行的西康省银行纸币为主。但是最近在四川发现的一张其貌不扬的小纸币——西康屯垦使临时财务处“十文证”（插一上）,却将西康的纸币历史提前到了民国14年（1925）。     

回乡转业建设军人资助粮粮票及资助粮兑换现金券

西康,曾是我国的一个省份,位于西南边陲。省会先设康定,解放后迁至雅安。1955年西康省撤销,以金沙江为界,并入西藏和四川。关于西康省的纸币,以往都以1939年起发行的西康省银行纸币为主。但是最近在四川发现的一张其貌不扬的小纸币———西康屯垦使临时财务处“十文证”(插一上),却将西康的纸币历史提前到了民国14年(1925)。这张小纸币票幅很小,用纸粗劣,印刷简单,具有典型的边陲不发达地区特色。一面是面值“十文证”和花纹,另一面印有四条说明,盖有“西康屯垦使行署临时财务处”篆文官印,并盖有红字“样张”。这四条说明是:(一)本军为便利…     

相恋西康建省

现在50岁以下的人中,恐怕很少有谁知道曾经有过一个叫“西康”的省份。在晚清以前,并没有西康这个概念。西康建省前,从四川雅安往西翻越二郎山,就进入传统的土司领地,泸定以南以彝族为主,沪定以北直到青海边界,整个金沙江以东的区域为大大小小的藏族土司势力瓜分。这一带处在中心藏区的边缘,人们俗称其为康区。“康”在藏语中是边地的意思,“西”指的是四川西部,西康名字由此而来。 1939年底,在这里,因为两个年轻人的一场恋情而爆发了甘孜事件。这两个年轻人的命运也因卷入了自己难以左右的势力斗争而变得支离破碎。     

岁老根弥壮 阳骄叶更阴——记晏甬的文艺生涯

岁老根弥壮阳骄叶更阴———记晏甬的文艺生涯□吴琼晏甬１９９７年留影晏甬是我敬重的老同志之一,又是对我前后长达２２年之久的老领导。我们当年的年青人曾从政治上、专业上、生活上得到他多方面的教育与关怀。近年,我常常回想起他在戏曲教育中所提出的一些主张和建树...     

西藏从政记(续)

沈宗濂建议改进中央与西藏的关系沈宗濂到拉萨后,目睹西藏地方政府与中央的关系暧昧不明,是一严重问题。他认为：自1929年恢复关系以来,中央对西藏迄无明确的方针政策,仅仅有一个驻藏办事处驻在拉萨,西藏有一个驻京代表处驻在南京,至多只能说是走了恢复关系的第一步,时间过了十三四年,现在一方面应当积极准备,相机与西藏地方政府协商改进关系;另一方面,应向英国就西藏问题进行交涉,解决两国间的悬案,然后对西藏进行工作才有轨道可循。沈宗派认为,欲进行协商和交涉,应先整顿内部,最关重要的是西康一省。西康所处地位及历史关…     

曾昭抡西康科考记述的红军长征遗迹

正1939年西南联大教授曾昭抡率团对西康省进行的科学考察,是抗战科学史上的重要事件。其中,曾昭抡关于红军长征遗迹及其影响的调查,应属此次科考最有价值的内容之一。1939年11月至1941年2月,香港《大公报》连载了著名科学家、西南联大教授曾昭抡的长篇科学考察记《西康日记》,详尽记述1939年7月至10月,曾昭抡率"中华自然科学社西康科学考察团"赴西康考察的历程。令人意想不到的是,在这部科学考察日记中,曾昭抡竟然追寻记述了红军长征强渡大渡河,以及长征所经     

他植根于西藏高原的黑土地

他植根于西藏高原的黑土地益西康珠近年来，全国各地都在抽调人员支援西藏，和藏族人民一起建设团结、富裕、文明的雪域高原。其实，自西藏和平解放以来，内地各族干部和技术人员支援西藏已经形成了传统。他们之中不少人为此献出了青春年华、健康的身体甚至宝贵的生命。有...     

闻一多和顾毓琇的情谊

父亲当年的好友,百岁老人顾毓琇先生仙逝,我深感哀痛、惋惜。顾老是著名的教育家、科学家、文学艺术家。他博古通今,学贯中西,著述、创作等身,在教育、科研、文艺等方面贡献巨大。他的名字将永垂青史。     

川康藏区茶叶生产与贸易

茶叶,是藏民生活必需品之一。然而在解放前,川康藏族地区基本上是不种植茶树的,该地区藏民所食之茶全从四川、西康等省贩运而来。因而凸现了藏民生活被动的一面。建国后,人民政府为了从根本上解决藏民生活中的吃茶问题,除了在四川、西康等省产茶区生产数量更多、质量更好、价格更低的茶叶以供给藏民需要外,还提供藏民独立试验从事茶叶生产和种植,这大大促进了川康藏族地区藏民生活的进步。     

意大利法西斯主义教育体制初探

意大利法西斯主义教育体制初探陈祥超法西斯政权建立的当年,墨索里尼就提出改革教育制度,使其有利于法西斯统治。有鉴于此,他提出尽快完成教育的法西斯化进程。为了实现这一目标,墨索里尼任命著名唯心主义哲学家乔万尼·真蒂莱为第一届法西斯内阁的教育大臣,授命他负...     

浅析第三次康藏纠纷

民国初年至三十年代西藏地方与西康地方之间先后发生了三次康藏纠纷。 1930年 6月 ,甘孜县大金寺与白利土司因争庙产发生纠纷 ,遂致驻康边防军与向西康辖境进攻之藏军发生武装冲突 ,第三次康藏纠纷随之爆发。经过中央政府派员调解 ,双方多次谈判和反复交涉 ,这次纠纷历经十载终告结束。一、大金白利案的起因大金寺、白利乡都是西康甘孜县的属地。① 甘孜位于雅砻江上游 ,是康青通商的要道 ,形势上扼北路之中心。大金位于该县西五十里处 ,白利位于该县西南二十里处 ,二者相距三十里 ,但又分别有管辖自己的土司。白利属于白利土司 ,大金则属于…     

编者按：

追溯中国摄影史足迹的探索者们,在寻找一位失踪者。60多年前,他只身一人游历在青、甘、滇、川四省接壤的荒芜地带,以几千幅黑白影象,记录了30年代鲜为人知的旧西康各民族的日常生活。“这个人物所具有的光亮应该成为烛照黑暗的指引。”     

竹笔 草纸 指托书

本文是近代著名藏学家任乃强先生遗作《西康图经》之《民俗篇》中所节选。任先生1929年首次赴康藏考察,以一年时间遍历康定、丹巴、甘孜、瞻对等今四川省境内藏族自治州的11个县,这在当时那种艰难的条件下是非常不易的。期间先生与一藏族女子结婚,在她的帮助下成书《西康图经》。《民俗篇》出版于1934年10月。本文在编辑中有所删节,题目为编者所加。