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相似文献
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1.
王巍 《神州》2011,(23):12
《傲慢与偏见》是简.奥斯汀的代表作之一。小说以男女主人公的爱情纠葛为主线,通过对几对青年男女爱情婚姻的描写,作者以其独特的女性视角和敏锐的观察力,在讽刺资本主义婚姻关系的同时,借女主人公伊丽莎白之口表达了自己的婚姻观:爱情与婚姻水乳交融、不可分割;理想的婚姻是爱情的蓓蕾所开绽出来的结果。  相似文献   

2.
陶易 《文史天地》2014,(5):59-62
正在唐代传奇和笔记中,有关爱情婚姻题材的故事很多,名篇佳作脍炙人口。其中有一类故事,情节曲折离奇:男女主人公经过一番离别周折之后,最终再度团聚,重续鸳梦。这就是"破镜重圆"类的爱情婚姻故事。造成主人公离别的原因各有不同:或因遭逢乱世,或因家庭变故,或为权势人物所夺,或因贫寒而无法相守等等。而最终成就夫妻团聚的因素主要有两类:或取决于权势人物的成人之美,或借助于豪侠义士的鼎力相扶。而诗歌在其中往  相似文献   

3.
谈爱     
<正>青年男女,谈爱时常常有许多感人的故事。婚后却往往发生令人意外的事故。有人将其归罪于婚姻。因此甚至说。婚姻是爱情的坟墓。其实。这是对爱情的一种误解。谈爱不是爱,是我们对爱的寻找。对什么是爱的探究。把谈爱误当成爱。其结果自然与理想有差距。爱是什么。是我们生命过程中情感的积累和修养。爱情在不同的生命阶段。有不一样的表达。青年时期。更多的是异性的吸引。是感性的冲动与激奋。这时的爱。是以性情表达为主的性爱。人到中年。更多的是亲情的建立。是感性与理性的  相似文献   

4.
<正>在汉中西乡县午子观的大殿里,供奉有一尊桃花娘娘塑像,据说她是掌管男女爱情、婚姻和妇女生育的神灵。每年三月桃花盛开的时候,午子山上总是挤满了前  相似文献   

5.
生活是爱情的源泉,婚姻是爱情的果实。古往今来,无论仁人志士还是凡夫俗子都会对爱情婚姻的伦理道德问题存在不同程度困惑。在解决这些困惑时不免存着个人标准与社会标准的一致与不一致的现象。本文试图通过爱情本质与婚姻道德的分析,指出有爱情的一夫一妻制是人类文明的必然。  相似文献   

6.
马琰 《丝绸之路》2021,(2):43-45
本文以《池莉文集》七卷本为主要研究对象,探究池莉"新写实小说"对平凡人生的世俗百态的描摹,这其中既有对男女两性世界爱情、婚姻本质的剥离,也有对现实环境中人性复杂的揭示.  相似文献   

7.
翁敏秀 《神州》2012,(15):73-73
简·奥斯汀在小说中深刻地揭露了资本主义制度下婚姻的本质,简而言之,当时特定的历史条件和社会环境导致经济对婚姻有相当重要的影响。小说通过对四对婚姻的描述和讨论,展现了作者自己的婚姻观:仅仅建立在经济基础上的婚姻是不道德的,建立在爱情和经济基础上的婚姻才是美满的婚姻。本文主要以经济和爱情这两个因素为点,对《傲慢与偏见》中的三种婚姻进行分析,讨论了在当时的社会背景下经济对他们婚姻的重要影响。  相似文献   

8.
唐代著名诗人张籍的《节妇吟》是一首脍炙人口的乐府诗。它细腻地抒写了女主人公在情感与道德、爱情与婚姻之间的矛盾情感纠葛。而作者张籍又在表现这一复杂情感的同时,借这首诗歌巧妙地拒绝了李师道的拉拢。离开了当时特定的环境,现代社会中的我们在品读这首诗歌时,又赋予了它新的情感内涵。  相似文献   

9.
“鲁木”是在卫藏一带普遍玩耍的一种游戏,是用唱歌的形式进行探测心理的一种风趣的活动。这种游戏主要由青年男女参加,而已婚的男女,尤其是老年人,已不再参加这种游戏了。这是因为“鲁木”歌蕴含的内容仅仅是表达青年男女的爱情生活。它是以青年男女相互猜看谁有恋人,谁没有恋人;看对恋人所持的态度如何;看找对象的条件如何;还要看父母对青年男女的爱情生活有无干涉和阻止等为主要内容的。一般来  相似文献   

10.
15世纪英国帕斯顿等三大乡绅家族的书信,是研究经济社会史的重要史料。以1469年玛杰里·帕斯顿的婚姻个案为切入点,并以中世纪基督教的婚姻同意原则为大背景,对15世纪英国乡绅的婚姻观念与实践进行实证研究,可以发现:关于同意原则对于基督大众的规训和支配作用,不宜作过度解读;同样,对于同意原则下婚姻所突显的自主、自由和爱情等现代性特征,不宜过分强调。乡绅书信为我们描绘出充满画面感的日常婚姻,其中偶有如玛杰里"爱情和自主"婚姻的另类点缀,但就乡绅的日常婚姻而言,仍然是土地财产和身份地位等传统要素在发挥重要作用。  相似文献   

11.
朱晓燕 《神州》2011,(11):9-9
唐代著名诗人张籍的《节妇吟》是一首脍炙人口的乐府诗。它细腻地抒写了女主人公在情感与道德、爱情与婚姻之间的矛盾情感纠葛。而作者张籍又在表现这一复杂情感的同时,借这首诗歌巧妙地拒绝了李师道的拉拢。离开了当时特定的环境,现代社会中的我们在品读这首诗歌时,又赋予了它新的情感内涵。  相似文献   

12.
创造幸福     
亦夫 《世界》2004,(9):47-47
世界由男人和女人组成。为爱情也好,为婚姻也好,融爱情、婚姻一体更好,男人与女人组成了一个家庭,就要学会创造幸福。  相似文献   

13.
肖雪灵 《黑龙江史志》2013,(10):50-51,73
《梁山伯与祝英台》和《少年阔孜与少女巴颜》分别是汉民族和哈萨克族家喻户晓的爱情绝唱。二者同为民间故事,表现了青年男女追求婚姻自由的共同主题,并且都塑造了反对强权、反对包办婚姻,勇于追求个人幸福的女主人公形象。本文运用比较文学中平行比较的方法,简要分析《梁山伯与祝英台》和《少年阔孜与少女巴颜》中祝英台和巴颜的形象之异同。  相似文献   

14.
李予新 《神州》2014,(5):17-18
玛蒂尔德是莫泊桑小说《项链》里的主人公,子君是鲁迅小说《伤逝》中的女主人公,她们都是为了追求美好生活和爱情的美丽女子,各有各的幸与不幸,但最终的结果是玛蒂尔德由追梦少女变为了现实、平淡的家庭主妇,也获得了爱情和家庭;而子君却悲哀地失去了爱情和家庭,走向了坟墓,笔者认为两者的结果并非偶然,而是一种必然。本文通过对《项链》和《伤逝》进行比较分析,发现玛蒂尔德和子君有以下异同点。  相似文献   

15.
《白象似的群山》是当代美国小说家欧内斯特·海明威的经典短篇小说之一。本文运用语用学中的会话含意对《白象似的群山》中男女主人公对话的言外之意进行剖析,借助文中的隐喻来分析女主人公的心路历程并揭示男主人公的自私、虚伪、背信弃义、不负责任。  相似文献   

16.
王跃生 《史学月刊》2001,(5):116-123
清代中期,民间社会存在着冲击包办婚姻和传统婚姻伦理、规范的行为基础。政府努力维护现存的婚姻秩序,坚定不移地保护父母的主婚权;男女自主择偶的行为被有效制止;官方充分肯定契约订婚的合法性,而解除婚约受到极大限制,实际上是对低质量婚姻的保护。  相似文献   

17.
叶小玲 《丝绸之路》2009,(16):80-81
《长生殿》的主题主要围绕爱情展开,但李隆基和杨玉环的爱情绝非一般的帝王与后妃之爱,而是由普通的男女爱情发展为一种至诚真爱,这是对真实人性的勇敢追求,是人性的自然回归。  相似文献   

18.
黄海霞 《神州》2010,(10):36-38
有人说,女人的一生都是为爱而活着的,所以一生为情所累,为情所困。在现实生活中,婚姻往往比爱情有份量,当爱情变成了婚姻,就意味着要在平淡中负担责任与义务。也正因爱情经过婚姻磨炼后,归于平淡,在没有了激情的婚姻生活里,有人就会以各种借口或理由,去寻找新的情感,新的刺激。于是婚外情,一夜情,红颜知己,第四情感等等,给婚姻生活撕开了伤口中。  相似文献   

19.
陈冲是一个理想主义者,婚姻是她的课堂,也是她灵魂中的一块圣地。在那里,她要的是一生一世,像钻石一样明亮、坚韧的爱情。而在她的爱情之外,她对女儿的舐犊之情也与她的事业、爱情一样,散发出动人的光芒。大约是9年前的一天,陈冲在前一次婚姻失败之后,她认识了叫许彼得的华裔外科医生。彼得与陈冲都在情感上受过挫折,他们要寻找的爱在意义上是相同的。两个有相同爱的信仰  相似文献   

20.
在非常现实的生活流里,男人和女人像两股拥有激情的水,流到了一起,激起了生活的浪花。这是传统意义上的一种赞美的比喻,一种对男女组合的爱情、婚姻、家庭的美誉。然而,曾几何时,这种美誉被打破了,男人和女人并非一定就要成双成对,他们不需要爱情和婚姻,他们有着自己的独特的生活方式和生活范围。社会将这样的一群人,定义为“单身一族”。作为单身一族的衍生物,单身俱乐部也在这几年形成了一道独特的都市风景,甚至成为单身者的避风港湾,在某种意义上,对于单身族来说,单身俱乐部还似乎成为一个“家”的模糊意义上的象征。首先…  相似文献   

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